RESUMO DA AULA, CRIBS
История политических и правовых учений. Учение Гегеля о государстве и праве (самое важное) Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) 60. DOUTRINA DO ESTADO E DIREITO DE HEGEL Os problemas do Estado e da lei estavam no centro das atenções Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)) em todas as etapas da evolução criativa de seus pontos de vista. Este tópico é abordado em detalhes em muitas de suas obras, incluindo "A Constituição da Alemanha", "Sobre os métodos científicos de estudo do direito natural, seu lugar na filosofia prática e sua relação com a ciência do direito positivo", "Fenomenologia of the Spirit", "Report Estates Assembly of the Kingdom of Württemberg", "Philosophy of Spirit", "Philosophy of Law", "Philosophy of History", "Inglês Reform Bill of 1831" etc A filosofia do direito é um componente importante de todo o sistema filosófico hegeliano. A principal tarefa da filosofia do direito é o conhecimento científico do Estado e do direito, e não uma indicação do que deveriam ser. Na filosofia do direito, Hegel apenas ilumina as formas da descoberta de um espírito objetivamente livre na forma da realização do conceito de direito na realidade. O direito, segundo Hegel, consiste no fato de que a existência em geral é a existência do livre-arbítrio, cuja dialética coincide com a construção filosófica do sistema do direito como domínio da liberdade realizada. A liberdade, segundo Hegel, é a substância e a definição básica da vontade. Estamos falando de uma vontade desenvolvida, racional, que é livre. A sociedade e o estado estão relacionados como razão e razão: a sociedade é o "estado externo", "o estado de necessidade e razão", e o verdadeiro estado é razoável. Portanto, em termos filosóficos e lógicos, a sociedade é considerada por Hegel como um momento do Estado, como algo que é "removido" no Estado. A sociedade civil à luz de Hegel é um sistema de necessidades mediado pelo trabalho, baseado na dominação da propriedade privada e na igualdade formal geral das pessoas. A formação de tal sociedade, que não existia na antiguidade e na Idade Média, está associada ao estabelecimento do sistema burguês. O Estado é, segundo Hegel, a ideia de razão, liberdade e lei, pois a ideia é a realização do conceito nas formas do ser externo, existente. A ideia de Estado, portanto, é uma realidade jurídica, na estrutura hierárquica da qual o próprio Estado, sendo a lei mais concreta, aparece como Estado jurídico. O Estado como realidade da liberdade concreta é o Estado individual. Em sua forma desenvolvida e razoável, tal estado é, segundo a interpretação hegeliana, uma monarquia constitucional baseada na separação de poderes. Os três poderes diferentes em que se subdivide o Estado político, segundo Hegel, são: o poder legislativo, o poder de governo e o poder do soberano. Hegel critica a ideia democrática de soberania popular e fundamenta a soberania de um monarca constitucional hereditário. O poder governamental, ao qual Hegel também se refere ao poder judicial, é definido por ele como o poder de trazer esferas especiais e casos individuais sob o universal. A tarefa do poder governamental é a implementação das decisões do monarca, a manutenção das leis e instituições existentes. O poder legislativo, segundo Hegel, é o poder de determinar e estabelecer o universal. A Assembleia Legislativa é composta por duas câmaras. A câmara superior é formada de acordo com o princípio da hereditariedade e é composta pelos proprietários da propriedade majoritária. Autor: Khalin K. E. << Voltar: Teoria política e jurídica I.G. Fichte >> Encaminhar: Visões políticas e jurídicas de M.M. Speransky Recomendamos artigos interessantes seção Notas de aula, folhas de dicas: ▪ Psicologia Geral. Notas de aula ▪ Psicologia relacionada à idade. Berço Veja outros artigos seção Notas de aula, folhas de dicas. Leia e escreva útil comentários sobre este artigo. Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica: A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
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