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RESUMO DA AULA, CRIBS
Culturologia. Cultura do estado soviético (notas de aula)
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) Cultura do estado soviético 1. As especificidades da cultura na Rússia no período pós-revolucionário Um dos períodos mais controversos no desenvolvimento da cultura russa é o período da cultura pós-revolucionária. Características negativas desta época: 1) destruição e destruição de monumentos culturais do passado; 2) a divisão da cultura russa em cultura diretamente soviética e cultura russa no exterior; 3) a morte de muitas pessoas. Também foram positivos: 1) desenvolvimento da educação; 2) eletrificação e industrialização; 3) apoio ativo do governo para o desenvolvimento de uma "nova" cultura. A cultura do novo Estado foi chamada a servir o povo e, sobretudo, o proletariado. 20-30s século XNUMX marcada pelo funcionamento do Proletcult. Uma parte integrante do programa da revolução cultural era a questão da atitude em relação à herança cultural e à intelectualidade nativa. As tarefas mais importantes da "revolução cultural": 1) eliminação do analfabetismo em todo o país; 2) familiarizar o povo com a riqueza espiritual desenvolvida pela humanidade; 3) a criação de uma nova intelectualidade soviética entre os trabalhadores. O programa do Partido Comunista estipulava medidas para a ampla democratização da cultura. Em 1917, o Hermitage, o Museu Russo, a Galeria Tretyakov, o Arsenal, etc. passaram à propriedade e à disposição do povo. Ao mesmo tempo, as convulsões revolucionárias causaram danos à cultura nacional, expressos em: 1) renomeação em massa de cidades, ruas, praças, etc., que possuíam uma rica história; 2) a destruição de monumentos que supostamente simbolizavam o poder do antigo regime; 3) a destruição de igrejas ortodoxas, mosteiros, queima de ícones, livros manuscritos da igreja, abertura organizada de relíquias sagradas; 4) apreensão dos bens da igreja; 5) a abolição dos cemitérios antigos. Desde os primeiros dias, o governo soviético procurou limitar a capacidade da intelligentsia de participar da vida pública e política do país. Aprovado em 1922, Glavlit foi chamado para exercer o controle e prevenir "ataques hostis" contra os bolcheviques. O repertório de teatros e eventos de entretenimento era controlado pelo Glavrepertkom. Em 1919, a Editora do Estado foi fundada, a indústria cinematográfica e os teatros foram nacionalizados. Ao mesmo tempo, não se pode falar em declínio no nível dos produtos culturais. Símbolos artísticos da nova era: 1) o primeiro poema soviético sobre a revolução "Os Doze" de A. Blok; 2) a primeira apresentação do tema soviético "Mystery-buff" de V. Mayakovsky; 3) pintura de B. Kustodiev "bolchevique"; 4) Cartaz do Mouro "Já se inscreveu como voluntário?" etc. Os mestres da cultura estiveram envolvidos no processo de criação do culto ao estado soviético. As pessoas que inicialmente não aceitaram a revolução russa foram forçadas a emigrar. Quase toda a cor da intelectualidade russa acabou no exterior. Entre eles estão os escritores I. Bunin, A. Kuprin, I. Shmelev, M. Tsvetaeva, I. Severyanin, K. Balmont e outros, compositores I. Stravinsky, P. Prokofiev, S. Rachmaninov e outros, artistas L. Bakst , K. Somov, N. Roerich, A. Benois e outros, figuras marcantes do teatro. Eles aumentaram a glória da cultura russa já no exterior. 2. Cultura da URSS nas décadas de 1930-1950. O início desse período foi marcado por repressões em massa na década de 1930. Os poetas O. Mandelstam, N. Klyuev, o escritor B. Pilnyak, o filósofo P. Florensky, o criador N. Vavilov e muitas outras figuras culturais tornaram-se suas vítimas. Ao mesmo tempo, esse período é caracterizado pelo sucesso no campo da educação, conquistas nos ramos fundamentais do conhecimento e no desenvolvimento da aviação. Apesar da censura estrita, as obras literárias mais interessantes de M.A. Bulgakov, M. A. Sholokhov, A. A. Fadeeva, B. L. Pasternak, A. T. Tvardovsky, K. G. Paustovsky, I. Ilf e E. Petrov, Yu. Olesha e outros. Música 1930-1950 representado pelos nomes de S.S. Prokofiev, D. D. Shostakovitch, I.O. Dunayevsky, G. V. Sviridova, A. I. Khachaturian e outros. Representantes destacados das artes cênicas: S. Richter, D. Oistrakh, L. Oborin. A arte da ópera e do balé está em ascensão: cantores L. Sobinov, I. Kozlovsky, N. Ozerov e outros se apresentam; dançarinos e dançarinos O. Lepeshinskaya, G. Ulanova, L. Lavrovsky, A. Messerer e outros. O teatro dramático da época está associado a nomes de diretores e atores de destaque. Entre eles estão V. Meyerhold, K. Stanislavsky, V. Nemirovich-Danchenko, I. Moskvin, V. Kachalov. A pintura, a escultura e a arquitetura foram desenvolvidas. Durante a Grande Guerra Patriótica, a cultura russa foi