Pedagogia Social. Folha de dicas: resumidamente, o mais importante

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Índice analítico

A história do surgimento da pedagogia social
Etapas de formação da pedagogia social
Abordagens de socialização sujeito-objeto e sujeito-sujeito
Fatores de socialização
Mecanismos de socialização
Características dos mecanismos tradicionais e interpessoais de socialização
A educação como um dos componentes da socialização
As principais tarefas da socialização humana
Processos sociopsicológicos de formação da personalidade
Perigos que surgem no processo de socialização
Megafatores de socialização
O papel do país e do grupo étnico no processo de socialização
Características vitais da socialização do grupo étnico
Características mentais da socialização do grupo étnico
A influência da estrutura da sociedade na socialização
O impacto do desenvolvimento econômico da sociedade na socialização
A educação como instituição social.
Tipos e funções da educação
O Estado como fator de socialização
Politica de Estado na area da educacao
Região - mesofator de socialização
Política regional no campo da educação
Mídia de massa
Subcultura
A peculiaridade do estilo de vida rural
Características do estilo de vida urbano
O impacto do estilo de vida urbano na socialização
cidade pequena
A aldeia
Sistema Municipal de Educao Social
A família como grupo social
Educação familiar
Família e Bairro como Território de Socialização
grupo de pares
A influência socializadora das organizações religiosas
A Influência Socializadora das Organizações Educacionais.
Os principais componentes da organização educacional
A influência socializadora das organizações contraculturais
Educação dissocial em organizações contraculturais.
Características da microsociedade
Criação de espaço educativo da microsociedade
O papel do computador no processo de socialização
A vida de uma organização educacional
Elementos da vida de uma organização educacional
A vida de uma organização educacional
Processos de gestão, autogestão e auto-organização
Processo de interação
A influência da educação na orientação espiritual e de valores de uma pessoa
socialização
Vítimas de condições adversas de socialização
Fatores objetivos de condições desfavoráveis
Educação correcional
Seções de pedagogia social
A conexão da pedagogia social com outros ramos da ciência
Política social
Trabalho social

1. A história do surgimento da pedagogia social

O termo "pedagogia social" tem sido usado ativamente desde o início do século XNUMX, apesar do próprio nome ter sido proposto por um professor alemão Friedrich Diesterweg em meados do século X!X.

No século XVIII. A pedagogia passou a considerar o início da adolescência como uma etapa independente no desenvolvimento do indivíduo. Meninas e meninos tornaram-se o objeto direto de estudo. A introdução da pedagogia na vida pública se aprofundou na segunda metade do século X, quando a juventude e as faixas etárias mais avançadas começaram a entrar em seu campo de visão. Também foram considerados os representantes da sociedade que não se enquadram no sistema de regras e normas. A expansão estava ligada aos processos sociais e culturais que aconteciam na Europa e na América. O progresso na indústria e na tecnologia deu origem a alguns problemas no campo das relações sociais. A migração da população das aldeias para as cidades obrigou as pessoas a se adaptarem às condições recém-criadas. A criminalidade começou a aumentar, uma vez que as famílias criadas não tinham valores morais firmemente estabelecidos, o número de sem-teto e pobres cresceu exponencialmente. Moradores dos países subdesenvolvidos da Europa chegaram à América. A igreja continuou a ocupar um lugar de destaque na educação das pessoas, mas ainda assim perdeu sua autoridade. O aparecimento de algum vazio possibilitou que a pedagogia social ocupasse um certo lugar na esfera da educação e do desenvolvimento de uma pessoa. A pedagogia se desenvolveu, e o surgimento da andragogia - a pedagogia dos adultos - tornou-se um novo passo. Mas desde o início (ou seja, desde meados do século X) até o presente, tem lidado principalmente com os problemas da educação de adultos. Nas últimas décadas, a gerogogia se desconectou da androgogia e se envolveu no desenvolvimento dos idosos. No século X!X. a pedagogia da reeducação de crianças e adolescentes com dificuldades e problemas de comportamento na sociedade nasceu e se formou em nosso século. As respostas dadas pela pedagogia tradicional à ordem social alterada revelaram-se limitadas. O conservadorismo da pedagogia tornou-se tão forte que mesmo um novo ramo que surgiu - a pedagogia social - vários cientistas procuraram reduzir ao estudo dos problemas dos "clientes" tradicionais da pedagogia - crianças, adolescentes e jovens. Isso se refletiu no fato de que vários fundadores da pedagogia social (G. Nol, G. Bäumer e outros) consideraram a assistência social a crianças desfavorecidas e a prevenção da delinquência juvenil como objeto de sua pesquisa.

Na Rússia, a pedagogia social apareceu no final do século X. na forma de desenvolver e tentar implementar a ideia de conectar a escola com a vida e o meio social. Esta ideia recebeu uma justificação teórica e uma implementação prática relativamente adequada em S.T. Shatsky, bem como nas obras e na experiência de vários professores destacados.

Os problemas característicos da pedagogia social começaram a se manifestar na sociedade na década de 1970. Surgiu uma nova crise no sistema educacional. Houve desenvolvimento de novas opções para trabalhar com crianças no local de residência e recomendações metodológicas correspondentes.

2. Etapas de formação da pedagogia social

Em seu desenvolvimento como disciplina científica, a pedagogia passou inevitavelmente por três etapas.

O primeiro estágio - palco empírico. Esta é a etapa de coleta de dados das atividades experimentais de um grande número de trabalhadores práticos da esfera social, que introduzem (consciente ou inconscientemente) um componente pedagógico em suas atividades. Tais atividades sempre existiram, e sempre houve pessoas que fortaleceram, desenvolveram, aprimoraram esse componente, o colocaram no lugar de destaque em seu trabalho. Juntamente com a atividade sócio-pedagógica prática, sua análise científica foi realizada de certa forma.

Depois de estudar a história da atividade sociopedagógica, fica claro que ela reflete a prática sociopedagógica de vários sujeitos e instituições da sociedade. Existiam de forma fragmentada no âmbito das atividades profissionais de professores, clérigos, médicos, funcionários de instituições culturais, desportivas, políticos e outros especialistas em várias indústrias.

A segunda etapa desenvolvimento da pedagogia social - científica e empírica. Esta etapa consiste na construção de modelos de objetos sociopedagógicos (processos, sistemas, atividades) próximos do ideal. Nessa etapa, formam-se modelos sociopedagógicos orientados para a prática e teoricamente orientados, que, com a ajuda de alguns pressupostos, refletem os aspectos cognitivos e transformadores da realidade sociopedagógica.

A terceira etapa formação da pedagogia social - teórica. É nesta fase que se dá o desenvolvimento da teoria sócio-pedagógica.

A pedagogia social é um ramo do conhecimento que responde às perguntas:

1) o que vai acontecer ou pode acontecer na vida de pessoas de diferentes idades em determinadas circunstâncias;

2) como criar condições favoráveis para a socialização bem sucedida de uma pessoa;

3) como reduzir o efeito de circunstâncias adversas que acontecem a uma pessoa em processo de socialização. A pedagogia social como disciplina acadêmica tenta retratar a realidade social e pedagógica para os futuros professores.

A pedagogia social como ramo do conhecimento explica a educação social diretamente no contexto da socialização.

Isso determina a construção do curso de formação "pedagogia social". Parte-se da consideração da socialização como um fenômeno sociopedagógico. Em seguida, são reveladas as circunstâncias em que a educação social ocorre, seu conteúdo e sua metodologia. O curso termina com uma breve descrição do problema da socialização humana e os custos da socialização.

3. Abordagens de socialização sujeito-objeto e sujeito-sujeito

Em 1887, um sociólogo americano F. G. Giddens usou o termo "socialização" em seu livro The Theory of Socialization. Falando em socialização, quase sempre se refere ao desenvolvimento de uma pessoa na infância, adolescência e adolescência. Somente na última década o estudo da socialização passou da infância para a idade adulta e até mesmo para a velhice.

Existem duas abordagens para a socialização: sujeito-objeto e sujeito-sujeito.

A primeira abordagem considera uma pessoa a partir da posição da ausência de qualquer atividade no processo de socialização. A primeira pessoa a explorar esta abordagem foi E.D.T. Parsons.

Todos aqueles que acreditam que uma pessoa participa ativamente do processo de socialização são adeptos da segunda abordagem, ou seja, a do sujeito-sujeito. Os americanos fundaram esta abordagem Charles Cooley и George Herbert Mead. Com base na abordagem sujeito-sujeito, a socialização pode ser explicada como o desenvolvimento de uma pessoa no processo de assimilação e reprodução da cultura. A essência da socialização é uma combinação de adaptação e isolamento de uma pessoa nas condições de um determinado grupo étnico.

Adaptação (adaptação social) - o processo e o resultado da contra-atividade do sujeito e do meio social (J. Piaget, R. Merton). A adaptação implica a coordenação das exigências e expectativas da sociedade em relação a uma pessoa com suas atitudes e comportamento social; coordenação de autoavaliações, ou seja, autoanálise e reivindicações de uma pessoa, com suas capacidades e com as realidades do ambiente social. Assim, a adaptação é o processo e o resultado do indivíduo se tornar um ser social.

Separação - o processo de autonomização de uma pessoa na sociedade.

Do que foi dito, segue-se que no processo de socialização há um conflito interno e completamente insolúvel entre a medida de adaptação de uma pessoa à sociedade e o grau de seu isolamento na sociedade. Em outras palavras, a socialização efetiva pressupõe certo equilíbrio entre adaptação e isolamento.

A compreensão declarada da essência da socialização é válida no âmbito da abordagem sujeito-sujeito, em que a socialização é interpretada apenas como uma adaptação de uma pessoa à sociedade, como um processo e resultado de um indivíduo tornar-se um ser social.

Na sociedade moderna, a socialização tem características que dependem do ambiente, da cultura, mas também existem características comuns. Sobre eles e será discutido mais adiante.

Em qualquer sociedade, a socialização de uma pessoa tem características em vários estágios. Na forma mais geral, os estágios de socialização podem ser correlacionados com a periodização etária da vida de uma pessoa. Existem várias periodizações, e a abaixo não é universalmente aceita. É muito condicional (especialmente após a fase da adolescência), mas bastante conveniente do ponto de vista sócio-pedagógico.

4. Fatores de socialização

Durante a socialização de crianças e adolescentes, ocorrem condições que são comumente chamadas de fatores. Dos fatores conhecidos, longe de todos foram estudados, e o conhecimento sobre aqueles que foram estudados é muito escasso e desigual. Condições ou fatores de socialização mais ou menos estudados são combinados em 4 grupos.

O primeiro é megafatores (do inglês "mega" - "muito grande, universal") - espaço, planeta, mundo, que até certo ponto por meio de outros grupos de fatores influenciam a socialização de todos os habitantes da Terra.

O segundo é fatores macro (do inglês "macro" - "grande"), influenciando a socialização do país, etnia, sociedade, estado.

Terceiro - mesofatores (do inglês "meso" - "meio, intermediário"), que permitem distinguir grupos de pessoas por: área e tipo de vila em que vivem (região, vila, cidade); pertencer aos ouvintes de certas redes de comunicação de massa (rádio, televisão, etc.); pertencentes a certas subculturas.

A socialização é influenciada por mesofatores direta e indiretamente através do quarto grupo - microfatores.

Estes incluem fatores que afetam diretamente pessoas específicas - família e lar, bairro, grupos de pares, organizações educacionais, várias organizações públicas, estaduais, religiosas, privadas e contra-sociais, microsociedade.

O papel mais importante em como uma pessoa cresce, como será sua formação, é desempenhado por pessoas em interação direta com quem sua vida flui. Eles são chamados agentes de socialização. Enquanto o indivíduo está na adolescência, os pais, irmãos e irmãs, parentes, pares, vizinhos, professores atuam como agentes.

Em termos de seu papel na socialização, os agentes diferem dependendo de quão significativos eles são para uma pessoa, como a interação com eles é construída, em que direção e por quais meios exercem sua influência. A socialização de uma pessoa é realizada por uma ampla gama de meios universais, cujo conteúdo é específico para uma determinada sociedade, um determinado estrato social, uma determinada idade da pessoa que está sendo socializada. Esses incluem:

1) formas de alimentar e cuidar do lactente;

2) habilidades domésticas e de higiene formadas;

3) os frutos da cultura material em torno de uma pessoa;

4) elementos da cultura espiritual (desde canções de ninar e contos de fadas a esculturas); estilo e conteúdo das conversas;

5) métodos de encorajamento e punição na família, em grupos de pares, em organizações educacionais e outras de socialização;

6) introdução consistente de uma pessoa a vários tipos e tipos de relacionamentos nas principais áreas de sua vida - comunicação, jogo, cognição, atividades disciplinares e espirituais-práticas, esportes, bem como familiares, profissionais, sociais, religiosos esferas.

5. Mecanismos de socialização

A socialização de uma pessoa em interação com vários fatores e agentes ocorre com a ajuda de vários, relativamente falando, "mecanismos". Existem várias abordagens para considerar os "mecanismos" de socialização. Assim, o psicólogo social francês G. Tarde considerada a principal imitação. cientista americano W. Brackfepbreaker considera a acomodação mútua progressiva (adaptação) entre um ser humano em crescimento ativo e as condições mutáveis em que ele vive como um mecanismo de socialização. V.S. Mukhina considera a identificação do isolamento do indivíduo como mecanismos de socialização, e A. V. Petrovsky - mudança de fases de adaptação, individualização e integração no processo de desenvolvimento humano. Resumindo os dados disponíveis, do ponto de vista pedagógico, podemos distinguir vários mecanismos universais de socialização que devem ser tidos em conta e parcialmente utilizados no processo de educação de uma pessoa em várias fases de idade.

