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História das doutrinas políticas e jurídicas. Características gerais dos ensinamentos políticos e jurídicos da Grécia Antiga (os mais importantes)

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5. CARACTERÍSTICAS GERAIS DAS DOUTRINAS POLÍTICAS E JURÍDICAS DA GRÉCIA ANTIGA

O Estado na Grécia Antiga surge no início do XNUMXº milênio aC. e. na forma de separado e independente políticas - cidades-estados individuais, que incluíam, junto com o território urbano, também assentamentos rurais adjacentes.

Em toda parte nas antigas políticas gregas, uma luta feroz pelo poder está se desenrolando, que encontra sua expressão concentrada na luta pelo estabelecimento de uma das formas apropriadas de governo - aristocracia (poderes da antiga ou nova nobreza, privilegiados, "melhores"), oligarquias (o poder dos ricos e ricos) ou democracia (o poder do povo, ou seja, todos os nativos livres adultos de uma determinada política).

Como resultado desta luta, pelos séculos VI-V. BC e. em diferentes políticas, a forma de governo correspondente é mais ou menos firmemente estabelecida e desenvolvida, em particular a democracia em Atenas e Abderach, oligarquia em Tebas e Mégaraperto da aristocracia em Esparta, etc. Muitas vezes, a tirania foi estabelecida em certas políticas por um período de tempo mais ou menos longo. Esses processos foram refletidos e compreendidos teoricamente nos ensinamentos políticos e jurídicos da Grécia Antiga.

Na história do surgimento e desenvolvimento do pensamento político e jurídico grego antigo, três períodos são mais ou menos claramente distinguidos. Período inicial (séculos IX-VI aC) associado ao surgimento do Estado grego antigo. Nesse período, nota-se uma racionalização das ideias políticas e jurídicas (nas obras Homero, Hesíodo e especialmente os famosos "sete sábios") e uma abordagem filosófica dos problemas do Estado e do direito está sendo formada (Pitágoras e os pitagóricos, Heráclito). O segundo período (V - primeira metade do século IV aC) é o apogeu do pensamento filosófico e político-jurídico da Grécia Antiga, que encontrou sua expressão nos ensinamentos Demócrito, Sofistas, Sócrates, Platão и Aristóteles. O terceiro período (segunda metade dos séculos IV-II aC) é o período do helenismo, a época do início do declínio do antigo Estado grego, a queda das cidades-estado gregas sob o domínio primeiro da Macedônia e depois de Roma. As opiniões deste período estão representadas nos ensinamentos de Epicuro, dos estóicos e de Políbio.

Tendo surgido nas condições de dividir as pessoas em livres e escravos, o antigo pensamento político e jurídico tomou forma e se desenvolveu como a ideologia do livre. A liberdade é um valor fundamental, o principal objetivo dos esforços e a principal preocupação da teoria e prática política da Grécia Antiga. Isso, é claro, não era uma liberdade universal, mas limitada: os escravos estavam fora dessa liberdade. Tampouco eram sujeitos dessa política (vida da polis), que era uma forma de vida apenas para pessoas livres, membros plenos do coletivo polis, cidadãos da polis.

No processo de desenvolvimento do pensamento político e jurídico grego antigo, as primeiras ideias amplamente mitológicas (Homero e Hesíodo) gradualmente deram lugar à abordagem filosófica emergente ("homens sábios", Pitágoras, Heráclito, Demócrito), interpretações racionalistas (sofistas) , a análise lógico-conceitual (Sócrates, Platão) e, por fim, as formas rudimentares de estudo empírico-científico (Aristóteles) e histórico-político (Políbio) do Estado e do direito.

Na era do helenismo, o valor do todo moral, da polis e da vida coletiva polis (política) é questionado, criticado e rejeitado a antiga divisão das pessoas em livres e escravos. A liberdade é interpretada aqui não como um fenômeno sócio-político, mas como um fenômeno espiritual, e com base nisso é proclamado o grande princípio da liberdade universal e da igualdade das pessoas de acordo com as leis da natureza e a lei natural.

Autor: Khalin K. E.

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