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22. Ética de A. Schopenhauer

Filósofo alemão Arthur Schopenhauer (1788-1860) rejeitou por seu ensino muitos princípios da tradição filosófica clássica, em particular sua ideia de que a moralidade deve ser formada com base na racionalidade.

A principal ideia filosófica do pensador também está expressa no título de sua obra principal - “O mundo como vontade e ideia”. Está conectado com a diferença entre os dois mundos.

Primeiro - área espaço-temporal de fenômenos, representações e segundo - uma esfera especial de vontade, não correlacionada com espaço e tempo, imutável, idêntica a si mesma, livre em manifestações. Como, em particular, com Platão, A. Schopenhauer considera apenas um dos mundos como “real” - este é o misterioso mundo da vontade, incompreensível ao pensamento humano, que ele entende como um “desejo cego de vida”, um inexplicável , “querer” irracional que permeia tudo ao seu redor, inclusive a própria pessoa.

Ao mudar no "nível humano", a vontade traz à vida os impulsos do comportamento da personalidade, como egoísmo, malícia, mas também compaixão.

É este último que constitui os pontos de partida da moralidade. A. Schopenhauer afirma que compaixão - contém um certo elemento místico. Ele acredita que a compaixão é "um processo surpreendente e, além disso, misterioso. Este é verdadeiramente o mistério da ética, o seu fenómeno principal e pilar limite".

A tarefa do indivíduo é derrotar as atitudes egoístas que são motivadas por sua vontade.

Mas fazer isso e assim superar o sofrimento só é possível através da rejeição completa da vontade de viver, a escolha de uma posição de não-ação, levando ao nirvana.

Sem dúvida, nestas afirmações de A. Schopenhauer, inspiradas na filosofia oriental, revela-se o caráter pessimista de suas reflexões éticas. De acordo com suas ideias, a vida é praticamente apenas a expectativa da morte.

Em seus escritos éticos, ele se opôs à onipotência da razão e negou a autoridade de um indivíduo universalmente significativo, despersonalizante e subordinador. Uma das questões éticas importantes A. Schopenhauer considerou a relação entre os conceitos de justiça e injustiça na sociedade humana. “Nenhuma preocupação com o outro, nenhuma compaixão por ele pode me impor a obrigação de suportar insultos dele, ou seja, ser submetido à injustiça”, escreveu o filósofo, destacando também que a resistência ativa do indivíduo, que é necessária para proteger seus direitos e dignidade, não deve ser considerado como uma injustiça para o ofensor.

A exigência de prevenir a injustiça, entendida diretamente como uma proibição da injustiça em relação aos outros, tem também outro aspecto muito importante em termos éticos - não cometer injustiças para com os outros, bem como para consigo mesmo.

Como resultado, a observância da justiça em relação aos outros pressupõe o cumprimento dos próprios deveres. Mas também a justiça em relação a si mesmo deve envolver a defesa dos próprios direitos.

Autor: Zubanova S.G.

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O novo cátodo à base de enxofre pode armazenar 5 vezes mais energia do que as melhores baterias comerciais de íons de lítio atuais. Além disso, as baterias modernas de íons de lítio normalmente retêm cerca de 80% de sua capacidade original após 500 ciclos de carga/descarga. Por sua vez, a nova tecnologia mantém a alta eficiência da bateria mesmo após 1000 ciclos de carga/descarga. Graças a isso, tornou-se possível criar uma nova geração de baterias: espaçosas, leves e mais duráveis. Eles podem ser usados ​​em eletrônicos portáteis e veículos elétricos.

Os cientistas sabem que, em teoria, o enxofre pode armazenar muito mais íons de lítio e, portanto, muito mais energia do que os eletrodos atuais. No entanto, existem dois problemas com o uso de enxofre em baterias. Assim, quando os íons de lítio são absorvidos pelo eletrodo durante a descarga, eles se ligam aos átomos de enxofre e criam compostos intermediários que limitam a capacidade da bateria. Ao mesmo tempo, o influxo de íons causa um aumento no volume do cátodo em cerca de 80%. Isso rachará quaisquer revestimentos protetores na superfície do eletrodo e reduzirá a vida útil da bateria.

A nova tecnologia envolve a criação de um cátodo de nanopartículas com diâmetro de 800 nanômetros. Eles são uma minúscula partícula de enxofre cercada por uma casca dura de dióxido de titânio poroso, como uma gema de ovo em uma casca de ovo. Entre a "gema" e a "casca" há um espaço vazio que permite que o enxofre se expanda sem impedimentos. Durante a descarga, os íons de lítio passam pela casca e se ligam ao enxofre, que se expande e preenche o vazio entre a "gema" e a "casca" sem quebrar a casca dura. Neste caso, a casca protege o enxofre da formação de compostos intermediários.

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