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История политических и правовых учений. Политико-правовые учения якобинцев (самое важное)

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46. ​​DOUTRINAS POLÍTICAS E LEGAIS DOS JACOBINS

A ideologia política e jurídica jacobina é uma parte orgânica, um componente integral da consciência pública daquela turbulenta era revolucionária que a França experimentou no final do século XVIII. Neste momento, surgem e funcionam as ideias políticas e jurídicas. J.-P. Marat e M. Robespierre.

Jean-Paul Marat (1743-1793) delineou seus pontos de vista políticos no panfleto "Chains of Slavery" e "Plan of Criminal Legislation" (1780). O tema central dessas obras é o despotismo: suas origens, métodos e meios de estabelecimento do poder despótico, suas consequências, formas e formas de luta contra ele, etc. natureza do desejo de dominar. Segundo Marat, para se chegar a um "Estado bem organizado", será preciso dividir o poder público entre um grande número de funcionários. Colocados todos como um na dependência do povo, eles devem ser independentes uns dos outros, devem equilibrar-se mutuamente, moderar e restringir um ao outro. Em um "estado bem ordenado", o poder supremo, segundo Marat, pertence ao povo como um todo. Marat distingue entre direitos naturais e civis dos indivíduos. Os primeiros são originais, os segundos são derivados deles. Marat acredita fracamente na possibilidade de pôr fim aos regimes despóticos reformando o estado estabelecido e as ordens legais. Sua esperança última é uma insurreição das massas, uma revolta popular espontânea, represália contra os senhores, os que estão no poder, os inimigos da pátria, etc.

A simbiose de ideias liberais democráticas e autoritárias, semelhante à de Maratov, é inerente a uma série de doutrinas políticas da era da Grande Revolução Francesa. Talvez o dominante entre eles seja o sistema de visões jurídicas e estatais de M. Robespierre. O ideal social de Robespierre não é original: uma sociedade de pequenos produtores, onde todos possuem terras, uma pequena oficina, uma loja que possa alimentar a sua família, e onde uma pessoa troca diretamente os produtos que produz com outras pessoas iguais a ela. Portanto, o objectivo querido de Robespierre é um sistema pequeno-burguês exemplar. Ele não tem intenção de ir além do mundo da propriedade privada. O conceito de República ideal de Robespierre não é produto da experiência direta, é fruto de uma doutrina intelectual decorrente principalmente dos escritos de Rousseau e Montesquieu. O núcleo semântico da totalidade das visões políticas e jurídicas de Robespierre são as disposições sobre o poder do Estado, sobre o aparato do Estado, sobre os princípios de sua construção e funcionamento. Segundo Robespierre, três princípios deveriam estar na base de uma união política. A primeira delas é a proteção e garantia dos direitos naturais do cidadão, o desenvolvimento de todas as suas capacidades. O segundo é o direito de cada cidadão de participar na legislação e no governo, devido à igualdade natural e à liberdade inata das pessoas. A terceira é a supremacia do poder do povo no estado. As pessoas, em qualquer situação, têm o direito de decidir o seu próprio destino. As teses sobre a soberania do povo e de que uma sociedade não pode ser livre se não for libertada da opressão e da arbitrariedade de literalmente todos os seus membros, tornaram-se uma valiosa aquisição do pensamento político progressista. Os motivos que levaram Robespierre a defender a tese sobre o recurso obrigatório a medidas de violência, o uso do terror na luta contra a velha ordem em prol do estabelecimento de um sistema democrático-republicano, foram-lhe “incitados” por certa visão de mundo e ideias ideológicas. Entre eles está a convicção persistente de que a guerra é necessária não só para destruir os contra-revolucionários (abertos e secretos), mas também para erradicar as fraquezas da natureza humana, os vícios, os preconceitos, pois também abrem o caminho para o poder real.

Autor: Khalin K. E.

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O dispositivo possui um algoritmo de separação de fala devido a uma rede de neurônios - um modelo matemático complexo que repete as habilidades naturais do cérebro. Na primeira etapa, o sistema separa as vozes dos indivíduos do ruído geral, depois as compara para isolar as preferidas. Isso acontece devido à reação das ondas cerebrais às vozes de várias pessoas.

Uma vez que as vozes preferidas são identificadas, o aparelho auditivo as amplifica para que a pessoa com deficiência auditiva possa ouvir claramente a fala. Ao mesmo tempo, vozes indesejadas e outros ruídos estranhos são abafados para que não interfiram na percepção das informações de áudio. Observe que o próprio dispositivo existe apenas no estágio inicial de protótipo. Mas muitos especialistas chamam esse aparelho auditivo de um passo importante para ajudar pessoas com problemas auditivos graves.

O cérebro humano é notavelmente eficiente e sensível quando se trata de processar o ruído ambiental. Ele pode amplificar independentemente o som de uma voz, tornando-o preferível e abafando as vozes dos outros. E isso acontece sem nenhum esforço aparente. Os aparelhos auditivos modernos não possuem função semelhante, o que os torna pouco confortáveis. A droga da nova geração deve ser a primeira a receber tal oportunidade.

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