Os mecanismos psicológicos e sociopsicológicos incluem o seguinte:

1) impressão - impressão por uma pessoa nos níveis receptor e subconsciente das características dos objetos vitais que a afetam. O imprinting ocorre principalmente na infância, mas em estágios mais avançados de idade pode haver um imprinting de quaisquer imagens, sensações, etc.;

2) pressão existencial - domínio da linguagem e aceitação inconsciente das normas de comportamento social, obrigatórias no processo de comunicação com pessoas significativas;

3) imitação - Seguindo um padrão. Neste caso, uma das formas de assimilação arbitrária e na maioria das vezes involuntária da experiência social por uma pessoa;

4) identificação (identificação) - o processo de identificação inconsciente por uma pessoa de si mesma com outra pessoa, grupo, modelo;

5) reflexão - um diálogo interno em que uma pessoa considera, avalia, aceita ou rejeita certos valores inerentes a várias instituições da sociedade, família, sociedade de pares, pessoas significativas, etc. uma pessoa, com rostos reais ou fictícios, etc. Com a ajuda da reflexão, uma pessoa pode ser formada e mudada como resultado de sua consciência e experiência da realidade em que vive, de seu lugar nessa realidade e de si mesmo.

6. Características dos mecanismos tradicionais e interpessoais de socialização

O mecanismo tradicional de socialização (espontânea) contém a assimilação por uma pessoa dos estereótipos que estão presentes em sua família e ambiente imediato (vizinho, amigável, etc.).

Essa assimilação ocorre, via de regra, em um nível inconsciente com a ajuda da impressão, percepção acrítica dos estereótipos predominantes.

Além disso, a eficácia do mecanismo tradicional se manifesta no fato de que certos elementos da experiência social, aprendidos, por exemplo, na infância, mas posteriormente não reclamados ou bloqueados devido a mudanças nas condições de vida (por exemplo, mudar de uma aldeia para uma grande cidade), pode emergir no comportamento de uma pessoa na próxima mudança nas condições de vida ou em fases subsequentes da idade.

Uma pessoa, interagindo com várias instituições e organizações, acumula conhecimento e experiência de comportamento socialmente aceito, bem como experiência em imitar comportamentos socialmente aprovados e evitar conflitos ou não conflitos de normas sociais.

Deve-se ter em mente que a mídia como instituição social (imprensa, rádio, cinema, televisão) influencia a socialização de uma pessoa não apenas pela difusão de certas informações, mas também pela apresentação de certos padrões de comportamento dos heróis dos livros. , filmes, programas de televisão.

As pessoas, de acordo com a idade e características individuais, tendem a se identificar com determinados heróis, ao mesmo tempo em que percebem seus próprios padrões de comportamento, estilo de vida etc.

Uma subcultura é geralmente entendida como um conjunto de traços morais e psicológicos e manifestações comportamentais características de pessoas de uma determinada idade ou de um determinado estrato profissional ou cultural, grupo profissional ou social. Mas a subcultura afeta a socialização de uma pessoa na medida em que os grupos de pessoas (colegas, colegas etc.) que são seus portadores são referenciais (significativos) para ela.

O mecanismo interpessoal de socialização começa a operar no processo de interação de uma pessoa com pessoas significativas para ela. Baseia-se no mecanismo psicológico de transferência interpessoal devido à empatia, identificação, etc. Pessoas significativas podem ser pais (em qualquer idade), qualquer adulto respeitado, amigo do mesmo sexo ou do sexo oposto, etc. Naturalmente, pessoas significativas podem ser membros de certas organizações e grupos com os quais uma pessoa interage e, se forem colegas, também podem ser portadores de uma subcultura de idade. Mas muitas vezes há casos em que a comunicação com pessoas significativas em grupos e organizações pode ter um impacto sobre uma pessoa que não é idêntico ao que o próprio grupo ou organização tem sobre ela. Portanto, o mecanismo interpessoal é apontado na socialização como específico.

7. A educação como um dos componentes da socialização

A educação torna-se relativamente autônoma no processo de socialização em determinada fase do desenvolvimento de cada sociedade em particular, quando adquire tal grau de complexidade que há necessidade de atividades especiais para preparar as gerações mais jovens para a vida em sociedade. De passagem, notamos que nos estágios iniciais da existência de qualquer sociedade, assim como nas sociedades arcaicas modernas, a educação e a socialização são sincréticas, indiferenciadas. A educação difere da socialização caótica e relativamente dirigida por se basear na ação social.

cientista alemão M. Weber, quem introduziu esse conceito, definiu-o como uma ação voltada para a resolução de problemas; como uma ação especificamente focada no comportamento de resposta dos parceiros; como uma ação que envolve uma compreensão subjetiva dos possíveis comportamentos das pessoas com quem uma pessoa interage.

Educação - o processo é discreto (descontínuo), pois, por ser sistemático, é realizado em determinadas organizações, ou seja, é limitado por lugar e tempo.

A educação é uma das principais categorias da pedagogia. No entanto, não há uma definição geralmente aceita de parentalidade. Uma explicação para isso é sua ambiguidade. A educação pode ser considerada como um fenômeno social, como uma atividade, como um processo, como um valor, como um sistema, como um impacto, como uma interação, etc. Abaixo está uma definição na qual se procura refletir a característica geral da educação como um processo de socialização relativamente controlado socialmente , mas as especificidades da educação familiar, religiosa, social, correcional e dissocial, que serão discutidas no futuro, não são afetadas.

A educação é uma formação significativa e propositada de uma pessoa, contribuindo consistentemente para a adaptação da pessoa na sociedade e criando condições para o seu isolamento de acordo com os objetivos específicos dos grupos e organizações em que se realiza.

Para definir o conceito de "educação", muitos pesquisadores distinguem:

1) educação em sentido social amplo, ou seja, a formação de uma pessoa sob a influência da sociedade. A educação é identificada com a socialização;

2) educação em sentido amplo, significando educação proposital realizada em instituições de ensino;

3) a educação no sentido pedagógico restrito, ou seja, o trabalho educativo, cuja finalidade é formar nas crianças um sistema de certas qualidades, atitudes, crenças;

4) educação em um sentido ainda mais restrito - a solução de tarefas educacionais específicas (por exemplo, a educação de certa qualidade moral, etc.).

8. As principais tarefas da socialização humana

Uma pessoa é um participante direto em eventos sociais. A pedagogia social estuda principalmente o início do desenvolvimento humano, ou seja, infância, adolescência, juventude. Afinal, é nesses períodos da vida das pessoas que ocorrem processos internos que marcam toda a sua vida. A sociedade está interessada em que uma pessoa se torne marido ou esposa, crie uma família forte e seja capaz de participar adequadamente da vida social e econômica.

Uma pessoa torna-se objeto de socialização objetivamente, pois ao longo de sua vida em cada fase de idade ela enfrenta novas tarefas sociopsicológicas, para a solução das quais ele mais ou menos conscientemente, e mais frequentemente inconscientemente, estabelece metas apropriadas, ou seja, mostra sua subjetividade (posição) e subjetividade (originalidade individual).

Em certa medida, foram identificados condicionalmente três grupos de tarefas resolvidas por uma pessoa em cada fase etária ou fase de socialização: natural-cultural, sociocultural e sociopsicológica.

As tarefas socioculturais em um determinado grupo étnico são muito diferentes. Essas tarefas são cognitivas, morais, semânticas de valor. Eles são objetivamente determinados pela sociedade como um todo, bem como etno-regional características e ambiente imediato.

De uma pessoa, de acordo com suas capacidades de idade, espera-se que ela pertença a um certo nível de cultura social, possua uma certa quantidade de conhecimento, habilidades e um certo nível de formação de valores.

Dependendo da fase da vida em que uma pessoa se encontra, novas tarefas aparecem diante dela: sua participação na família, na produção e nas atividades econômicas etc.

As tarefas da série sociocultural têm duas camadas. Por um lado, são tarefas apresentadas a uma pessoa de forma verbalizada pelas instituições da sociedade e do Estado, por outro lado, tarefas percebidas por ela a partir da prática social, costumes, costumes, estereótipos psicológicos do ambiente imediato. Além disso, essas duas camadas não coincidem entre si e, em maior ou menor grau, se contradizem. Além disso, ambas as camadas podem não ser percebidas por uma pessoa ou podem ser parcialmente realizadas e muitas vezes distorcidas até certo ponto.

Tarefa sociopsicológica - esta é a formação da autoconsciência do indivíduo, sua autodeterminação na vida real e no futuro, auto-realização e auto-afirmação, que em cada estágio de idade têm um conteúdo específico.

9. Processos sociopsicológicos de formação da personalidade

A autoconsciência de uma pessoa pode ser vista como a conquista de uma certa medida de autoconhecimento em cada idade, a presença de um autoconceito relativamente holístico e um certo nível de auto-respeito e uma medida de auto-aceitação.

A autodeterminação de uma pessoa envolve encontrar uma determinada posição em várias esferas da vida atual e desenvolver planos para vários segmentos da vida futura.

Quanto à definição de planos para vários segmentos da vida futura, então, em primeiro lugar, estamos falando em resolver os problemas do futuro próximo. Por exemplo, se é considerado prestigioso entre os pares ter um certo interesse e realizá-lo em qualquer atividade, então a tarefa é encontrar tal interesse e formas de realizá-lo o mais rápido possível.

Em segundo lugar, estamos falando de resolver problemas de um futuro mais distante: escolher uma profissão (pode mudar muitas vezes), determinar o estilo de vida futura.

A autorrealização envolve a implementação por uma pessoa de atividade em áreas da vida e (ou) relacionamentos que são significativos para ela.

Os objetivos propostos podem corresponder mais ou menos aos recursos pessoais necessários para alcançá-los.

É importante notar que uma pessoa consciente ou inconscientemente determina a realidade e o sucesso de alcançar determinados objetivos. Isso permite que ele, tendo descoberto uma discrepância entre seus pedidos (objetivos) e as possibilidades objetivas de sua implementação (atingir o objetivo), reagir de certa forma a isso. A própria pessoa pode mudar os objetivos, procurar maneiras de alcançá-los que sejam adequadas para ele, ou seja, mudar a si mesmo.

Se algum grupo de tarefas ou tarefas essenciais de um determinado grupo permanecem sem solução em uma ou outra fase da idade, isso torna a socialização incompleta. Também é possível que uma determinada tarefa, não resolvida em uma certa idade, não afete externamente a socialização de uma pessoa, mas depois de um certo período de tempo (às vezes bastante significativo) ela “surge”, o que leva a ações supostamente desmotivadas e decisões, a defeitos, socialização.

A socialização é bem-sucedida se, por um lado, houver uma efetiva adaptação da pessoa à sociedade e, por outro, a capacidade de resistir à sociedade em alguma medida, ou melhor, parte daquelas colisões da vida que interferem no desenvolvimento, na auto-estima. realização, auto-afirmação de uma pessoa.

Assim, pode-se afirmar que no processo de socialização há um conflito interno e completamente insolúvel entre o grau de adaptação de uma pessoa na sociedade e o grau de seu isolamento na sociedade. A socialização efetiva consiste em manter um equilíbrio entre a adaptação na sociedade e a separação, o isolamento dela. Se uma pessoa não pode resistir ao mundo até certo ponto, então ela é uma vítima da socialização.

10. Perigos decorrentes do processo de socialização

Em cada fase etária de socialização, os perigos típicos podem ser identificados, a colisão de uma pessoa com a qual é mais provável.

No período de desenvolvimento intrauterino do feto: pais insalubres, sua embriaguez e (ou) estilo de vida desordenado, má nutrição da mãe; estado emocional e psicológico negativo dos pais; erros médicos; ambiente ecológico desfavorável.

Na idade pré-escolar (0-6 anos): doença e lesão física; embotamento emocional e (ou) imoralidade dos pais; negligência dos pais da criança e seu abandono; pobreza familiar; desumanidade de funcionários de instituições infantis; rejeição de pares; vizinhos anti-sociais e/ou seus filhos; visualizações de vídeo.

Em idade escolar primária (6-10 anos): imoralidade e (ou) embriaguez dos pais, padrasto ou madrasta, pobreza familiar; hipo ou hiper-custódia; visualizações de vídeo; fala pouco desenvolvida; falta de vontade de aprender; atitude negativa do professor e (ou) pares; influência negativa de colegas e (ou) filhos mais velhos (atração por fumar, beber, roubar); lesões físicas e defeitos; perda dos pais estupro, molestamento.

Na adolescência (11-14 anos): embriaguez, alcoolismo, imoralidade dos pais; pobreza familiar; hipo ou hiper-custódia; visualizações de vídeo; jogos de computador; erros de professores e pais; tabagismo, abuso de substâncias; estupro, molestamento; solidão (lesões e defeitos físicos); bullying dos pares; envolvimento em grupos anti-sociais e criminosos; avanço ou atraso no desenvolvimento psicossexual; mudanças familiares frequentes; divórcio dos pais.

Na juventude (15-17 anos): família anti-social, pobreza familiar; embriaguez, toxicodependência, prostituição; gravidez precoce; envolvimento em grupos criminosos e totalitários; estupro; lesões físicas e defeitos; delírios obsessivos de dismorfofobia (atribuir a si mesmo um defeito ou defeito físico inexistente); incompreensão dos outros, solidão; bullying de colegas; falhas nos relacionamentos com pessoas do sexo oposto; suicídio; diferentes ideais, visões de mundo; perda de propósito na vida.

