27. FILOSOFIA DE OBRIGAÇÃO

Filosofia do dever - esta é a filosofia pela qual a humanidade viveu e pensou até hoje, alguns vivem até hoje. Uma das muitas direções dessa filosofia é o marxismo, e somente nele o marxismo encontrou sua personificação.

Aqui, uma pessoa é considerada como um conjunto de relações sociais, um produto da influência social. De acordo com essa filosofia, uma pessoa não pode se fechar em si mesma, em seus interesses e necessidades. Tais qualidades em uma pessoa como cidadania, responsabilidade são valorizadas. O sentido da vida humana é o serviço à Pátria. O valor de uma pessoa é medido pela forma como ela se subjugou ao dever público. Tal era o ideal da Roma antiga, a era do classicismo e a sociedade russa do período de formação. Surgem perguntas: essa ideia pode ser considerada social e eticamente valiosa? Parece ser possível, mas muitas vezes apoiadores e seguidores estavam em lados opostos das barricadas. Por que essa ideia se mostrou dominante nos dias do poder absolutista? E por que degenerou no século XNUMX? sob regimes totalitários?

S.L. Frank observa que a tendência à socialização da vida era dominante tanto na União Soviética quanto nos países ocidentais na década de 30. século XNUMX Essa tendência está ligada à perda de interesse pela personalidade e pela individualidade de uma pessoa. O pensamento da sociedade estava voltado para as formas coletivas de vida como única chance de vitória sobre a natureza. A ideia principal desta época é "o valor absoluto da construção social externa".

A manifestação característica dessa tendência na sociedade é definida como "fanatismo social".

O "fanatismo social" praticamente usa as forças espirituais internas de uma pessoa, tais como: fé, sonho, senso moral, entusiasmo. O fogo que queima uma pessoa. O "fanatismo social" envolve o uso dessa força na construção social.

A filosofia do dever remove individualidade e originalidade no caminho de vida de uma pessoa. O sentimento principal de uma pessoa torna-se um sentimento de "dever", que substitui os interesses e necessidades pessoais, e o verdadeiro estímulo da atividade são as demandas da sociedade e do Estado. No entanto, neste conceito pode-se traçar a natureza desumana, que se expressa claramente nos sistemas totalitários do Estado. A política desses sistemas visava cumprir uma ideia abstrata - uma luta revolucionária para construir uma sociedade ideal justa (comunismo) ou para ganhar o domínio sobre o mundo para a própria nação (fascismo).

A filosofia do dever está na base da "pedagogia da formação".

O Estado ordena o performer, sem levar em conta nem as necessidades internas nem a identidade do indivíduo. De tudo isso, acontece que uma pessoa deixa de se sentir como uma pessoa, portadora de um mundo espiritual original e único, e se torna um portador impessoal de energia útil à sociedade. Além disso, essa energia não deve pertencer a uma pessoa como sua propriedade pessoal para a realização do significado e propósito de sua vida, mas à sociedade em sua tarefa. Daí vem o que se chama de "coletivização interna das almas humanas".

A filosofia da obrigação não apenas negligencia as forças espirituais de uma pessoa, mas também a isenta da responsabilidade por seus atos e ações.

Autor: Davydova O.S.

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