chamada para servir à vitória e defesa da Pátria. Durante a guerra, muitas obras de K. Simonov, L. Leonov, o poema “Vasily Terkin” de A. Tvardovsky, a sétima sinfonia de D. Shostakovich, a história “A Ciência do Ódio” de M. Sholokhov, canções de compositores A. Alexandrov, M. Blanter, M. Fradkina e outros. Cheios de fé na vitória estavam os longas-metragens "Heavenly slug", "Air cab", etc. Após a guerra, em conexão com a necessidade de restaurar a indústria doméstica, a ciência foi amplamente desenvolvida. Em 4 de outubro de 1957, foi realizado o primeiro lançamento de um satélite artificial da Terra e, em 5 de dezembro de 1957, foi lançado o primeiro quebra-gelo nuclear do mundo, Lenin. Tudo isso predeterminou o desenvolvimento da ciência na década de 1960, cujo resultado, em primeiro lugar, foi um avanço no campo da astronáutica. 3. Cultura do Estado Soviético nos anos 60-80. Século XX. O início desse período foi marcado pelo primeiro voo tripulado para o espaço na história da humanidade. O voo ocorreu em 12 de abril de 1961. Yu.A. Gagarin. Em 1956, o culto à personalidade de Stalin foi condenado, mas o regime autoritário-burocrático foi preservado na sociedade. O ritmo de produção econômica caiu significativamente. Os próximos anos 1970 são chamados de "a era da estagnação". Reconhecendo o atraso da URSS dos países ocidentais, as autoridades na década de 1980. iniciou uma reestruturação. No entanto, este tempo não pode ser chamado de perdido para a cultura do país. Na literatura dos anos 60-80. século XNUMX existem várias áreas principais. O tema da Grande Guerra Patriótica é dedicado às obras de Y. Bondarev, A. Chakovsky, K. Simonov, V. Rasputin. O problema da preservação do patrimônio cultural, a atitude cuidadosa em relação às tradições culturais domésticas está se tornando importante. As obras do acadêmico D.S. Likhachev, V. A. Soloukhina, D. A. Granina. Neste momento, o talento de V.M. Shukshin, nas décadas de 1960-1970. O teatro de Vampilov aparece. O cinema soviético também aborda o tema "homem e guerra" ("Eles lutaram pela pátria", "As auroras aqui são tranquilas", "Vinte dias sem guerra", etc.). A arte teatral está se desenvolvendo. Superando obstáculos, as performances foram encenadas por Y. Lyubimov, O. Efremov, V. Pluchek, A. Efros, I. Vladimirov e outros. Khachaturian no Teatro Bolshoi. Em 1975, a estréia do balé de I. Grigorovich "Ivan, o Terrível" foi realizada com grande sucesso. Apesar de todos os custos ideológicos da censura soviética e do controle estrito do partido, a cultura do período soviético conheceu a década de 1990. em um estado holístico e harmonioso. 4. O problema da cultura russa moderna Em nosso tempo, a cultura é cada vez mais reconhecida como o centro da existência humana. Fortalece-se a convicção de que qualquer povo ou nação só pode existir e se desenvolver se mantiver sua identidade cultural, sem se isolar de outras nações, interagindo com elas, trocando tradições e valores culturais. Sob as condições históricas e naturais prevalecentes, a Rússia resistiu, criou sua cultura original original, que absorveu a influência do Ocidente e do Oriente. A cultura moderna se depara com a tarefa de desenvolver seu curso estratégico para o futuro em um mundo em rápida mudança. Há um pré-requisito importante para isso - a realização da alfabetização universal, um aumento significativo na educação das pessoas. No entanto, a solução dessa tarefa global é extremamente difícil, pois repousa na necessidade de reconhecer as profundas contradições inerentes à nossa cultura ao longo de seu desenvolvimento histórico. A misteriosa antinomia da cultura russa, literalmente em tudo, foi perfeitamente descrita por N.A. Berdyaev na obra "idéia russa". A Rússia, por um lado, é o país mais apátrida e anárquico do mundo, por outro lado, o país mais estatal e burocrático do mundo. A Rússia é um país de liberdade de espírito sem limites, o país menos burguês do mundo e, ao mesmo tempo, um país desprovido de consciência dos direitos individuais, um país de mercadores, gananciosos, suborno sem precedentes de funcionários. Nos russos, o amor sem fim pelas pessoas é combinado com crueldade e desobediência servil. O tempo de problemas que a Rússia vive agora está longe de ser um fenômeno novo, mas constantemente recorrente, e a cultura sempre encontrou uma ou outra resposta aos desafios da época e continuou a se desenvolver. Além disso, mesmo nos períodos mais difíceis, nasceram as maiores ideias e obras, surgiram novas tradições e orientações de valores. A peculiaridade do tempo atual de problemas reside no fato de coincidir com a crise global. A crise russa faz parte da crise global, que é sentida de forma bastante aguda na Rússia. No final do século XX. A Rússia novamente enfrentou uma escolha. Hoje, a