Na adolescência (18-23 anos): embriaguez, toxicodependência, prostituição; pobreza, desemprego; estupro, fracasso sexual; estresse; envolvimento em atividades ilegais, em grupos totalitários; solidão; a lacuna entre o nível de reivindicações e o status social; Serviço militar; incapacidade de continuar os estudos.

O encontro com qualquer perigo depende não apenas das circunstâncias, mas também das características individuais de uma pessoa em particular.

11. Mega fatores de socialização

Cientistas russos proeminentes (psiquiatra V. M. Bekhterev, geofísico P.P. Lazarev, biofísico A. L. Chizhevsky) primeiro terço do século XX. observou que "o estudo dos fenômenos sociais em conexão com os fenômenos geofísicos e cósmicos deve ... tornar possível fundamentar cientificamente o estudo das leis da sociedade humana". A. L. Chizhevsky determinou que os processos ativos que ocorrem no Sol coincidem com eventos fatais na vida da humanidade (por exemplo: a descoberta da América, movimentos revolucionários na Inglaterra, França e Rússia etc.). Essa dependência também é observada na vida de grandes figuras históricas.

O planeta - um conceito astronômico, denotando um corpo celeste, em forma de bola, recebendo luz e calor do Sol e girando em torno dele em uma elipse. Em um dos principais planetas - a Terra - no processo de desenvolvimento histórico, várias formas de vida social das pessoas que o habitam foram formadas.

Mundo - o conceito neste caso é ciência sociológica e política, denotando a comunidade humana total que vive em nosso planeta.

A interligação orgânica do planeta e do mundo é explicada pelo fato de que o mundo surgiu e começou a se desenvolver em condições naturais e climáticas que distinguem amplamente a Terra de outros planetas. O planeta mudou gradualmente à medida que o mundo se desenvolveu. No século XNUMX, a influência do mundo tornou-se pronunciada, processos e problemas globais ocorreram: ambientais (poluição atmosférica, etc.), econômicos (aumento da lacuna no nível de desenvolvimento de países e continentes), demográfico (crescimento populacional descontrolado em alguns países e diminuição de seus números em outros), político-militar (aumento do número e perigo de conflitos regionais, disseminação de armas nucleares, instabilidade política).

Assim, a consciência da humanidade na década de 1950. como um problema global da ameaça atômica à vida na Terra - um exemplo do impacto direto dos problemas globais na socialização. Essa consciência teve um grande papel no fato de que uma parte significativa dos adolescentes e jovens dos países desenvolvidos passou a se concentrar não nas perspectivas de vida, mas na satisfação de necessidades momentâneas (em si, tal orientação é natural; deve se preocupar se torna-se o único). Os problemas ambientais tiveram o mesmo impacto nas gerações das décadas de 1980 e 1990.

Com o desenvolvimento dos meios de comunicação de massa, tornou-se possível a influência do planeta e do mundo no processo de socialização, pois os meios de comunicação de massa permitem que uma pessoa, "sentada em casa", veja como as pessoas vivem em qualquer lugar do mundo . Assim, os limites da realidade se expandiram. O resultado foi uma mudança na percepção da vida.

A presença e o papel dos megafatores de socialização não devem ser esquecidos, devem ser levados em consideração na definição das tarefas, objetivos e conteúdos da educação.

12. O papel do país e do grupo étnico no processo de socialização

País - um fenômeno geográfico e cultural. Normalmente, o território em que um país está localizado é diferenciado pela localização geográfica, condições climáticas e possui seus próprios limites claros. Um país pode ter soberania plena ou limitada, às vezes está sob o domínio de outro país.

As condições naturais e climáticas de alguns países são diferentes e têm impacto direto e indireto sobre os habitantes e seus meios de subsistência. As condições geográficas e climáticas obrigam os habitantes do país de geração em geração a superar as dificuldades existentes ou facilitar a mão de obra, bem como o desenvolvimento econômico do país.

As condições geoclimáticas, ou seja, clima, topografia, afetam o estado de saúde dos habitantes do país, a propagação de várias doenças e, finalmente, a formação das características étnicas de seus habitantes.

Sendo uma espécie de quadro para a socialização, as condições naturais e climáticas não desempenham o papel principal, mas apenas determinam as características peculiares do processo de socialização, intimamente relacionadas a outros fatores. Mas ainda assim, como as condições objetivas do país, influenciam a socialização de uma pessoa, são usadas e levadas em consideração pelas etnias que se desenvolveram no país, o público e o estado.

Ethnos (ou nação) - um conjunto estável de pessoas historicamente estabelecido com uma mentalidade comum, identidade e caráter nacional, características culturais estáveis, bem como uma consciência de sua unidade e diferença de outras entidades semelhantes (os conceitos de "etnos" e "nação" não são idênticos , mas vamos usá-los como sinônimos).

As características da psique e do comportamento associadas à etnia das pessoas são compostas por dois componentes: biológico e sociocultural.

O componente biológico na psicologia de indivíduos e nações inteiras foi formado sob a influência de várias circunstâncias. Ao longo de muitos séculos, várias nações se formaram e se desenvolveram em seu território étnico.

O reconhecimento do componente biológico da etnicidade, não acompanhado de afirmações sobre a superioridade de uma raça sobre outra, de um povo sobre outros (que é o racismo, o chauvinismo, o fascismo), apenas afirma os fundamentos profundos das diferenças étnicas, mas não afirma a prevalência dessas diferenças na psique e no comportamento de uma determinada pessoa moderna.

Na vida cotidiana, o componente sociocultural da psique e comportamento das pessoas desempenha um papel mais significativo. No mundo moderno, a identidade nacional de uma pessoa é em grande parte determinada pela língua que ela considera sua nativa, ou seja, pela cultura por trás dessa língua.

O papel do grupo étnico como fator de socialização de uma pessoa ao longo de sua trajetória de vida, por um lado, não pode ser ignorado e, por outro, também não deve ser absolutizado.

13. Características vitais da socialização do grupo étnico

Em características vitais da socialização isso se refere aos métodos de alimentação das crianças, às características de seu desenvolvimento físico, etc. As diferenças mais óbvias são observadas entre culturas que se desenvolveram em diferentes continentes, embora existam diferenças interétnicas, mas menos pronunciadas.

Se nos voltarmos para Uganda, onde a mãe carrega constantemente o bebê sobre si mesma e lhe dá o seio a pedido (isso é típico para muitas culturas africanas e asiáticas e incomum, por exemplo, para as europeias), o desenvolvimento incrivelmente rápido da criança nos primeiros meses de vida é marcante. Um bebê que mal completou três meses já consegue ficar sentado por vários minutos sem apoio, e um de seis meses se levanta com apoio, um de nove meses começa a andar e logo balbucia. No entanto, por volta de 1,5 ano (depois de desmamado e afastado da mãe), a criança começa a perder a liderança no desenvolvimento, ficando aquém dos padrões europeus, o que aparentemente se deve às peculiaridades da alimentação.

O desenvolvimento físico está intimamente relacionado à alimentação, isso pode ser visto no exemplo do Japão. Quando, como resultado do rápido desenvolvimento econômico e de uma certa americanização do modo de vida, os japoneses mudaram significativamente sua dieta, seu desenvolvimento somático mudou significativamente: as gerações mais velhas são significativamente inferiores às mais jovens em altura e peso. Ao mesmo tempo, a preservação de uma grande proporção de frutos do mar na dieta dos japoneses pode ser considerada uma das razões pelas quais eles têm a maior expectativa de vida. Isso pode ser assumido por uma situação semelhante com o consumo de frutos do mar pelos noruegueses, que também ocupam um dos primeiros lugares do mundo em termos de expectativa de vida.

Em uma situação em que nos países desenvolvidos a necessidade de esforços físicos humanos diminuiu acentuadamente devido ao progresso científico e tecnológico, o esporte desempenha um papel importante no desenvolvimento físico das pessoas. Nos países onde se tornou parte integrante do modo de vida, há um melhor desenvolvimento físico das pessoas. Naturalmente, ambas as condições funcionam nesses países: melhor nutrição e atividades esportivas, bem como uma terceira circunstância - melhor assistência médica.

A insuficiência dessas condições na Rússia levou a alta mortalidade e morbidade infantil, baixo desenvolvimento físico de grandes grupos de crianças, adolescentes, homens jovens e redução da expectativa de vida. Assim, de acordo com várias fontes, em meados da década de 1990 do século XX. Apenas 8,5% de todos os escolares do I ao XI anos foram desenvolvidos harmoniosamente, com o físico correto, com correspondência de altura e peso. 40-45% dos escolares apresentaram desvios ao nível dos distúrbios funcionais, que, em condições adversas, podem levar a doenças graves. 25-35% tinham doenças crônicas. Apenas 12-15% dos homens jovens podem ser reconhecidos como absolutamente aptos para o serviço militar.

14. Características mentais da socialização do grupo étnico

A influência das condições etnoculturais na socialização de uma pessoa é determinada mais significativamente pelo que é comumente chamado de mentalidade.

A mentalidade de um ethnos é determinada pelas características pronunciadas de seus representantes, a visão geral do mundo, as formas de entender o mundo ao seu redor, tanto nos níveis cognitivo, afetivo e pragmático. Consequentemente, a mentalidade também se manifesta nas formas inerentes aos representantes dessa etnia de atuar no meio ambiente.

A mentalidade de um ethnos, manifestando-se nas características estáveis de sua cultura, determina principalmente os fundamentos profundos da percepção e a atitude de seus representantes diante da vida.

A mentalidade do grupo étnico manifesta-se muito claramente na esfera das relações interpessoais. Assim, as normas étnicas determinam em grande parte o estilo de comunicação entre os mais jovens e os mais velhos, o tamanho da distância de idade, as especificidades de sua percepção um do outro em geral e como parceiros de comunicação em particular. A mentalidade também desempenha um papel importante na formação de atitudes interétnicas, que, originadas na infância, sendo muito estáveis, muitas vezes se transformam em estereótipos.

A mentalidade do ethnos afeta a formação das gerações mais jovens como uma socialização relativamente controlada socialmente pelo fato de incluir conceitos implícitos de personalidade e educação.

Implícito (ou seja, implícito, mas não declarado) teoria da personalidade pode ser encontrado em qualquer grupo étnico. Existem ideias e conceitos gerais que contêm respostas para tais perguntas: qual é a natureza e as capacidades de uma pessoa, o que ela é, pode e deve ser, etc. o conceito implícito de personalidade (J. S. Kon).

A mentalidade também afeta pelo fato de o ethnos, como consequência natural da presença de conceitos implícitos de personalidade, ter conceitos implícitos de educação. Só eles são capazes de determinar o que os adultos podem alcançar e receber das crianças e como o fazem, ou seja, incluem em seu conteúdo a interação das gerações mais velhas e mais novas, seu estilo e meios. O conceito implícito de educação de uma etnia pode ser considerado como uma orientação de valor inconsciente central no comportamento social dos adultos em relação às gerações mais jovens.

Os conceitos implícitos de personalidade e educação determinam em grande parte a possibilidade de equilibrar a adaptação e o isolamento de uma pessoa em uma comunidade nacional, ou seja, até que ponto ela pode se tornar vítima da socialização. De acordo com os conceitos implícitos de personalidade e formação, a comunidade étnica reconhece ou não certos tipos de pessoas. vítimas de condições adversas de socialização, e também determina a atitude dos outros ao seu redor.

15. Influência da estrutura da sociedade na socialização

A estrutura social da sociedade - um conjunto e proporção estáveis de estratos sociais e profissionais com interesses específicos e motivação para o comportamento económico e social. A diferenciação social da sociedade russa moderna é caracterizada pela formação de grupos profissionais numerosos e muitas vezes instáveis. Convencionalmente, eles podem ser combinados em vários estratos sociais (dependendo do seu status de propriedade, participação na gestão da propriedade e nas estruturas de poder em vários níveis):

1) superiores, incluindo as elites políticas e econômicas;

2) médio-alto - proprietários e gestores de grandes empresas;

3) médios - pequenos empresários, gestores, administradores da esfera social, elo intermediário do aparato administrativo, funcionários de agências de aplicação da lei e empresas privadas;

4) básico - intelectualidade de massa, trabalhadores de profissões de massa no campo da economia;

5) o mais baixo - trabalhadores não qualificados de empresas estatais, pensionistas;

6) fundo social (T.I. Zaslavskaya).

No processo de diferenciação social na Rússia, pelo menos quatro tendências são observadas - o empobrecimento (pauperização) de especialistas, a criminalização e lumpenização de muitos estratos sociais e a formação de uma classe média.

A estrutura social, em primeiro lugar, afeta a socialização espontânea e a automudança de uma pessoa na medida em que cada estrato social e grupos socioprofissionais individuais dentro deles desenvolvem um estilo de vida específico. O estilo de vida de cada estrato social tem um efeito específico na socialização de suas crianças, adolescentes e jovens.

Em segundo lugar, deve-se ter em mente que quanto mais diferenciada socialmente é uma sociedade, mais oportunidades potenciais ela tem para a mobilidade de seus membros (horizontal e vertical).

A mobilidade social horizontal é uma mudança nas ocupações, grupos de membros, posições sociais dentro de um estrato social. A mobilidade social vertical é a transição de membros individuais da sociedade de um grupo social para outro.

