RESUMO DA AULA, CRIBS
История политических и правовых учений. Основные черты политико-правовой мысли западно-европейского средневекового общества (самое важное) Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) 14. PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO PENSAMENTO POLÍTICO E JURÍDICO DA SOCIEDADE MEDIEVAL DA EUROPA OCIDENTAL Na história da Europa Ocidental, a Idade Média ocupou uma vasta era de mais de mil anos (séculos V-XVI). As doutrinas políticas e jurídicas na Europa Ocidental da época em análise estavam em constante mudança. As mudanças que neles ocorreram, as mudanças significativas, foram uma consequência natural das graves mudanças que acompanharam a evolução dos sistemas socioeconómicos e políticos da sociedade feudal nos países da Europa Ocidental. Três grandes estágios históricos incluem essa evolução. O primeiro é o início do feudal (final do século V a meados do século XI); o feudalismo está apenas se consolidando e consolidando como uma nova formação socioeconômica; dentro da estrutura desse estágio, o estado é primeiro organizado em monarquias grandes, mas muito mal integradas em um único todo, e depois se divide em conglomerados de entidades políticas fragmentadas. A segunda etapa é a época do pleno desenvolvimento do sistema feudal, a fase de seu apogeu (meados do século XI - final do século XV); para este período, as monarquias centralizadas representativas da propriedade são típicas. O terceiro - o final da Idade Média (final do século XV - início do século XVII); o período de declínio, o declínio do feudalismo e o nascimento das relações sociais capitalistas; o Estado neste último estágio da formação feudal é construído principalmente como uma monarquia absoluta. A natureza faseada do desenvolvimento da sociedade feudal predeterminou em grande parte as características e a dinâmica do pensamento político e jurídico da Europa Ocidental medieval. A originalidade desta última também se deu pelo fato de que a religião cristã e a Igreja Católica Romana tiveram uma influência excepcionalmente forte sobre ela. Esta igreja dominou quase completamente a esfera da vida espiritual por quase toda a Idade Média. Nas mãos do clero, a política e a jurisprudência, como todas as outras ciências, permaneceram ramos aplicados da teologia. Ao longo da história política da Idade Média da Europa Ocidental, houve uma luta feroz entre a Igreja Católica Romana, o papado e os senhores feudais seculares (principalmente monarcas) pelo papel de liderança na sociedade. Nesse sentido, um dos problemas centrais do então conhecimento político e jurídico passou a ser a questão de qual autoridade (organização) deveria ter prioridade: espiritual (igreja) ou secular (estado). Justificando as reivindicações políticas da igreja, seus ideólogos argumentavam que o poder dos soberanos vem da igreja, e ela recebeu sua autoridade diretamente de Cristo. Daí a obrigação incondicional dos soberanos cristãos de obedecer ao chefe da igreja cristã. Várias correntes ideológicas em que se manifestou protesto contra o domínio da igreja oficial, a exploração e arbitrariedade dos senhores feudais seculares (heresias plebeias e burguesas), também geralmente não iam além da visão de mundo religiosa. É verdade que os programas sociopolíticos que nasceram no seio desses movimentos de oposição diferiam nitidamente das atitudes sociais e de classe dos ideólogos do feudalismo. Formando e desenvolvendo com base nas relações feudais, sob a influência colossal do cristianismo, a Igreja Católica, o conhecimento político e jurídico da Europa Ocidental medieval, ao mesmo tempo, aceitou e continuou uma série de ideias significativas do pensamento político e jurídico antigo . Tais ideias incluem, em particular, a noção do Estado como uma espécie de organismo, a disposição sobre formas estatais corretas e incorretas e sua circulação, a ideia do direito natural como norma decorrente da natureza das coisas, a posição de a alta importância do direito para a organização de uma vida normal do Estado, etc. Autor: Khalin K. E. << Voltar: Visões políticas e jurídicas de Agostinho >> Encaminhar: A doutrina de Tomás de Aquino sobre o Estado e o Direito Recomendamos artigos interessantes seção Notas de aula, folhas de dicas: ▪ Teoria do Governo e Direitos. Berço Veja outros artigos seção Notas de aula, folhas de dicas. Leia e escreva útil comentários sobre este artigo. Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica: A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
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