cultura, como o país, entrou mais uma vez em um intertempo, repleto de diferentes perspectivas. A base material da cultura está em profunda crise. Bibliotecas são destruídas e incendiadas, faltam salas de concertos e teatros e não há dotações destinadas a apoiar e difundir os valores da cultura popular clássica. O problema complexo da atualidade é a interação da cultura e do mercado. Há uma certa mercantilização da cultura, quando a chamada. obras não comerciais de cultura artística passam despercebidas, a possibilidade de dominar a herança clássica sofre. Com o enorme potencial acumulado pelas gerações anteriores, há um empobrecimento espiritual das pessoas, uma falta de cultura em massa. Um dos principais problemas da economia são os desastres ambientais. Com base na falta de espiritualidade, o crime e a violência estão crescendo, há um declínio na moralidade. O perigo para o presente e o futuro do país é a situação da ciência e da educação. A entrada da Rússia no mercado levou a muitas consequências imprevistas para a cultura espiritual. Muitos dos representantes da velha cultura estavam desempregados, incapazes de se adaptar às novas condições. A afirmação da liberdade de expressão privou muitos ramos da arte da oportunidade de falar a verdade, aprimorando a "linguagem esópica". Há uma comercialização da cultura, que agora é forçada a se concentrar não em uma pessoa espiritual, mas em uma pessoa econômica, satisfazendo seus gostos e paixões mais baixos. A definição de caminhos para um maior desenvolvimento cultural tornou-se objeto de acaloradas discussões na sociedade, pois o Estado deixou de ditar suas exigências à cultura, o sistema de gestão centralizado e uma política cultural unificada desapareceram. Um dos pontos de vista é que o Estado não deve interferir nos assuntos da cultura, e a própria cultura encontrará os meios para sobreviver. Outro ponto de vista parece ser mais razoável, cuja essência é que, ao mesmo tempo em que assegura a liberdade de cultura, o direito à identidade cultural, o Estado assume o desenvolvimento de tarefas estratégicas de construção cultural e a obrigação de proteger o patrimônio cultural e histórico nacional. património, o necessário apoio financeiro aos valores culturais. O Estado deve estar ciente de que a cultura não pode ser deixada para os empresários. Uma análise do estado da situação cultural contemporânea revela a ausência ou fraqueza de formas culturais estáveis que reproduzem o sistema social. O colapso do regime totalitário expôs rapidamente a subdeterminação, a falta de manifestação de muitas formas de nossa vida, que era característica da cultura russa antes. MAS. Lossky apontou que a falta de atenção à área intermediária da cultura, não importa quais circunstâncias justificadoras encontremos, ainda é o lado negativo da vida russa. Daí a gama extremamente ampla do bem e do mal. Por um lado, conquistas colossais, por outro lado, destruição e cataclismos surpreendentes. Nossa cultura pode muito bem responder ao desafio do mundo moderno, mas para isso é necessário passar para formas de sua autoconsciência que deixariam de reproduzir os mesmos mecanismos de luta irreconciliável. É absolutamente necessário sair do pensamento orientado para o materialismo, uma reviravolta radical e uma reorganização de tudo e de todos no menor tempo possível. O processo de formação de um ambiente cultural é a base da renovação cultural, sem esse ambiente é impossível superar as ações dos mecanismos sociais e psicológicos que dividem a sociedade. Acadêmico D.S. Likhachev acredita que a preservação do ambiente cultural não é menos importante do que a preservação do ambiente natural. O ambiente cultural é tão necessário para a vida espiritual e moral, quanto a natureza é necessária para uma pessoa para sua vida biológica. A cultura é um fenômeno holístico e orgânico. Precisamos aprender que não é construído ou transformado artificialmente, tais experimentos apenas levam ao seu dano e destruição. Com grande dificuldade na mente de muitas pessoas, afirma-se a ideia da especificidade e diversidade do desenvolvimento de diferentes culturas, cada uma delas se desenvolvendo à sua maneira e integrada ao processo global. O mundo humano é multicolorido e interessante justamente porque a base da cultura de cada um dos povos são seus santuários de culto. Eles não estão sujeitos a nenhum raciocínio e não são traduzidos para o idioma de outra cultura. Autores: Islamgalieva S.K., Khalin K.E., Babayan G.V. << Voltar: Cultura da Rússia séculos IX-XIX (Cultura da Rússia Antiga. Cultura do estado de Moscou (séculos XIV-XVII). Cultura russa do século 18. Idade de ouro da cultura russa) >> Encaminhar: O conceito de origem da cultura F. Nietzsche
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