A educação como uma socialização socialmente controlada é influenciada pela estrutura social da sociedade devido ao fato de que diferentes estratos sociais e grupos profissionais têm ideias diferentes sobre que tipo de pessoas devem crescer de seus filhos. Nesse sentido, fazem diferentes demandas sobre o sistema educacional e a organização da experiência social das gerações mais jovens e atendimento individual a pessoas específicas no processo de educação.

16. O impacto do desenvolvimento econômico da sociedade na socialização

O nível de desenvolvimento econômico de uma sociedade afeta a socialização das gerações mais jovens na medida em que determina o padrão de vida de seus membros.

Padrão de vida - um conceito que caracteriza o grau de satisfação das necessidades materiais e espirituais das pessoas, que geralmente se reflete na quantidade e qualidade dos bens e serviços recebidos por uma pessoa, a começar pela alimentação, moradia, vestuário, itens de uso frequente, meios de transporte, até "necessidades elevadas" muito complexas, associadas à satisfação de solicitações culturais, estéticas e similares.

O desenvolvimento econômico afeta a socialização espontânea e a automudança de uma pessoa, não só pela determinação do padrão de vida de vários grupos e estratos profissionais e sociais, bem como de pessoas específicas, mas também pelo fato de seu vetor afetar suas expectativas, humor e comportamento. Essa atmosfera determina em grande parte as aspirações atuais e futuras de membros específicos da sociedade e de grupos inteiros da população, estimulando um desejo ativo de melhorar sua situação, ou a frustração (depressão) e, como resultado, o comportamento antissocial (agressão, vandalismo, autodestruição - alcoolismo, toxicodependência). ).

A situação econômica da sociedade influencia a educação como socialização controlada socialmente na medida em que determina a demanda de um certo número de pessoas em determinadas profissões e o nível de qualidade de sua formação. O principal é que o nível de desenvolvimento econômico de uma sociedade determina as possibilidades de criação de condições para o desenvolvimento planejado das, em primeiro lugar, das gerações mais jovens - em geral ou apenas em alguns estratos sociais.

Quanto mais desenvolvida economicamente é uma sociedade, mais favoráveis são as oportunidades para o desenvolvimento humano no processo de socialização. Os dados a seguir podem servir como ilustração. O "preço de uma criança" desde o nascimento até os 25 anos em preços de 1985 era de US$ 500 nos Estados Unidos, US$ 700 na Suécia e 40 rublos na URSS. Esses custos determinaram a qualidade da nutrição, assistência médica, educação, moradia e diferenças culturais nas oportunidades que cada uma dessas sociedades criou para o desenvolvimento das gerações mais jovens.

De acordo com o nível de desenvolvimento econômico da sociedade, também se formam as condições para a socialização de uma pessoa na idade adulta, determinando as oportunidades e incentivos para a autorrealização na atividade laboral, a base material do bem-estar familiar e o comportamento recreativo. A economia também determina o possível padrão de vida dos idosos.

17. Educação como instituição social

Nas sociedades desenvolvidas modernas, está se formando todo um sistema de instituições sociais - formas estáveis historicamente estabelecidas de atividade conjunta dos membros da sociedade na exploração de recursos públicos para atender a certas necessidades sociais (econômicas, políticas, culturais, religiosas etc.).

A emergência de uma instituição social, como a educação, é necessária para organizar uma socialização relativamente controlada socialmente dos membros da sociedade, para traduzir a cultura e as normas sociais e, em geral, para criar condições para a satisfação das necessidades sociais - cultivo significativo dos membros da sociedade.

A crescente complexidade da estrutura e da vida de cada sociedade em particular leva ao fato de que em certos estágios de seu desenvolvimento histórico:

1) a educação é diferenciada em familiar, religiosa e social, cujo papel, significado e correlação não permanecem inalterados;

2) a educação está se espalhando das camadas de elite da sociedade para as camadas mais baixas e abrange um número cada vez maior de faixas etárias (de crianças a adultos);

3) no processo de educação social, primeiro a formação e depois a educação são distinguidas como seus componentes;

4) aparece a educação correcional;

5) há uma educação dissocial, realizada em comunidades criminosas e totalitárias, políticas e quase religiosas;

6) as tarefas, conteúdos, estilos, formas e meios de educação estão mudando;

7) a importância da educação cresce, torna-se função especial da sociedade e do Estado, transforma-se em instituição social.

A educação como instituição social inclui:

1) a totalidade da educação familiar, social, religiosa, correcional e dissocial;

2) um conjunto de papéis sociais: alunos, educadores profissionais e voluntários, familiares, clérigos, chefes de estado, regionais, municipais, administração de organizações educacionais, líderes de grupos criminosos e totalitários; organizações educacionais de vários tipos e tipos;

3) sistemas de ensino e seus órgãos gestores nos níveis estadual, regional e municipal;

4) um conjunto de sanções positivas e negativas, documentadas e informais;

5) recursos: pessoais (características qualitativas dos sujeitos da educação - crianças e adultos, o nível de escolaridade e formação profissional dos educadores), espirituais (valores e normas), informacionais, financeiros, materiais (infraestrutura, equipamentos, literatura educacional , etc).

18. Tipos e funções da educação

As funções mais comuns da educação são as seguintes:

1) criação de condições para o cultivo e desenvolvimento relativamente proposital dos membros da sociedade e a satisfação de uma série de necessidades por eles no processo de educação;

2) preparação do “capital humano” necessário ao funcionamento e desenvolvimento sustentável da sociedade, capaz e pronto para a mobilidade social horizontal e vertical;

3) proporcionar a estabilidade da vida social por meio da transmissão da cultura, promovendo sua continuidade, renovação;

4) promover a integração das aspirações, ações e relações dos membros da sociedade e a relativa harmonização dos interesses de gênero, idade, grupos sócio-profissionais e étnico-confessionais (que são pré-requisitos e condições para a coesão interna da sociedade);

5) seleção de valores sociais e espirituais dos membros da sociedade;

6) adaptação dos membros da sociedade à mudança da situação social.

Observemos algumas diferenças significativas na educação familiar, religiosa, social, correcional e dissocial - os componentes da educação como instituição social.

A educação religiosa é baseada no fenômeno da sacralidade (ou seja, sacralidade), e um papel importante nela é desempenhado pelo componente emocional, que se torna dominante na educação familiar. Ao mesmo tempo, o componente racional predomina na educação social e correcional, enquanto o emocional desempenha um papel essencial, mas ainda apenas complementar. A base da educação dissocial é o abuso mental e físico.

Significativamente diferente família, religiosa, social, correcional и dissocial educação de acordo com os princípios, objetivos, conteúdos, meios, conscientes e formulados, e (em maior medida) implicitamente (não formulados) inerentes a cada um desses tipos de educação em uma determinada sociedade.

Os tipos de educação selecionados são fundamentalmente diferentes na natureza da relação dominante entre os sujeitos da educação.

В família educação, a relação dos sujeitos (cônjuges, filhos, pais, avós, irmãos, irmãs) é de natureza consanguínea.

В religioso educação, que é realizada em organizações religiosas, a relação dos sujeitos (clero com crentes e crentes entre si) tem um caráter confessional-comunitário. A educação social e correcional é realizada em organizações criadas para esse fim. A relação entre os sujeitos dessas modalidades de ensino tem caráter institucional.

В dissocial educação, a relação de sujeitos (líderes) e objetos (educa) tem o caráter de uma relação "mestre-escravo".

19. O Estado como fator de socialização

O Estado é um conceito político e jurídico.

Estado - um elo no sistema político de uma sociedade que tem funções de poder. É um conjunto de instituições e organizações inter-relacionadas (aparelhos governamentais, órgãos administrativos e financeiros, tribunais, etc.) que administram a sociedade. O Estado pode ser considerado um fator de socialização espontânea na medida em que sua política, ideologia (econômica e social) e prática espontânea características criam certas condições para a socialização da vida de seus cidadãos, seu desenvolvimento e autorrealização. Crianças, adolescentes, homens jovens, adultos, funcionando com mais ou menos sucesso nessas condições, aprendem voluntária ou involuntariamente as normas e valores, tanto estabelecidos pelo Estado como (ainda mais frequentemente) obtidos na prática social. Tudo isso de certa forma pode influenciar a automudança de uma pessoa em processo de socialização. O Estado realiza uma socialização relativamente dirigida de seus cidadãos pertencentes a determinado gênero e idade, grupos socioprofissionais, nacionais e culturais. A socialização relativamente direcionada de certos grupos da população é realizada objetivamente pelo Estado no processo de resolução das tarefas necessárias para a implementação de suas funções.

Assim, o Estado determina as idades: o início da escolaridade obrigatória, a maioridade, o casamento, a obtenção de licença para dirigir um carro, o alistamento no exército (e sua duração), o início da atividade laboral, a aposentadoria. O Estado estimula legalmente e às vezes financia (ou, inversamente, restringe, restringe e até proíbe) o desenvolvimento e o funcionamento das culturas étnicas e religiosas. Limitamo-nos a estes exemplos.

Assim, a socialização relativamente dirigida, realizada pelo Estado, dirigida a grandes grupos da população, cria certas condições para que determinadas pessoas escolham um caminho de vida, para seu desenvolvimento e autorrealização. O Estado contribui para a educação dos seus cidadãos, para o efeito são criadas organizações que, para além das suas principais funções, realizam também a educação de várias faixas etárias. O Estado assumiu a organização educacional a partir de meados do século XIX. Está muito interessada na educação dos cidadãos, buscando com ela a formação de uma pessoa que corresponda à ordem social. Para atingir seus objetivos, o estado desenvolve algumas políticas no campo da educação e forma um sistema estadual de educação.

20. Política de Estado no campo da educação

Politica de Estado na area da educacao - definir as tarefas da educação e as estratégias para a sua solução, desenvolver legislação e afectar recursos, apoiar iniciativas educativas, que em conjunto criem as condições necessárias e muitas vezes favoráveis ao desenvolvimento e orientação espiritual e valorativa das gerações mais jovens de acordo com os interesses positivos das homem e as demandas da sociedade.

Sistema estadual de educação - um conjunto de organizações estatais cujas atividades visam diretamente a implementação da política educacional do estado. Inclui três níveis - federal, regional (o nível dos sujeitos da federação) e municipal (municípios, distritos). O sistema educacional estadual inclui seis elementos.

1. Actos legislativos e outros relevantes que estão na base do sistema e determinam a composição das suas organizações constituintes e o procedimento para o seu funcionamento.

O sistema educacional estadual inclui uma ampla gama de diferentes organizações educacionais. Ao longo do tempo, a diversidade das organizações educacionais aumenta devido à complicação das necessidades culturais socioeconômicas da sociedade, seu papel e significado na mudança do sistema educacional.

2. Certos fundos alocados e atraídos pelo Estado para o bom funcionamento do sistema educacional. Esses recursos são divididos em materiais (infraestrutura, equipamentos, material didático etc.) e financeiros (orçamentários, não orçamentários, investimentos privados, recursos pessoais de seus sujeitos, etc.).

3. Um conjunto de papéis sociais necessários para a implementação das funções da educação:

1) organizadores da educação nos níveis federal, regional, municipal e local (dentro de uma organização educacional específica);

2) educadores profissionais de várias especializações (professores, educadores, formadores, assistentes sociais, etc.);

3) educadores voluntários (voluntários, assistentes sociais);

4) alunos de diferentes idades, gênero e filiação sociocultural.

4. Um conjunto de certas sanções aplicadas a organizadores, educadores e educadores. As sanções são divididas em positivas (encorajadoras) e negativas (condenando, punindo).

5. Certos valores cultivados pelo sistema estadual de educação, que são adequados ao tipo de sistemas sócio-políticos, econômicos e ideológicos da sociedade.

6. Órgãos gestores da educação nos níveis federal, regional e municipal, graças aos quais o sistema estadual de ensino funciona e se desenvolve.

21. Região - mesofator de socialização

Região - uma parte do Estado, que é um sistema sócio-econômico integral que tem uma vida econômica, política e espiritual comum, um passado histórico, uma identidade cultural e social comum.

Na região, uma pessoa é apresentada à sociedade, as normas do modo de vida são formadas, preservadas e alteradas, e a riqueza cultural e natural é desenvolvida e preservada.

As condições regionais afetam a socialização, embora tenham um caráter diferente, dependendo dos traços característicos da região.

Isso afeta a socialização espontânea da população da região, a direção da automudança em curso de seus habitantes. Isso é evidenciado pelas diferenças nas orientações de valor na esfera da atividade laboral, nas atitudes ideológicas de massa, nas relações familiares, etc. condições. Finalmente, isso é evidenciado pelas diferenças no nível e na natureza do comportamento ilegal e do crime da população em geral e dos menores em particular.

As características objetivas da região e as condições que nela se desenvolveram também podem ser analisadas como pré-requisitos para a socialização direcionada das gerações mais jovens, que dependem em grande parte da política socioeconômica das autoridades regionais. Claro, estamos falando diretamente sobre a política regional na escala dos assuntos da Federação Russa (repúblicas, territórios, regiões).

A influência sobre a socialização relativamente dirigida na escala da região supõe que os poderes legislativo e executivo resolvam pelo menos propositalmente as tarefas que lhes são atribuídas.

