12. Agostinho o Beato e o fundamento teológico da moralidade
A ideia de subordinar a moral à religião reflete-se muito claramente na obra de Agostinho do Bem-aventurado (354-430). Ele é considerado um dos representantes mais significativos da era da patrística. A ética do pensador é caracterizada pela consciência de Deus como única fonte e medida da moralidade, a explicação do mal como a negação do bem e o desvio das prescrições divinas, uma atitude negativa em relação à atividade humana e a negação do valor moral pleno do indivíduo.
Em sua obra, um papel significativo é desempenhado pela compreensão de cada um dos mandamentos divinos em sua relação com o mundo, que está intimamente ligada à ética. Os tratados de Agostinho "Sobre o Livre Arbítrio", "Sobre a Cidade de Deus", "Sobre Graça e Livre Arbítrio", "Confissão" são dedicados a problemas éticos. De acordo com os ensinamentos de Agostinho, um cristão realiza cada ato, pensando no ato da confissão.
Isso influencia a consciência moral de uma pessoa, faz com que ela seja determinada não apenas pelo passado, mas também pelo futuro, já presente na eternidade da retribuição: castigo ou bem-aventurança.
Mas, ao mesmo tempo, esse ato é totalmente gratuito, pois nele a vida termina apenas mentalmente, a vida ainda está à frente e, realizando este ou aquele ato agora, uma pessoa escolhe seu futuro e sua eternidade.
Agostinho, o Beato, desenvolveu a doutrina da vontade, que se tornou fundamental na Idade Média, pois continha a prova ontológica da existência de Deus. Na obra "Sobre a Cidade de Deus" o pensador define a vontade como natureza, que é o "espírito da vida".
Este é o espírito vivificante, diz Agostinho, "o criador de todo corpo e o espírito de toda criatura é o próprio Deus, um espírito incriado em todos os aspectos". A vontade, em sua opinião, confirma precisamente a relação em que adquire sua essência e qualidade.
Em Agostinho, a ideia de predestinação está intimamente ligada à ideia de presciência (previsão); ele prova isso em estreita ligação com a ideia de livre arbítrio. Predestinação e destino são conceitos diferentes.
A sabedoria é o conhecimento que faz o filósofo feliz. Ao mesmo tempo, sua alma passa por uma série de etapas antes de alcançar a sabedoria. Esses passos são primeiro o medo, depois a piedade e depois o conhecimento (sua diferença da sabedoria é que ela não pode necessariamente ser direcionada para o bem).
A alma, tendo atingido o limite do conhecimento abençoado, percebe a iluminação, que contribui para o surgimento da consciência moral, ou consciência. É a base que dá um caráter universalmente necessário às idéias humanas. Assim, a consciência é o acordo da lei divina e dos princípios morais humanos. A moralidade é o índice de um certo tipo de ser.
Uma pessoa pode estar livre do mal e, portanto, do problema de escolher entre o bem e o mal. Nesse caso, ele pode ser gracioso, usar não o livre arbítrio, mas os dons de Deus.
A discussão das ideias de predestinação, destino, livre arbítrio, bem tornou-se comum em toda a Idade Média.
Autor: Zubanova S.G.
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As pessoas tendem a criar robôs à sua própria imagem e semelhança, porque, até onde sabemos, uma pessoa é mais adequada para interagir com o mundo exterior. Graças aos pesquisadores do MIT que encontraram uma maneira de usar nylon sintético barato como músculos artificiais para futuros andróides, estamos um passo mais perto de nosso objetivo.
A ideia de um sistema muscular artificial está longe de ser nova. Ele foi desenvolvido por várias décadas, durante as quais os cientistas usando vários materiais tentam imitar as propriedades das fibras musculares reais, a principal das quais é a capacidade de contrair e ser bastante flexível. No entanto, os pesquisadores geralmente se baseavam no fato de que polimateriais sintéticos complexos com as qualidades necessárias eram muito caros e muitas vezes não eram tão fortes e elásticos quanto o tecido muscular real.
Tentando resolver esse problema, cientistas do Instituto de Tecnologia de Massachusetts voltaram sua atenção para outro material que lhes permitiria criar músculos artificiais simples e baratos. Eles descobriram que, quando aquecidas, as fibras de nylon se contraíam enquanto aumentavam de diâmetro, o que as fazia dobrar. Assim, controlando a quantidade precisa de calor e a direção do aquecimento do nylon, os pesquisadores conseguiram mover repetidamente as fibras plásticas em padrões específicos, o que significa que elas podem ser controladas com sistemas bastante simples.
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