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RESUMO DA AULA, CRIBS
Culturologia. Culturologia como ciência da cultura (notas de aula)
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) Culturologia como ciência da cultura 1. Cultura como objeto de estudos culturais A palavra cultura vem do latim cultura: "habitar, cultivar, adorar" (este último se reflete no conceito de cultus - "culto religioso"). Em todos os primeiros usos, a palavra "cultura" significava o cultivo ou criação de animais e plantas. Ao longo do tempo, o significado original, essencialmente agrícola, sofreu mudanças decisivas e passou a ser utilizado para caracterizar os processos de desenvolvimento e aperfeiçoamento tanto do indivíduo quanto da sociedade. V. Dahl dá a seguinte definição do conceito de cultura: cultura - processamento e cuidado, cultivo e cultivo, educação, mental e moral. Uma virada importante na interpretação da palavra "cultura" ocorreu no século XVIII. O filósofo alemão I. Gerber (1744-1803) em seu livro "Ideias para a História Filosófica da Humanidade" propôs entender a cultura como uma espécie de conjunto de certas realizações únicas na história das civilizações, a partir das quais se tornou possível para falar sobre a cultura do Egito Antigo, da Idade Média, etc. Nas línguas europeias modernas, existem quatro significados principais da palavra "cultura": 1) uma designação abstrata do processo geral de desenvolvimento intelectual, espiritual e estético do indivíduo; 2) designação do estado da sociedade com base no estado de direito e nos princípios morais. Nesse sentido, a palavra "cultura" coincide com o conceito de "civilização"; 3) indica as características do modo de existência ou modo de vida característicos de qualquer sociedade, grupo de pessoas, algum período histórico; 4) designação das formas e produtos da atividade intelectual e, sobretudo, artística. Nos estudos culturais domésticos, duas abordagens para o estudo da cultura dominam. Uma delas considera a cultura como um conjunto de valores materiais e espirituais criados pelo homem. Esta é uma interpretação axiológica da cultura (do grego axios - "valor"). Aqui, a cultura aparece como um certo resultado que antecede a atividade humana, representando uma hierarquia de formações semânticas que são significativas para uma determinada sociedade e indivíduo. Outra direção centra-se na interpretação da cultura baseada em atividades, também chamada de praxeológica (do grego práxis - “ato, ação”). Aqui, a cultura é entendida como um conjunto de mecanismos extranaturais, graças aos quais o processo é estimulado e a atividade das pessoas na sociedade é realizada. Ambas as definições vêm da antítese "natureza - cultura", que é mental para todos os culturologistas. Se na consciência pública a cultura atua como uma imagem coletiva que une religião, ciência, arte etc. mundo e ele mesmo. A relação universal do homem com o mundo, que caracteriza a cultura, é determinada pelo significado. O significado serve de intermediário entre uma pessoa e o mundo, e o mundo da cultura em que vivemos é, antes de tudo, um mundo de significados. Esses significados podem ser racionais e irracionais, conscientes ou inconscientes, mas se o significado é geralmente válido, então está relacionado à cultura. É através do significado que se pode definir a cultura como objeto de estudos culturais. A cultura é uma forma universal de auto-realização criativa de uma pessoa através da colocação de sentido, o desejo de revelar e afirmar o sentido da vida humana em sua correlação com o sentido de tudo o que existe. A cultura aparece diante de uma pessoa como um mundo semântico, que, sendo transmitido de geração em geração, determina o modo de ser e a visão de mundo das pessoas. 2. Formação do conceito de "cultura" e sua compreensão filosófica O conceito de "cultura" é um dos conceitos fundamentais na linguagem da civilização ocidental. Conceitos desse tipo são sempre difíceis de definir, porque um conceito particular, via de regra, é definido por meio de um conceito mais geral. Além disso, a definição envolve a seleção de uma série de características que caracterizam esse conceito. Quando nos deparamos com conceitos básicos, que em si são extremamente gerais e caracterizados por uma enorme variedade de características diferentes, eles precisam ser definidos de uma maneira diferente. Em tal situação, é importante traçar a história de tal conceito, identificar os termos que o correlacionam e o complementam, e descrever o campo de fenômenos que ele designa. O conceito de "cultura" vem da língua latina. Inicialmente, a palavra "cultyra" significava "cultivo, cuidado, cultivo da terra, lavoura". Também estava próximo em significado e origem ao método de "culto" (cultus). Ambos apontam para a adoração dos deuses, a