Primeiro, eles produzem:

1) análise da situação atual da região, bem como as perspectivas para os aspectos socioculturais e econômicos da região, os principais tipos de atividades produtivas atuais e futuras, projetos de investimento;

2) análise da dinâmica do mercado de trabalho e da esfera de consumo de serviços de outra natureza. Em outras palavras, eles conhecem as condições de socialização na região e as perspectivas de sua mudança.

Em segundo lugar, consideram o estado das coisas nos ramos e setores da vida da região, afetando de uma forma ou de outra a socialização: saúde, aplicação da lei, proteção social, cultura, ciência e outros, com base nos quais desenvolvem programas de desenvolvimento adicional na interação uns com os outros à luz da socialização.

Em terceiro lugar, analisam o sistema de gestão na região e tomam medidas para melhorá-lo em termos de impacto na socialização das gerações mais jovens.

22. Política regional no campo da educação

A influência da região na educação social é realizada na direção em que as autoridades da entidade constituinte da Federação Russa estão se movendo nessa área.

A política regional no campo da educação é um conjunto de adaptações de acordo com o princípio da conformidade cultural, a política estatal nesta área e as condições da região, e também começa a desenvolver regulamentos, alocar recursos, atrair órgãos estatais e públicos , dar algum apoio a iniciativas educativas, que no seu conjunto devem criar todas as condições para o desenvolvimento e orientação espiritual e valorativa das gerações mais jovens de acordo com as necessidades do indivíduo e as exigências da comunidade regional.

Esta política torna-se real e mais ou menos eficaz se os órgãos dirigentes pelo menos resolverem uma série de problemas, estudarem a situação de socialização na região, realidades e tendências positivas, perigos para o desenvolvimento de crianças, adolescentes, jovens, e também medidas para aproveitar o potencial positivo da sociedade, ajustar para compensar as tendências negativas de socialização na região.

Eles desenvolvem programas interdepartamentais abrangentes e subprogramas departamentais, definindo neles tarefas e metas regionais, medidas para criar e melhorar as condições para a implementação de tarefas e metas educacionais nacionais e regionais.

Implementando a política estadual e regional no campo da educação, na determinação de sua estratégia e tática, atenção especial é dada ao uso do princípio de conformidade cultural da educação, elementos das tradições e cultura historicamente estabelecidas da região são introduzidos no conteúdo, formas, métodos de educação.

Procuram formas de estimular o interesse em trabalhar com as gerações mais jovens de várias organizações e grupos socioprofissionais da população da região e contribuir para a mobilização dos seus recursos.

Estabelecer disposições para garantir a segurança e o bem-estar das gerações mais jovens da região, bem como de certas categorias de crianças, adolescentes e jovens que se tornam possíveis vítimas de socialização. Procurar medidas de formação e reciclagem de determinadas pessoas para organizações educativas de todo o tipo; envolvimento no trabalho com as gerações mais jovens de voluntários; pedagogização do pessoal das organizações influenciando direta ou indiretamente a socialização. Eles determinam o custo da política desenvolvida no campo da educação, tendo em vista a possibilidade de o orçamento regional atrair outras fontes, como recursos federais, investimentos extra-orçamentários e privados.

23. Mídia de massa

Mídia de massa - trata-se de diversos meios técnicos, cuja principal função é a divulgação de informações a diversos públicos.

Considerando os meios de comunicação de massa como um dos fatores de socialização, deve-se levar em conta que o objeto direto do impacto do fluxo de suas mensagens não é tanto um indivíduo separado (embora ele também), mas a consciência e o comportamento de grandes grupos de pessoas que compõem a audiência de um determinado meio de comunicação de massa - leitores de um jornal, ouvintes de uma determinada estação de rádio, telespectadores de vários canais de TV, usuários de redes de computadores.

É bastante difícil determinar a qual grupo de fatores de socialização os meios de comunicação de massa pertencem.

Os meios de comunicação de massa também podem atuar como mesofatores de socialização. Isso é evidenciado pelos materiais das pesquisas de massa, confirmando o aumento do nível de consumo seletivo de informações. E como a maior parte da população é afetada pelas circunstâncias da vida cotidiana, essa escolha é feita com mais frequência em favor dos meios de comunicação de massa regionais, por meio dos quais circulam as informações relevantes.

O papel dos meios de comunicação de massa na socialização da sociedade é determinado por várias circunstâncias.

Em primeiro lugar, os meios de comunicação de massa desempenham um papel recreativo, ou seja, determinam as atividades das pessoas em seu tempo livre.

Em segundo lugar, a mídia, juntamente com um papel recreativo, desempenha um papel de relaxamento. Adquire um caráter específico quando se trata de adolescentes e jovens.

Os meios de comunicação de massa desempenham um papel importante no desenvolvimento humano.

As redes de computadores começam a desempenhar um papel colossal na socialização espontânea da geração mais jovem.

Os meios de comunicação de massa, sendo uma das instituições sociais, cumprem a ordem da sociedade e dos grupos sociais individuais (com poder político e econômico). Isso nos permite considerar que os meios de comunicação de massa de uma forma ou de outra têm uma influência relativamente direcionada na socialização.

Os meios de comunicação de massa contribuem para a assimilação de certas normas sociais pelas pessoas e para a formação de orientações de valores nas esferas política, econômica e outras da vida pública.

A auto-mudança de uma pessoa no processo de socialização sob a influência dos meios de comunicação de massa vai em direções diferentes e tem um vetor positivo e negativo.

Até recentemente, o sistema de ensino não tinha como objetivo preparar as gerações mais jovens para interagir com todos os meios de comunicação de massa. Nas condições modernas, a capacidade de uma pessoa usar o potencial cognitivo e outros que ela carrega está se tornando cada vez mais importante.

24. Subcultura

Subcultura (do latim sub- "subcultura") - um conjunto de características sociopsicológicas específicas que afetam o estilo de vida e o pensamento de certos grupos nominais e reais de pessoas e permitem que eles se percebam como "nós", diferente de "eles" (outros representantes da sociedade).

Uma subcultura é uma entidade autônoma e relativamente unificada. Caracteriza-se por uma série de signos expressos de uma forma ou de outra: um conjunto específico de orientações de valores, normas de comportamento, interação e relacionamentos de seus portadores, bem como uma hierarquia; um conjunto de fontes e formações preferidas; entretenimento original, gostos e formas de tempo livre; jargão; folclore, etc

A base social para a formação de uma determinada subcultura pode ser a faixa etária, os estratos sociais e profissionais da população, bem como os grupos de contato dentro deles, seitas religiosas, associações de minorias sexuais, movimentos informais de massa (hippies, feministas, ambientalistas), criminosos grupos e organizações, associações por classes de gênero.

A medida da formação da subcultura em geral e a gravidade de suas características individuais estão associadas à idade e ao grau de extremismo das condições de vida de seus portadores.

As orientações de valor dos portadores de uma determinada subcultura são caracterizadas pelos valores da prática social da sociedade, interpretados e transformados de acordo com as características da subcultura (pró-social, associal-mas-

ness, anti-socialidade), idade e outras necessidades, aspirações e problemas específicos de seus portadores.

Cada subcultura se distingue por preferências, hobbies e tempo livre comuns a seus portadores. Os fatores determinantes neste caso são a idade, características sociais e outras dos portadores da subcultura, suas condições de vida, oportunidades disponíveis, bem como a moda.

Uma subcultura influencia crianças, adolescentes, homens jovens na medida em que e em que medida os grupos de pares que são seus portadores são referenciais (significativos) para eles. Quanto mais um adolescente, um jovem correlacionar suas normas com as normas do grupo de referência, mais efetivamente a subcultura da idade os influenciará.

Em geral, a subcultura, sendo objeto de identificação humana, é uma das formas de seu isolamento na sociedade, ou seja, torna-se uma das etapas da autonomização do indivíduo, o que determina sua influência na autoconsciência do indivíduo. , seu auto-respeito e auto-aceitação. Tudo isso indica o importante papel do mecanismo estilizado de socialização de crianças, adolescentes e homens jovens.

Os professores, no curso de seu trabalho, de uma forma ou de outra, encontram subculturas de crianças ou adolescentes-adolescentes.

Os professores que implementam a educação social devem estar familiarizados com as características da subcultura adolescente e juvenil, suas características distintivas. Isso é importante quando se organiza a vida nas instituições de ensino.

25. A peculiaridade do estilo de vida rural

A migração de residentes rurais para as cidades ocorre há muito tempo, mas ainda cerca de um quarto da população do nosso país vive em aldeias, aldeias e outras áreas rurais.

A peculiaridade do modo de vida rural está diretamente relacionada às peculiaridades do trabalho e da vida dos habitantes: a subordinação do trabalho aos ritmos e ciclos naturais; mais desgastante do que o habitual nas grandes cidades, as condições de trabalho; a falta prática de oportunidades de mobilidade laboral dos residentes; grande fusão de trabalho e vida, a laboriosidade do trabalho doméstico e fazendas subsidiárias; A escolha de atividades de lazer é limitada. O modo de vida dos assentamentos rurais é caracterizado por elementos de uma comunidade tradicional de bairro. Eles têm uma composição constante de moradores, sua diferenciação socioprofissional e cultural é incrivelmente pequena, e laços de parentesco e vizinhança muito próximos são típicos.

A aldeia é caracterizada pela "abertura" e sinceridade de comunicação. A ausência de grandes contrastes sociais e culturais entre os habitantes, o pequeno número tornam a comunicação dos aldeões bastante próxima e penetra em todas as áreas da vida. Amizade e camaradagem são pouco diferenciadas e, consequentemente, a profundidade emocional e a intensidade da comunicação com diferentes parceiros praticamente não diferem. Quanto menor a aldeia, mais próxima é a comunicação de seus habitantes.

Aldeias e aldeias, como tipo de assentamento, influenciam a socialização de crianças, adolescentes e jovens de forma quase sincrética (indivisível). É difícil determinar o grau de impacto no curso espontâneo, dirigido e controlado pela sociedade de socialização.

Na prática, isso se deve ao fato de que nas aldeias é muito comum o controle do comportamento humano na sociedade. Como são poucos os moradores, os laços entre eles são mais ou menos próximos, então todos sabem tudo e sobre todos, a existência anônima de uma pessoa é quase irreal, cada momento de sua vida torna-se objeto de avaliação do público.

O conteúdo do controle social em muitos assentamentos rurais é determinado pelo ambiente sociopsicológico específico. Segundo o pesquisador da vila moderna V. G. Vinogradsky, a vida econômica bizarra de muitas aldeias dá origem a uma combinação de consciência e despudor, "roubo arrojado" e "poupança sombria e até mesquinhez", "dúvida total".

A família rural passa a participar da socialização de seus membros principalmente na mesma direção que a aldeia como microsociedade, muitas vezes independentemente da condição socioprofissional e do nível educacional dos adultos.

Um papel importante na socialização dos residentes rurais é desempenhado pela influência cada vez maior da cidade no campo. Produz uma certa mudança na orientação dos valores de vida dos reais (disponíveis nas condições da aldeia) para aqueles que são característicos da cidade e só podem ser um padrão, um sonho para um morador rural.

26. Características do estilo de vida urbano

Cidade - um tipo de assentamento, caracterizado por várias características:

1) a concentração de grande número de pessoas e alta densidade populacional em uma área limitada;

2) um alto grau de diversidade da vida humana (tanto nas esferas laborais como não produtivas);

3) estruturas socioprofissionais diferenciadas e muitas vezes étnicas da população. A cidade apresenta um conjunto de características que criam condições específicas para a socialização dos seus habitantes, sobretudo das gerações mais jovens.

A cidade moderna é o foco da cultura: material (arquitetura, indústria, transporte, monumentos da cultura material) e espiritual (educação dos moradores, instituições culturais, instituições educacionais, monumentos da cultura espiritual, etc.). Por isso, além do número e diversidade de estratos e grupos da população, a cidade é foco de informações potencialmente disponíveis para seus habitantes.

Ao mesmo tempo, a cidade é foco de fatores criminógenos, estruturas e grupos criminosos, bem como todo tipo de comportamento desviante.

A cidade também caracteriza o estilo de vida urbano historicamente desenvolvido, que inclui as seguintes características principais (têm certas especificidades dependendo de certos parâmetros de uma determinada cidade): 1) nas relações interpessoais, prevalecem principalmente os contatos de curto prazo, superficiais, parciais, mas os emocionais os anexos são dominados por uma maior seletividade;

2) a pouca importância das comunidades territoriais de moradores, em sua maioria subdesenvolvidas, seletivas e, via de regra, funcionalmente determinadas por laços de vizinhança (cooperação de famílias com crianças pequenas ou idosos para cuidar deles, laços de "automóveis", etc.);

3) alta significância subjetiva-emocional da família para seus membros, mas, ao mesmo tempo, prevalência de comunicação intensiva não familiar;

4) um grande número de estilos de vida, estereótipos culturais, valores;

5) o status social do citadino é caracterizado pela instabilidade, alta mobilidade social;

6) fraco controle social do comportamento humano e importante papel do autocontrole devido à presença de vários vínculos sociais e anonimato.

A mobilidade neste caso é entendida como a reação de uma pessoa à variedade de incentivos que a cidade contém, como uma prontidão (mas não necessariamente como preparação e aspiração) para mudanças em sua vida.

A cidade cria condições para a mobilidade de seus moradores em vários aspectos de sua vida.

27. Influência do estilo de vida urbano na socialização

As diversas alternativas proporcionadas pelo estilo de vida urbano criam oportunidades potenciais para que o citadino faça escolhas individuais em diversas áreas da vida. Mencionemos apenas alguns deles, os mais significativos para a socialização das gerações mais jovens.

