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История и теория религий. Объективно-идеалистическая и субъективно-идеалистическая концепции происхождения религии (самое важное)

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2. Concepções objetivo-idealistas e subjetivos-idealistas da origem da religião

O conceito objetivo-idealista domina a literatura teológica e religiosa-filosófica.

A premissa inicial desse conceito na explicação da religião é o reconhecimento de sua fonte sobrenatural: Deus, o Absoluto, em geral - o transcendente.

Os representantes do conceito idealista-objetivo deduzem a essência da religião da presença no mundo de um Início Superior extranatural (Absoluto, Deus, etc.). O homem, como "criado à imagem e semelhança de Deus", em sua opinião, é inicialmente dotado de um desejo irresistível de se fundir com o Absoluto. Daí o surgimento da religião, que se desenvolve paralelamente ao desenvolvimento espiritual da humanidade, desde suas formas mais primitivas até suas formas modernas.

A postulação de uma fonte sobrenatural da religião reduz a questão da existência e essência da religião à questão da existência e essência de Deus. Na teologia cristã e na filosofia religiosa, existem duas tendências para justificar a existência de Deus: racionalista e irracionalista.

Os teólogos e a maioria dos filósofos religiosos defendem o uso da razão humana para justificar a existência de Deus. Tomás de Aquino, usando Aristóteles, desenvolveu a doutrina das cinco provas da existência de Deus por meio da mente humana e baseada no estudo dos processos naturais.

Há também evidências antropológicas. Consiste no fato de que o homem é um ser que pertence a dois mundos e não cabe neste mundo natural da necessidade, transcendendo a si mesmo como um ser empiricamente dado, descobrindo a liberdade que não pode ser derivada deste mundo.

A existência de Deus é revelada na existência do espírito no homem. A virtude de um homem é não estar sujeito ao que está abaixo dele. Mas para isso deve haver algo que esteja acima dele, embora não fora dele e nem acima dele.

O conceito subjetivo-idealista de explicar a essência da religião tem origem nos escritos do padre e teólogo protestante alemão Friedrich Schleiermacher. O centro do problema religioso é transferido por ele para a esfera de consciência de um indivíduo, principalmente para a área de seus sentimentos. As ideias de Schleiermacher foram desenvolvidas não apenas pela teologia protestante liberal, mas também por vários filósofos burgueses.

A concepção subjetivo-idealista mais consistente foi realizada pelo representante do pragmatismo, W. James. Do ponto de vista de James, a religião deve ser considerada como um produto da consciência individual, como experiências subjetivas que surgem espontaneamente de uma pessoa.

A filosofia moderna da religião tenta evitar os extremos do subjetivismo e do irracionalismo combinando o idealismo subjetivo com a teologia.

Autor: Pankin S.F.

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Segundo a agência, entre 2000 e meados de 2012, houve 250000 casos de lesões cerebrais no Exército dos EUA. Esse dano muitas vezes leva ao comprometimento da memória, que inclui tanto a perda de memórias formadas antes da lesão (amnésia) quanto a incapacidade de reter novas memórias na cabeça. Em outras palavras, estamos falando de comprometimento da memória pós-traumática.

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O programa inclui o desenvolvimento de modelos de memória complexos e consideração das diferenças neurobiológicas e comportamentais entre memória assistida por implante e aprendizado natural. Entre os candidatos a uma parceria com a DARPA está a Medtronic, conhecida por criar um implante de estimulação cerebral profunda que reverte quase magicamente os efeitos da doença de Parkinson.

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