RESUMO DA AULA, CRIBS
Ética. Guerra: questões morais e éticas (mais importantes) Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) 46. Guerra: problemas morais e éticos Carl von Clausewitz escreveu: “Se queremos abraçar em pensamento como um todo todas as inúmeras artes marciais que compõem a guerra, então é melhor imaginar uma luta entre dois lutadores. Cada um deles procura, através da violência física, forçar o outro a cumprir a sua vontade; seu objetivo imediato é esmagar o inimigo e, assim, torná-lo incapaz de qualquer resistência adicional." A guerra, em seu entendimento, é um ato de violência que visa forçar o inimigo a fazer nossa vontade. A violência, neste caso, usa as invenções das artes e das ciências para resistir à violência. As restrições imperceptíveis, pouco dignas de menção, que se impõe na forma dos costumes do direito internacional acompanham a violência sem realmente mitigar seu efeito. Ele introduz dois conceitos que, em sua opinião, são necessários para considerar o fenômeno da guerra: "o objetivo político da guerra" e "o objetivo das operações militares". O propósito político da guerra é o motivo original e deve ser um fator muito significativo: quanto menor o sacrifício que exigimos de nosso inimigo, menos resistência devemos esperar dele. Mas quanto mais insignificantes nossas exigências sobre ele, mais fraca será nossa preparação. A guerra na sociedade humana - às vezes guerra de povos inteiros, e ao mesmo tempo de povos civilizados - sempre decorre de uma situação política e é causada apenas por motivos políticos. A guerra não é apenas um ato político, mas também um verdadeiro instrumento da política, uma continuação das relações políticas, sua implementação de outras maneiras. Não há guerras inevitáveis, porque embora sejam uma continuação da política, um passo extremo, sempre se pode encontrar uma solução de compromisso. O homem sonhou com o mundo do homem em todos os níveis de civilização, começando com seus primeiros passos. O ideal de vida sem confrontos e guerras cruéis remonta a tempos remotos, de modo que normas de justiça geralmente reconhecidas seriam observadas nas relações entre países e povos. Se considerarmos o tema de um mundo sem guerras, confiando nas visões da igreja cristã, então aqui pode-se notar alguma dualidade. Por um lado, o mandamento principal "Não matarás" declarava a guerra e a própria privação da vida humana como o pecado mais grave. A Igreja Cristã também foi a pioneira no estabelecimento da chamada Paz de Deus – os dias em que cessaram os conflitos civis. Eles associavam esses dias a eventos míticos da vida de Cristo e a feriados religiosos importantes. As operações militares não eram realizadas nos dias que a igreja determinava para reflexão e oração, nos dias de véspera de Natal e jejum. Aqueles que violaram a paz de Deus foram punidos com multa e confisco de todas as propriedades, excomunhão da igreja e punição corporal. Mas, ao mesmo tempo, a pregação da paz universal não impediu que a Igreja Cristã consagrasse inúmeras guerras de conquista, cruzadas contra os "infiéis" e a repressão dos movimentos camponeses. Autor: Zubanova S.G. << Voltar: O conceito de não violência >> Encaminhar: A visão de vários filósofos sobre o problema da guerra Recomendamos artigos interessantes seção Notas de aula, folhas de dicas: ▪ Lei comercial. Notas de aula ▪ Atividade econômica estrangeira. Berço Veja outros artigos seção Notas de aula, folhas de dicas. Leia e escreva útil comentários sobre este artigo. Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica: A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
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