religião. A partir do XNUMXº c. BC e. a palavra "cultura" começou a significar a educação de uma pessoa, o desenvolvimento de sua alma, a educação. Pela primeira vez, tal uso do termo "cultura" é encontrado nos escritos do grande orador e filósofo romano Cícero. Conhecendo perfeitamente a língua grega antiga, ele aproximou o significado da palavra latina "cultura" do significado do conceito grego "paideia". Os gregos viam na "paydeia" (boas maneiras, educação) sua principal diferença em relação aos bárbaros. Assim, a cultura (educação) por meio da oposição acabou por estar ligada aos conceitos de barbárie, selvageria e ignorância. Outro conceito, que mesmo na filosofia antiga era ao mesmo tempo oposto e complementar à palavra "cultura", era o conceito de "natureza", "natureza" (do latim natyra - "natureza"). A natureza se opôs à cultura como um mundo de naturalidade, e não artificialidade, instintos inatos, e não leis e normas morais estabelecidas pela mente humana. Nos séculos III-V. n. e., na época do final do Império Romano, o conceito de "cultura" aproximava-se do significado da palavra "civitas" (civitas), que os romanos denotavam uma sociedade de cidadãos, um Estado que vivia de leis justas, uma cidade estilo de vida que se opunha à selvageria rural e à ignorância. Esses significados, sendo os principais "educação", "educação", foram atribuídos à palavra "cultura" por muito tempo. A Idade Média (séculos V-XVII d.C.) e o Renascimento (séculos XIV-XVI d.C.) introduziram poucas novidades no desenvolvimento desse conceito. No entanto, deve-se notar que, durante o Renascimento, a "cultura" passou a estar mais associada a signos de perfeição pessoal, com conformidade com o ideal humanista de homem, baseado em amostras da época antiga. No Iluminismo (XVIII - início do século XIX d.C.), a palavra "cultura" finalmente passou a ser usada como conceito filosófico. Durante este período, foi usado em conjunto com o termo "civilização" intimamente relacionado. Figuras do Iluminismo acreditavam que a civilização, ou cultura, das nações européias reside no desejo de organizar suas vidas de forma razoável, e a civilização se manifesta nas realizações dos europeus no campo do artesanato, das ciências e das artes. A isso se opunha a selvageria e a barbárie dos povos antigos e não europeus. Representantes do Iluminismo tardio, os filósofos alemães I. Herder e G. Hegel, desenvolveram o conceito de desenvolvimento histórico da cultura, seu progresso. Eles consideravam a cultura como a evolução espiritual da humanidade, o aperfeiçoamento gradual da linguagem, costumes, governo, conhecimento científico, arte, religião. As ideias de progresso, desenvolvimento evolutivo tornaram-se dominantes na visão de mundo dos povos do século XIX, que passaram a ver o progresso da cultura como um processo interminável de aperfeiçoamento constante e cada vez maior. E só no século XX. a futilidade dessas esperanças ficou clara. Assim, o conceito filosófico de "cultura" fixa a diferença geral entre uma pessoa, sua atividade vital, o mundo das coisas e fenômenos artificiais criados pelo homem e os fenômenos naturais. A cultura é o que o homem criou, a natureza é o que existe independentemente dele. Os conceitos de “cultura” e “natureza” são correlativos, ou seja, complementam-se e se definem pela diferença entre si. Uma das tarefas mais difíceis é traçar a linha entre os fenômenos naturais e culturais. E, talvez, em nenhum lugar essa fronteira seja tão obscura e indefinida como no próprio homem. 3. O conceito de "cultura" nas línguas de várias ciências e na linguagem falada No sentido moderno, a origem do conceito de "cultura" está associada às áreas da pedagogia (cultura como educação, educação) e filosofia (cultura como um mundo artificial, feito pelo homem que difere do mundo natural, natureza). Além disso, esse conceito há muito é usado não apenas nessas áreas, mas também na fala coloquial e nos dicionários de várias ciências. Isso é mais característico, em primeiro lugar, para as línguas européias, incluindo o russo, já que todas elas, em um grau ou outro, foram influenciadas pela tradição antiga. Também é importante que a língua latina seja a base da terminologia científica e filosófica internacional, e a palavra "cultura" (em várias formas) seja emprestada do latim por idiomas difundidos em todo o mundo: francês, inglês, espanhol, etc. A linguagem falada usada na comunicação cotidiana é caracterizada por uma definição insuficientemente clara dos significados do conceito. Esta é a principal diferença entre esse tipo de linguagem e a linguagem da ciência, que busca formar com mais precisão e inequívoca o significado de seus termos, enquanto na linguagem coloquial e na linguagem literária baseada nele, o significado de uma palavra é bastante associado a alguns