Em primeiro lugar, a cidade oferece um grande número de alternativas, sendo uma espécie de “nó” de informação e campo de informação. E o ponto não é apenas que organizações culturais, educacionais, comerciais, de informação e outras estão concentradas nela. As fontes de informação são arquitetura, transporte, publicidade, pessoas, etc. Assim, em uma cidade, durante o dia, um morador encontra uma enorme massa de pessoas.

Em segundo lugar, na cidade uma pessoa interage e se comunica com um grande número de parceiros reais e também tem a oportunidade de procurar interação, amigos, amigos, entes queridos entre ainda mais parceiros em potencial. Em uma cidade moderna, uma criança (e quanto mais velha ela fica, mais) é consistente e simultaneamente membro de muitos coletivos e grupos, e muitas vezes geograficamente não relacionados entre si: locais de residência, ensino, atividades de lazer, fazer o que você ama podem estar distantes um do outro.

Um jovem citadino pode passar algum tempo fora de quaisquer coletivos e grupos, entre pessoas que lhe são completamente desconhecidas. Assim, nas condições da cidade, os caras têm a oportunidade de existir anonimamente em determinados períodos de tempo.

Em terceiro lugar, as interações e os relacionamentos são significativamente diferenciados na cidade. Aqui, os comportamentos aprovados e não aprovados de adultos e jovens em geral, meninos e meninas, adolescentes e estudantes do ensino médio em particular, diferem significativamente. A comunicação entre adultos e crianças menores tende a se tornar menos intensa e aberta à medida que as crianças crescem. A comunicação com os pares expressou claramente as características da idade. Geralmente vai em grupos que surgem na sala de aula, no pátio. No entanto, quanto mais velha a criança se torna, mais frequentemente ela pode procurar e encontrar parceiros fora da sala de aula, escola, quintal. De uma forma ou de outra, as normas são tais que os caras preferem se comunicar em determinadas empresas (amigáveis ou amigáveis), cujo acesso pode ser difícil para "recém-chegados".

Em quarto lugar, a diferenciação sociocultural da população urbana, por um lado, e, por outro, a ligação territorial bastante estreita de representantes de vários estratos sociais e profissionais, levam a que a criança, além de contemplar e conhecendo vários estilos de vida e aspirações de valor, tem a oportunidade de "experimentá-los em si mesmo.

Em geral, o papel da cidade na socialização de crianças, adolescentes e homens jovens é determinado pelo fato de oferecer a cada cidadão oportunidades potencialmente amplas de escolha de círculos sociais, sistemas de valores, estilos de vida e, consequentemente, oportunidades de autodesenvolvimento. -realização e auto-afirmação.

28. Cidade pequena

Uma cidade pequena, diferenciando-se significativamente das grandes cidades, cria condições específicas para a socialização de seus moradores, razão pela qual é destacada para consideração especial.

As principais características de uma pequena cidade como fator de socialização podem ser consideradas uma pequena população (até 50 mil); a presença de um passado histórico que ultrapassa um século de história; emprego da população em setores não agrícolas; ambiente sociopsicológico específico.

O clima sociopsicológico tem algumas características próprias em comparação com o clima das grandes cidades, por um lado, e do campo, por outro.

Os moradores de uma pequena cidade geralmente "se apegam à família forte e aos clãs vizinhos, à noite e nos fins de semana cavam em lotes domésticos ou hortas, celebram casamentos e se despediram do exército de maneira rústica" (A.I. Prigozhy).

No entanto, em geral, o estilo de vida é focado na cidade. Isso se manifesta:

1) em um esforço para dar às crianças um alto nível de educação ou uma profissão de prestígio;

2) no esforço de aproximar a vida familiar aos padrões da cidade;

3) na presença de uma certa seletividade na comunicação, sua diferenciação com vários parceiros em intensidade e significado emocional, bem como em conteúdo;

4) em alguma diferenciação das normas de comportamento esperado e normas de relacionamentos em relação à idade e sexo dos habitantes;

5) em autoafirmação mais ou menos difundida em formas antissociais e criminosas.

A influência de uma pequena cidade na socialização, determinada por sua história, funções e clima sociopsicológico, também difere das influências do campo e das grandes cidades. Em uma cidade pequena, comparada a uma vila, oportunidades para:

1) escolha educacional e profissional;

2) diversidade no tempo livre;

3) satisfação de seus valores espirituais; criatividade social, auto-realização, auto-afirmação (M.V. Nikitsky).

Em comparação com cidades maiores, uma cidade pequena tem menos incentivos que afetam diretamente a mobilidade de seus habitantes e, portanto, menos formas de fazer escolhas em diversas áreas.

Ao mesmo tempo, a pesquisa mostrou V.S. Maguna, hoje não existem diferenças fundamentais entre as reivindicações (nas áreas de carreira, rendimentos, riqueza - apartamento, dacha, carro) dos jovens residentes na capital, no centro regional ou mesmo no centro distrital, desde que tenham um ensino médio completo. Eles estão unidos por um espaço comum de informação e "mercadoria", um conteúdo educacional comum ou similar, um compromisso comum de escolher uma estratégia educacional de longo prazo.

Tudo isso, porém, não exclui algum “atraso” nas mudanças que ocorrem nas cidades pequenas em relação às maiores.

29. Liquidação

Um assentamento é uma forma especial de assentamento de pessoas em uma determinada área, inicialmente pequena. As características distintivas são:

1) emancipação da vida rural;

2) isolamento da vida urbana;

3) falta de confiança nas tradições históricas típicas das pequenas cidades.

Esta definição geral abrange vários tipos de municípios:

1) trabalhadores - em empresas de mineração ou processamento, bem como grandes estações ferroviárias;

2) reassentamento, para o qual os aldeões foram "trazidos" de zonas de inundação durante a construção de hidrelétricas e reservatórios, bem como territórios de zonas fechadas sendo criadas; migrantes forçados e refugiados das ex-repúblicas, "hot spots" e territórios ambientalmente poluídos;

3) assentamentos suburbanos, cujos moradores trabalham principalmente na cidade; assentamentos dentro de grandes cidades onde vivem trabalhadores de uma fábrica ou migrantes das primeiras gerações (que eram chamados de limitchiks) estão concentrados.

Ignorando a diversidade tipológica e, portanto, as diferenças, os assentamentos, em regra, têm muito em comum no seu modo de vida e ambiente sócio-psicológico, o que permite considerá-los como um fator específico da socialização humana.

Na aldeia, uma pessoa aprende uma certa "liga" que combina normas tradicionais e urbanas, mas ao mesmo tempo difere delas. Essa fusão peculiar dificilmente pode ser considerada um processo de transição do modo de sobrevivência rural para o urbano. Pelo contrário, pode ser visto como um modo de vida muito especial.

Os dois pólos de atracção - a cidade e o campo, definindo o carácter intermédio do modo de vida da aldeia, ditam o comportamento dominante dos habitantes. Aqui, o comportamento médio, estilo de vida, personagens humanos são mais aprovados.

Na aldeia, as normas de vida adquirem características próprias: a vida de um indivíduo e da família como um todo é caracterizada por uma maior abertura do que na aldeia, mas, ao mesmo tempo, há um isolamento acentuado de todos que fazem não considero necessário ouvir as opiniões dos outros, se seus próprios interesses. Ao mesmo tempo, a vida de todos depende tanto das normas do meio ambiente que é quase impossível se opor a elas. O nível geral de cultura também determina o nível de conteúdo da comunicação, via de regra, pragmático, puramente agitado, pobre em informações de natureza cultural geral.

Em muitas aldeias há imoralidade e comportamento anti-social dos habitantes. Mesmo que sejam condenados verbalmente, na prática social não são submetidos a sanções negativas informais, ou seja, não só não são rejeitados, como até aceitos.

30. Sistema Municipal de Educação Social

Uma das principais tarefas das autoridades municipais é a criação de um sistema de ensino municipal que assegure uma socialização positiva das gerações mais jovens, bem como dos adultos em condições sociais específicas.

O sistema municipal de educação social é um conjunto de oportunidades naturalmente criadas no município para o desenvolvimento positivo e orientação espiritual e de valores dos moradores.

O sistema municipal de educação é baseado na política estadual e regional na área de educação, e pode ser definido como um subsistema relativamente autônomo do sistema estadual de educação.

A rede municipal de ensino, segundo A. Yu. Tupitsyna, idealmente deve ter as seguintes características:

1) a abertura do sistema, que implica a possibilidade de livre transição de uma pessoa instruída de um sistema municipal de ensino para outro;

2) acessibilidade, que implica a disponibilização de oportunidades para que o sistema educacional trabalhe com todos os segmentos da população, proporcionando um nível mínimo de socialização positiva para cada pessoa;

3) diversidade, que envolve dar às pessoas a oportunidade de participar de diferentes tipos de atividades, aumentando suas chances de vida. O funcionamento e o desenvolvimento efectivos do sistema municipal de educação social são largamente determinados pela forma consistente e habilidosa com que as autoridades locais estudam os potenciais de socialização positivos e negativos e as oportunidades educativas da cidade, distrito e, com base nos seus dados, realizam acções sociais adequadas. e estabelecimento de metas pedagógicas, programar e organizar o alcance das metas estabelecidas, analisar os resultados e corrigir o sistema de ensino adequadamente aos seus dados.

Para resolver os problemas, é preciso criar condições organizacionais e pedagógicas que assegurem uma mudança no potencial econômico e sociocultural existente da cidade, região para a possibilidade de um sistema municipal de educação social.

Em primeiro lugar, falam sobre a integração das capacidades e esforços de autoridades e administração, organizações públicas, privadas e religiosas, instituições de ensino, saúde, aplicação da lei, proteção social e outros, o que permitirá ativar e concentrar fundos (material , recursos financeiros, espirituais, pessoais) para o desenvolvimento do sistema municipal de educação, otimização e promoção de sua infraestrutura, recursos humanos.

A segunda condição necessária é o recebimento pelos órgãos diretivos do sistema de educação social da cidade, distrito.

31. Família como grupo social

Família - trata-se, na maioria das vezes, de um pequeno grupo de pessoas aprovadas por casamento ou consanguinidade, cujos membros estão ligados por uma vida comum, moralidade mútua e ajuda mútua; forma um conjunto de normas, sanções e padrões de comportamento que regulam as relações entre cônjuges, pais e filhos, bem como os filhos entre si.

A qualidade da educação e desenvolvimento futuro das crianças é determinada pelos seguintes parâmetros familiares:

1) demográfico - composição da família;

2) sócio cultural - o nível de educação dos pais, sua auto-realização na vida da sociedade;

3) socio-econômico - as possibilidades financeiras da família e o emprego dos pais no trabalho;

4) técnico e higiênico - condições de vida, disponibilidade de itens necessários para a vida, características específicas do estilo de vida.

Numa família moderna, a relação entre filhos e pais torna-se profunda e distingue-se por um carinho especial, mas isso só complica o processo de socialização das gerações mais novas. Há uma série de razões:

1) muitas famílias vivem e consistem em apenas duas gerações (pais e filhos), com isso, a variedade de relações interpessoais com outros membros da família (tios, tias, parentes distantes) desapareceu;

2) as mulheres ocupam posições de liderança na família e fora dela;

3) o relacionamento das pessoas no casamento é cada vez mais determinado pela profundidade de seu afeto, que muitos não podem demonstrar devido às tradições da cultura

e suas características individuais; 4) a relação entre filhos e pais contém uma abundância de problemas. As crianças governam muito cedo na família. Limitaremos a eficácia da função familiar a vários aspectos:

1) a família está tentando dar o desenvolvimento físico e emocional de uma pessoa;

2) a família praticamente forma o gênero psicológico da criança;

3) a família desempenha um papel preponderante no desenvolvimento intelectual da criança, influenciando também as atitudes das crianças, adolescentes e jovens em relação aos estudos e determina em grande parte o seu sucesso;

4) na família começam a se formar as orientações básicas de valor de uma pessoa, manifestadas nas relações sociais e interétnicas, assim como determinam seu estilo de vida, esferas e nível de reivindicações, aspirações de vida, planos e formas de alcançá-los.

Em cada família, uma pessoa torna-se objeto de socialização espontânea, seus resultados são determinados por características objetivas (composição, nível de educação, status social, condições materiais, etc.), atitudes de valor (pró-sociais, anti-sociais, anti-sociais) , estilo de vida e relacionamentos dos membros da família.

32. Educação familiar

Educação familiar - Conscientes até certo ponto, os esforços de acolhimento da criança, que são feitos pelos membros mais velhos da família, visam fazer com que os mais novos correspondam às ideias dos mais velhos, de como deve ser uma criança, um adolescente, um jovem.

O conteúdo, a natureza e os resultados da educação familiar dependem diretamente de uma série de características da família, principalmente daquelas recursos pessoais que contêm.

Uma das características é a atitude da geração mais velha para com a mais nova, a compreensão da necessidade de criar os filhos e o grau de participação nela. Se os recursos pessoais da família não garantem a educação correta dos filhos, durante esses períodos, babás, tutores e professores familiares são frequentemente envolvidos na educação.

Os objetivos da criação na família podem ser muito diferentes em conteúdo e em algumas características específicas.

Assim, o leque de objetivos da educação familiar inclui incutir nos mais novos habilidades higiênicas, habilidades cotidianas, uma cultura de comunicação, desenvolvimento físico, intelectual, expressivo, pessoal; cultivo de habilidades individuais; preparação para uma futura profissão.

