8. Aristóteles. Conceito de ciência

Criatividade de Aristóteles (384-322 aC) é considerado o maior desenvolvimento da ética antiga. Isso dificilmente teria sido possível se o aluno de Platão não tivesse superado seu professor ao fazer uma escolha em favor da verdade.

Todos conhecemos o ditado do filósofo: "Embora Platão e a verdade me sejam caros, um dever sagrado me diz para dar preferência à verdade". Três obras sobre ética estão associadas ao nome de Aristóteles: Ética a Nicômaco, Ética Eudêmica e Grande Ética. Embora a questão do pertencimento dessas obras à pena de Aristóteles ainda seja objeto de discussões acaloradas. Hoje, apenas a Ética a Nicômaco é considerada um genuíno tratado do filósofo.

Em relação à "Ética Eudêmica", as opiniões dos cientistas divergem. Alguns pesquisadores atribuem a autoria da obra a Eudemo de Rodes, aluno de Aristóteles, outros acreditam que ele só editou a obra de seu professor após sua morte. Além disso, analisando o conteúdo da "Grande Ética", os pesquisadores sugerem que seu autor é um dos alunos de Aristóteles, cujo nome permanece desconhecido para nós.

A base dos ensinamentos éticos de Aristóteles é a psicologia.

A ética deve estudar o comportamento individual de uma pessoa, sua relação com outras pessoas, portanto, é primordialmente ética sociopolítica, ou seja, um campo de conhecimento que explora as tarefas morais do Estado e do cidadão. Assim, a ética de Aristóteles ocupou uma posição intermediária entre sua psicologia e política.

Aristóteles foi o primeiro a definir e classificar as ciências, tipos de conhecimento. Ele dividiu as ciências em três grupos: teórico ("especulativo"), prático ("produtivo") и criativo ("criativo"). O filósofo incluiu filosofia, matemática e física como as primeiras; ao segundo - ética e política, e ao terceiro - artes, ofícios e ciências aplicadas.

Segundo Aristóteles, a filosofia é a mais teórica das ciências, pois estuda o que é mais digno de compreensão - os princípios e as causas, só graças a eles, tudo o mais pode ser conhecido a partir deles.

Assim, segundo Aristóteles, a ciência é tanto mais valiosa quanto mais contemplativa. É dado ao conhecimento, à busca da verdade, e assim representa a forma mais elevada de atividade criadora. Somente no processo dessa atividade uma pessoa tem a oportunidade de se aproximar da felicidade calma, da verdadeira bem-aventurança, que é dada apenas aos deuses. Para os filósofos antigos, o conhecimento era a atitude do homem em relação ao mundo, o estabelecimento de uma ligação com a origem. A cognição do universal é a descoberta por trás da variedade de objetos e fenômenos de seu princípio comum, o princípio.

A ciência antiga se concentrava principalmente não na subordinação das forças da natureza ao homem, não no uso do conhecimento científico para fins práticos, mas na compreensão da ordem geral das coisas, no conhecimento das relações sociais, na educação da homem e a regulação das relações e do comportamento humano, na realização de um ideal ético.

Autor: Zubanova S.G.

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