signos, qualidades. O conceito de "cultura" na língua russa (em suas versões coloquiais, literárias e jornalísticas) está associado a qualidades como educação, educação, moralidade. Freqüentemente, a palavra "cultura" denota certas áreas da atividade humana - arte, ciência, educação, religião, filosofia, bem como o interesse de qualquer pessoa por elas. Tal compreensão da palavra “cultura” tem um significado próximo às frases características “pessoa culta” (uma pessoa bem-educada, educada e educada, seguindo padrões morais, interessada em literatura, teatro, cinema, música etc.), “figura cultural” (na maioria das vezes uma pessoa de arte, professor, cientista, filósofo, padre), “instituições culturais” (teatros, sociedades filarmônicas, bibliotecas, instituições educacionais etc.), “eventos culturais” (apresentações, concertos, palestras , exibições de filmes etc.). Além do discurso coloquial e do uso literário e jornalístico, a palavra "cultura" também é amplamente utilizada como termo científico. Na maioria das vezes, esse termo é usado nas humanidades (filosofia, história, filologia etc.). No entanto, em algumas situações, a palavra "cultura" é aplicada à física, astronomia ou matemática. Pode-se falar, por exemplo, de uma "alta cultura da pesquisa científica", "cultura do experimento", significando por "cultura" um alto grau de perfeição do experimento, da pesquisa. Na agronomia, "cultura" refere-se a uma variedade de uma planta cultivada por uma pessoa, são usadas combinações de "plantas cultivadas", "culturas de cereais" etc. Considere como exemplos o uso do termo "cultura" em algumas humanidades. В etnografia - uma ciência envolvida no estudo comparativo das culturas de vários povos, por exemplo, as tribos da África, América, Austrália, Oceania, Sibéria, etc., o conceito de "cultura" é usado em um sentido extremamente amplo. A cultura de uma tribo é um sistema de costumes, normas de comportamento, métodos de comunicação (linguagem, gestos, expressões faciais), relações de parentesco, relações sociais, habilidades de trabalho, crenças religiosas e rituais que são característicos dela. Alguns etnógrafos acreditam que a cultura deve ser compreendida apenas como resultado da atividade humana, coisas ou fenômenos por ele criados. В sociologia - a ciência da sociedade - o conceito de "cultura" é usado em uma variedade de significados. Via de regra, "cultura" para um sociólogo são certas instituições sociais, organizações de artistas, etc. "Cultura" pode se referir a atividades socialmente significativas, como ciência, arte, religião, educação e, às vezes, esportes. Em alguns casos, "cultura" significa as normas e ideias que ajudam a administrar a sociedade e mitigar os conflitos entre os grupos sociais (preceitos religiosos, preceitos morais, normas jurídicas, costumes, etc.). Um significado específico é dado ao termo "cultura" em arqueologia - uma ciência que estuda os restos da vida das pessoas do passado. Neste contexto, "cultura" é a totalidade dos achados arqueológicos feitos em alguma área e atribuídos a um determinado período histórico, atribuídos a algum tipo de povo (Neandertais, Cro-Magnons) ou tribo. Todos os resquícios da atividade humana formam o que os arqueólogos chamam de "camada cultural". Muitas vezes, mas nem sempre, uma cultura arqueológica recebe o nome do assentamento moderno, ao lado do qual foi descoberto um local de sepultamento histórico. В história da arte (ciência que estuda a arte do passado e do presente) existem diferentes tendências na interpretação do conceito de "cultura". Por um lado, alguns historiadores da arte tendem a equacionar cultura e arte, entendendo por "cultura" principalmente a arte em toda a sua diversidade. Por outro lado, a "cultura" nos estudos de arte muitas vezes forma uma espécie de ambiente que envolve qualquer fenômeno da arte, uma direção na arte, a personalidade do autor. Finalmente, em filologiaOu linguística (a ciência da linguagem), há uma seção chamada "cultura da fala". Ele estuda as normas da linguagem literária oral e escrita. A posse dessas regras coloca uma pessoa em um certo nível de "cultura linguística". Assim, o conceito de "cultura" é amplamente utilizado tanto no coloquial e literário, quanto na versão científica da linguagem. Autores: Islamgalieva S.K., Khalin K.E., Babayan G.V. << Voltar: Métodos de estudos culturais (A originalidade dos estudos culturais como uma ciência complexa. Métodos de pesquisa cultural. Formas básicas de cultura espiritual) >> Encaminhar: A relação entre cultura e civilização (Formação e significados básicos do conceito de “civilização”. Tipos de civilizações. Especificidades e principais características da civilização tecnogênica. A relação entre os conceitos de “cultura” e “civilização”)
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