Uma das principais características da educação familiar pode ser considerada um estilo que inclui as formas mais características de relacionamento entre os mais velhos e os mais novos, os métodos, métodos e técnicas de educação utilizados. Com base em quão difícil ou suave é o processo educacional, dois estilos principais podem ser distinguidos: o autoritário e o democrático.

Estilo autoritário (poderoso) caracterizada por uma forte influência dos mais velhos sobre os mais novos, que consiste na supressão de qualquer iniciativa, obediência estrita às exigências, controle total de seu comportamento, interesses e, em geral, quaisquer desejos. Isso é alcançado por meio do monitoramento constante do desempenho das tarefas pelas crianças e punições.

A comunicação entre adultos e crianças é caracterizada pelo fato de que os iniciadores da interação são os mais velhos. Os mais novos tendem a se comunicar apenas quando necessário para receber alguma instrução. Este estilo dá origem à hostilidade em relação aos outros, protesto e agressão, muitas vezes junto com apatia e passividade.

Estilo democrático é determinado pelo fato de os mais velhos tentarem estabelecer relações calorosas com os mais novos, envolvê-los na resolução de problemas familiares, incentivar a boa iniciativa e a independência. Os mais velhos, estabelecendo as regras e colocando-as em prática com firmeza, não se consideram sempre certos e explicam os motivos de suas instruções, procuram discuti-las com os mais novos; os mais jovens aprendem tanto a obediência quanto a independência. Este estilo traz independência, atividade, simpatia, tolerância nas crianças.

Na vida real, os estilos parentais puramente autoritários e democráticos são muito raros. Muitas vezes, as opções de compromisso coexistem em famílias mais próximas de um ou outro estilo.

33. Família e vizinhança como território de socialização

A eficácia da implementação das funções familiares no processo de socialização espontânea de uma pessoa e em sua educação depende em grande parte se os cônjuges e, em seguida, eles, juntamente com seus filhos, conseguiram criar um lar. O lar da família só se torna lar quando seus membros têm a oportunidade e satisfazem suas necessidades de abrigo, apoio e segurança emocional, de relacionamentos afetivos de alta qualidade, de identificação com os valores familiares, quando o lar familiar é uma espécie de "nicho ecológico" para uma pessoa, no qual ela sempre pode se esconder.

Naturalmente, a principal condição para transformar uma casa de família em um lar é um ambiente familiar.

O fato de uma habitação se tornar um lar depende da organização da vida familiar: distribuição das responsabilidades domésticas, tarefas domésticas conjuntas, preferência por comida caseira, conversas à mesa, na cozinha etc. a oportunidade de trabalhar em casa qualquer atividade - costura, tricô, artesanato, leitura, ouvir música, etc., como os membros da família se relacionam com as atividades uns dos outros, se gostam de fazer algo juntos. Mesmo assistir televisão em algumas famílias tem um caráter conjunto, enquanto em outras é realmente individual.

A família é o território primordial da socialização humana. O próximo território do processo de socialização pode ser considerado a vizinhança e o grupo de pares. Um bairro é um grupo de pessoas que vivem na área imediata. Essa comunidade é determinada por laços interpessoais, atitude característica em relação ao local de sua residência, muitas vezes alguns objetivos comuns e atividades conjuntas.

Para os adultos, a vizinhança desempenha um papel medíocre em suas vidas.

Para as crianças, a vizinhança não é apenas uma área da vida, mas também o fator mais forte de socialização.

Pré-escolares, crianças em idade escolar e, na maioria dos casos, adolescentes mais jovens interagem muito com seus vizinhos. Para eles, essa comunicação é ir além da família, dominar outros papéis, adquirir importante experiência social, certo estágio de adaptação à sociedade.

Comunicando-se com seus pares, as crianças aprendem novos tipos de medidas de controle social positivas e negativas, aprendendo na prática social para quais manifestações pessoais e comportamentais essas medidas são aplicadas pela sociedade de pares. Quanto mais velha a criança, maior o papel dos pares na sua socialização.

Ao realizar a educação social, seria bom que os professores conhecessem a natureza do ambiente do bairro de seus alunos, especialmente quando se trata de pré-escolares, crianças em idade escolar e adolescentes.

Conhecer as características das relações de vizinhança dos alunos dá aos professores a oportunidade de levar em conta as influências positivas e negativas sob as quais as crianças podem se encontrar.

34. Grupo de pares

Um grupo de pares não é necessariamente uma associação de pares. Pode incluir caras, embora diferem em idade por vários anos, mas estão unidos por todo um sistema de relacionamentos.

Os grupos de pares se formam muitas vezes com base na proximidade espacial de seus membros; os mesmos interesses individuais; a presença de uma situação que começa a ameaçar o bem-estar pessoal; ter uma organização formal.

As relações interpessoais são formadas no grupo - relações experimentadas subjetivamente que surgem entre seus membros. Elas resultam objetivamente na natureza e nas formas de interação dos membros do grupo, bem como na aquisição de papéis no grupo.

As características da composição dos grupos de pares incluem características como idade, sexo, composição social.

Na última década, os grupos de pares têm sido um dos microfatores decisivos na socialização de crianças e adolescentes.

Crianças, adolescentes e jovens estão simultaneamente em vários grupos - formais e informais, a comunicação neles tem grandes diferenças.

Nos grupos de pares, a socialização é reproduzida pela ação de mecanismos como estilizados e interpessoais, mas os mecanismos tradicionais e reflexivos e o mecanismo de pressão existencial também podem desempenhar um papel importante.

Tendo algumas especificidades etárias e socioculturais, as funções do grupo de pares no processo de socialização são universais.

Em primeiro lugar, o grupo liga seus membros à cultura desta sociedade, uma pessoa aprende certas normas de comportamento relacionadas à afiliação étnica, religiosa, regional e social desses membros do grupo.

Em segundo lugar, no grupo de pares, o comportamento do papel de gênero é ensinado. A comunicação com pares do mesmo sexo afeta muito a comunicação com pessoas do sexo oposto e afeta o desenvolvimento psicossexual em geral e a percepção emocional da esfera das relações sexuais em particular.

Em terceiro lugar, o grupo de pares desempenha um papel essencial no processo de autonomização das crianças.

Quarto, o grupo ajuda seus membros a obter autonomia da sociedade de pares e da subcultura etária.

Em quinto lugar, o grupo de pares cria condições favoráveis ou desfavoráveis, contribui para a solução de tarefas relacionadas à idade por crianças, adolescentes, homens jovens - o desenvolvimento da autoconsciência, autodeterminação, autorrealização e autoafirmação.

Sexto, o grupo é uma organização social específica percebida por seus membros como um "nicho ecológico". Nos grupos informais, você não precisa seguir as regras de comportamento necessárias nas relações com os adultos; você pode ser você mesmo neles.

Todas as funções de socialização identificadas dos grupos de pares são implementadas de diferentes maneiras, tanto em termos de eficiência quanto de orientação de conteúdo.

35. Influência socializadora das organizações religiosas

A religião é a instituição social mais importante. No processo de secularização, o significado da religião caiu na sociedade. No entanto, seu papel ainda é significativo hoje e, em alguns estados, sua influência continua a crescer.

A influência socializadora das organizações religiosas é sentida tanto pelos fiéis quanto pelos membros de suas famílias.

No processo de socialização, a maioria das organizações religiosas desempenha várias funções.

Função orientada a valor organizações religiosas é visível no fato de que pregam a seus membros um certo sistema de crenças, uma atitude positiva em relação aos valores religiosos.

Função reguladora pode ser rastreado no fato de que as organizações religiosas cultivam entre seus membros o comportamento que corresponde às normas religiosas.

Função comunicativa se realiza na criação de novas condições para a comunicação dos crentes, em certos tipos de sua organização, bem como no cultivo de normas de comunicação que correspondam aos métodos de ensino de uma determinada religião.

função misericordiosa As organizações religiosas são implementadas em muitas áreas e formas de caridade e caridade, tanto dentro das próprias organizações como fora delas, graças às quais os membros da organização ganham experiência específica.

Função compensatória é realizado na harmonização do mundo espiritual dos crentes, ajudando-os a perceber seus problemas e em algum tipo de proteção espiritual contra as convulsões e problemas mundanos.

função educacional - Formação religiosa.

No processo de educação religiosa dos crentes, indivíduos e grupos são muito sutilmente incutidos com uma visão de mundo, atitude, normas de relações e comportamento que correspondem aos princípios doutrinários de uma determinada denominação.

Existem dois níveis de educação religiosa - racional e místico.

Nível racional tem três componentes principais - informacional, moral e atividade, cuja composição muitas vezes implica especificidades confessionais.

nível místico está intimamente relacionado com o racional, e só pode ser explicado na medida em que aparece nele. O nível místico em diferentes religiões tem suas próprias características. Por exemplo, o nível místico da educação ortodoxa é determinado pelos seguintes pontos - preparação e participação nos sacramentos da Igreja, oração em casa, cultivo de um senso de reverência e veneração de santuários.

Os meios de ensino religioso são diversos, determinados por características confessionais.

No processo e como resultado da educação religiosa, os crentes adquirem um sistema normativo de valores específico para uma determinada denominação, suas próprias características específicas de pensamento e comportamento, um estilo de vida e, em geral, estratégias de adaptação e isolamento na sociedade.

36. Influência socializadora das organizações educacionais

As organizações educacionais são uma das variedades de organizações sociais nas quais há membros fixos, bem como sistemas de poder, papéis sociais e sanções formais positivas e negativas. As organizações educativas são organizações estatais e não estatais especialmente reproduzidas, cuja tarefa principal é a educação social de determinadas faixas etárias da população.

Através do sistema de organizações educacionais, a sociedade e o Estado estão tentando oferecer oportunidades iguais, por um lado, para educar diretamente toda a geração em ascensão e, por outro, para satisfazer cada uma de suas necessidades, habilidades e interesses positivos.

No processo de socialização de crianças, adolescentes e jovens, as organizações educativas desempenham um duplo papel.

Por um lado, somente neles a educação social é realizada como uma socialização mais ou menos controlada socialmente, por outro lado, eles (como diferentes comunidades humanas) influenciam seus membros espontaneamente no processo de interação entre os membros da organização. E essa influência, em suas características, não coincide muito ou nada com os valores e normas cultivados no processo de educação social.

As principais funções das organizações educativas no processo de socialização são consideradas as seguintes: introduzir a pessoa na cultura da sociedade; criação de condições que promovam o desenvolvimento individual e a orientação espiritual e de valores; separando as gerações mais jovens dos adultos; diferenciação dos educados de acordo com suas características pessoais em relação à própria estrutura sócio-profissional da sociedade.

Uma organização educacional afeta o processo de auto-mudança de seus membros dependendo de seu modo de vida, do conteúdo e das formas de organização da vida e interação, criando condições mais ou menos normais para o desenvolvimento de uma pessoa, satisfazendo suas necessidades positivas, habilidades e interesses. Ao mesmo tempo, a prática da vida real da organização afeta o vetor de automudança.

As organizações educacionais desempenham um papel importante na socialização controlada. A educação social ocorre em instituições educacionais especiais que estão sendo criadas para ajudar a desenvolver as capacidades de uma pessoa, suas habilidades, conhecimentos, padrões de comportamento, valores, relacionamentos que são positivamente valiosos para a sociedade em que ela cresce.

37. Os principais componentes da organização educacional

A organização da experiência social se manifesta por meio da organização da vida cotidiana e da vida de grupos formalizados; organização da interação entre os membros da organização, bem como treinamento na mesma; criando oportunidades para auto-atividade em grupos formalizados e influenciando microgrupos informais.

A experiência social no sentido mais amplo é uma combinação de vários tipos de habilidades, conhecimentos e formas de pensar, normas e estereótipos de comportamento, atitudes de valor internalizado, sensações e experiências impressas, experiência de interação com pessoas, experiência de adaptação e isolamento, bem como como autoconhecimento, autodeterminação, autorrealização e autoafirmação.

Educação consiste em: um sistema de educação, esclarecimento, ou seja, a disseminação e transmissão da cultura; estímulo à auto-educação.

Assistência individual é realizado no processo de ajudar uma pessoa a resolver problemas; criar certas situações especiais na vida das organizações educacionais para sua auto-revelação positiva, bem como elevar o status, o auto-respeito etc.

A assistência individual é uma influência consciente sobre uma pessoa na aquisição de conhecimentos, atitudes e habilidades necessárias para satisfazer suas necessidades e interesses positivos e para satisfazer as mesmas necessidades de outras pessoas; na consciência de uma pessoa de seus valores, atitudes e habilidades; no desenvolvimento da autoconsciência, na autodeterminação, auto-realização e auto-afirmação; no desenvolvimento da caridade em relação a si mesmo e aos outros, aos problemas sociais; no desenvolvimento de um sentido espiritual de pertença à família, grupo, sociedade; no desenvolvimento de estratégias de adaptação e autonomização na sociedade.

Naturalmente, a medida de sistematicidade, intensidade, natureza, conteúdo, formas e métodos de organizar a experiência social, a educação e a assistência individual dependem diretamente da idade e do gênero dos educados e também, em certa medida, de sua etnoconfessão e filiação sociocultural. Também é natural que em diferentes tipos de organizações educacionais e em organizações específicas o volume e a correlação dos componentes individuais (organizações de experiência social, educação e assistência individual) sejam diferentes. As diferenças dependem tanto do tipo de organização quanto principalmente das aspirações de valores, atitudes e conceitos implícitos de educação que os professores que nelas atuam implementam em suas atividades. Este último, em particular, determina que tipo de interação é implementada na organização educacional.

A educação social realizada no processo de interação cria condições e oportunidades mais ou menos favoráveis para uma pessoa dominar valores sociais, espirituais e emocionais positivos, bem como para seu autoconhecimento, autodeterminação, autorrealização e, em geral para adquirir a experiência de adaptação e isolamento na sociedade.

38. Influência socializadora das organizações contraculturais

Organizações contraculturais são associações de pessoas que realizam conjuntamente interesses, programas, objetivos, atitudes socioculturais que se opõem aos princípios, valores e regras fundamentais da sociedade.

Como muitos adolescentes e jovens fazem parte de organizações contraculturais, e algumas organizações são exclusivamente organizações juvenis, elas devem ser consideradas juntamente com outros microfatores de socialização das gerações mais jovens.

As organizações contraculturais têm características comuns a qualquer organização. No entanto, as características de conteúdo de valor desses recursos, em primeiro lugar, diferem significativamente daquelas características das organizações pró-sociais e, em segundo lugar, são específicas em vários tipos e tipos de organizações contraculturais.

A organização contracultural tem membros rigidamente fixos e uma estrutura hierárquica rígida de liderança - subordinação. Normalmente, uma organização é chefiada por um líder carismático, ou seja, uma pessoa que tem uma força atrativa para os membros da organização e, como resultado, tem autoridade inquestionável.

Os grupos hierárquicos (estratos) que se desenvolveram na organização são fixados com a ajuda de vários elementos de marcação de estratificação: nomes especiais para cada estrato, privilégios em algo ou restrições e proibições em algo, elementos de design externo - roupas,

cabelo, maquiagem, tatuagens, etc.

A atividade vital da organização contracultural e de cada um de seus membros é determinada e regulada pelas normas correspondentes à sua natureza (criminosa, extremista, quase-culta), regulando as relações dentro do grupo e a atitude em relação aos "forasteiros"; padrões de interação e comportamento; um sistema de controle social - juramentos e maldições, métodos de estimulação-recompensa, coerção e punição.

As organizações contraculturais têm certos centros de associação. Normalmente são estes os locais em que se reúnem os seus membros, quer pertencentes à organização quer "personalizados" por ela (cafés, clubes, ginásios, que se tornaram locais dos seus constantes encontros).

Na organização, um sistema de comunicação é formado e formado, criando canais de conexões organizacionais e outras que proporcionam a passagem de informações necessárias para atingir os objetivos da organização e sua vida como um todo.

As organizações contraculturais são caracterizadas por um alto grau de integração de seus membros, que se expressa em um alto grau de assimilação por eles dos objetivos, normas e subcultura da organização.

A socialização dos membros da organização procede apenas como sua adaptação aos valores e atitudes contraculturais, ou seja, tem um claro caráter sujeito-objeto, o que é especialmente visto com clareza na educação dissocial que é realizada nas organizações contraculturais.

39. Educação dissocial em organizações contraculturais

Como qualquer tipo de educação, a educação dissocial tem tarefas, objetivos, conteúdos e meios específicos.

A tarefa da educação dissocial é reunir e treinar o pessoal necessário para o funcionamento de grupos e organizações criminosas e totalitárias.

Os objetivos da educação dissocial dependem da natureza dos grupos e organizações em que ela é implementada. A educação nesses grupos se resume a alcançar a obediência inquestionável dos membros da organização ao seu líder, a formação de conceitos sólidos, normas e valores relevantes e sua implementação acrítica na vida cotidiana.

Na educação dissocial, a pessoa é definida não como pessoa, mas como indivíduo, como objeto de influência dos líderes. As relações entre os membros da organização e os líderes são puramente instrumentais e baseadas em atividades. Por exemplo, no curso de ações criminosas ou extremistas (em organizações políticas totalitárias).

A educação dissocial é realizada com a ajuda de um certo conjunto de meios, dos quais os mais importantes são os seguintes.

Primeiro, a ocupação principal do grupo ou organização (criminoso, quase-culto, extremista).

Em segundo lugar, o estilo de liderança autocrático é caracterizado pelo controle exclusivo do líder, que exige total subordinação dos membros do grupo ou organização, monitora constantemente a vida e o comportamento de cada membro comum e usa as medidas mais rigorosas em caso de violação. das regras estabelecidas.

Em terceiro lugar, dependendo da ocupação principal de um grupo ou organização, desenvolve-se nele uma subcultura específica (jargão, preferências estéticas etc.), que é um meio eficaz de educação dissocial.

O processo de educação dissocial em geral inclui uma série de etapas.

1. A aparição em uma pessoa de uma imagem de uma organização que lhe é muito atraente devido à idade e sexo, características socioculturais ou individuais, a necessidade de entrar nela e obter reconhecimento nela.

Organizações quase-cultas, via de regra, atraem pessoas inquietas, solitárias, que não têm sentido na vida, etc.

2. A presença de uma pessoa na vida da organização, o desenvolvimento de suas normas, valores, estilo de relacionamento.

3. Satisfação das necessidades de certas classes de pessoas em formas anti-sociais, a transformação de uma série de necessidades em anti-sociais.

40. Características da microsociedade

Uma microsociedade é uma comunidade que funciona em uma determinada área, contendo uma família, bairro, grupos de pares, várias organizações públicas, estaduais, religiosas, privadas e educacionais, bem como grupos informais de moradores.

A influência direta da microssociedade no próprio processo de socialização de crianças, adolescentes, jovens depende das características objetivas ou subjetivas da microssociedade.

Características espaciais uma microssociedade específica: em uma cidade, um determinado microdistrito pode estar localizado no centro, na periferia, na zona intermediária e estar conectado de diferentes maneiras com outras partes da cidade; uma aldeia (ou assentamento) pode ser mais ou menos isolada e distante de outros assentamentos.

Intimamente relacionado com o espaço planejamento arquitetônico características da microsociedade: em uma vila ou cidade - edifícios compactos ou dispersos; na cidade - uma microssociedade com edifícios historicamente desenvolvidos ou industriais, a proporção de edifícios baixos e altos, a abertura-fechamento de espaços adjacentes, a presença, quantidade e qualidade de pequenas formas arquitetônicas, etc.

Todas essas características dependem funcional a estrutura do espaço da microsociedade: a presença de lugares para crianças e adolescentes brincarem, oportunidades de convívio em pequenos grupos, etc.

Uma característica importante da microsociedade deve ser considerada demográfico, t. e. composição

seus habitantes: sua etnia, homogeneidade ou heterogeneidade; composição socioprofissional e grau de sua diferenciação; características da composição por sexo e idade; Composição familiar.

Por parte das oportunidades que estão disponíveis no mundo e ao rosocium para a socialização de crianças, adolescentes, jovens, seu papel dominante é desempenhado por infraestrutura cultural e recreativa - a disponibilidade e qualidade do trabalho de instituições de ensino, cinemas, estádios, piscinas, museus, teatros, bibliotecas; disponibilidade de mídia local, etc.

Uma das principais características da microssociedade em termos da direção de sua influência na socialização é o clima sociopsicológico que se desenvolveu nela, que é em grande parte resultado da interação de todas as características anteriores da microsociedade.

A microssociedade inclui um complexo de organizações educacionais, culturais, educacionais, públicas e outras inter-relacionadas, meios de comunicação de massa locais (televisão a cabo, rádios e jornais locais), especialistas em vários campos (educadores e trabalhadores sociais, psicólogos, médicos, etc.).

Todas essas características da educação se complementam para ajudar o funcionamento social positivo e o desenvolvimento pessoal de indivíduos, famílias e várias populações reais e percebidas na microsociedade.

41. Criação do espaço educativo da microsociedade

A criação de um espaço educativo é possível quando existe um serviço sociopedagógico na microsociedade que tem orçamento próprio, funcionários a tempo inteiro de vários perfis (professores e trabalhadores sociais, psicólogos, médicos, advogados, etc.) e cria um corpo de voluntários entre os moradores locais. O serviço implementa toda uma gama de funções, o que torna o trabalho de criação de um espaço educativo proposital, sistemático e sistemático. Idealmente, as funções do serviço sócio-pedagógico da microsociedade incluem:

1) diagnosticar a situação da microssociedade, determinando, com base em seus resultados, ações urgentes e necessárias de médio prazo; integração das oportunidades educacionais da microsociedade (material, pessoal, conteúdo);

2) desenvolvimento e criação de infraestrutura cultural e de lazer;

3) estímulo, apoio e desenvolvimento de iniciativas infantis, juvenis e adultas para a criação de várias associações de clubes e organizações amadoras;

4) melhoria da situação ecológica, criação e desenvolvimento de condições para esportes de massa; atenção direcionada ao desenvolvimento físico, nutrição, assistência médica e estilo de vida saudável de crianças, adolescentes e homens jovens;

5) prestação de assistência psicológica, pedagógica, jurídica, médica e psicológica aos necessitados;

6) assistência psicológica e pedagógica na orientação profissional, assistência direcionada na aquisição e mudança de profissão, no emprego, na inscrição na bolsa de trabalho;

7) trabalho com famílias disfuncionais, assistência de psicólogos, assistentes sociais e médicos a essas famílias, bem como a guarda dos filhos dessas famílias;

8) prevenção e assistência na superação de conflitos na microssociedade;

9) identificação de idosos que exercem má influência sobre os mais jovens, trabalho direcionado com eles; estudar e corrigir comportamentos ilegais e autodestrutivos;

10) atendimento sociopsicológico a moradores desfavorecidos socialmente e ex-presidiários.

A eficácia da educação e a positividade da socialização como um todo dependem, em parte, da possibilidade ou não de criar um espaço educacional e de como ele funciona e se desenvolve.

E, por fim, o espaço educacional, por definição, é uma das áreas de socialização relativamente controlada socialmente – a educação. Além disso, a educação, neste caso, adquire um caráter específico de integração de recursos institucionais e pessoais para socializar efetivamente e positivamente crianças, adolescentes e homens jovens.

42. O papel do computador no processo de socialização

Computador - um computador eletrônico usado para resolver certos problemas matemáticos com uma quantidade diferente de cálculos, com base no uso de dispositivos eletrônicos e dispositivos para processamento de uma variedade de informações.

Recentemente, os computadores são a base das novas tecnologias da informação que são utilizadas em quase todas as esferas da atividade humana e contribuem para a socialização de seus usuários.

A fonte do conhecimento é a Internet, que combina o sistema de comunicação multimídia global entre usuários e o sistema de acesso a inúmeros bancos de informação distribuídos pelo mundo.

Isso é determinado pelo fato de que, tendo a possibilidade de acesso ilimitado às informações da rede, o usuário pode definir para si o objetivo de dominar um determinado campo do conhecimento ou expandir seus horizontes. A curiosidade ou, inversamente, a reflexão aguçada pode servir como fator estimulante do desejo de autoeducação.

O computador desempenha um papel importante na socialização espontânea dos usuários, pelo fato de ser um meio específico e uma área especial de comunicação.

Apesar do potencial suficiente para um impacto positivo em uma pessoa em desenvolvimento, a comunicação através da Internet global, de acordo com muitos pesquisadores, carrega um componente negativo oculto - a capacidade de fazer com que os usuários se tornem um vício estável e viciante da Internet.

Uma das formas de usar os recursos de informação dos computadores e recursos da Internet para o desenvolvimento proposital de uma pessoa são as formas de educação a distância que estão se tornando mais difundidas atualmente. A sua organização consiste no envio de materiais informativos ao cliente em suporte eletrónico ou na criação e colocação nas páginas da Internet de materiais educativos estruturados de determinada forma, orientando os alunos no espaço de informação da base de conhecimento.

Outra opção para mobilizar as modernas tecnologias da informação para resolver os problemas da educação social é o desenvolvimento das capacidades de informação de um computador e da Internet pela escola. Bases de conhecimento local de informática, cursos de treinamento na Internet no futuro proporcionarão a cada aluno a oportunidade de acesso individual gratuito aos recursos do potencial total de informação espiritual e materializada da sociedade diretamente no processo educacional. Além disso, a implantação de redes locais de computadores nas salas de aula amplia significativamente as possibilidades de utilização de diversas formas coletivas de trabalho, envolvendo a solução conjunta de determinadas tarefas educativas pelos alunos, com base na distribuição de funções e papéis.

43. Vida de uma organização educacional

O sucesso da socialização depende da vida nas organizações educacionais. Suas principais características têm impacto no desenvolvimento e auto-realização de uma pessoa em determinadas áreas.

A vida de uma organização educativa é o modo de vida quotidiano dos seus membros. Ele contém as condições espaciais, materiais, temporais e espirituais para as atividades sociais de seus membros, bem como as normas e valores naturais de comportamento e relacionamentos.

A vida de uma organização educacional é determinada pelas características arquitetônicas e de planejamento das instalações e pela organização do ambiente sujeito-espacial, sua habitabilidade e equipamentos técnicos, bem como o modo de vida, a etiqueta e uma série de tradições que se desenvolveram na organização e outros parâmetros.

O ambiente objeto-espacial das instalações afeta a vida da organização devido a pelo menos três circunstâncias.

Em primeiro lugar, a presença ou ausência de divisão em três tipos de territórios desempenha um papel. Os territórios primários são instalações que estão em uso há muito tempo pelas equipes primárias (salas são salas de aula, quartos, para aulas, etc.). Secundário - instalações que todas ou quase todas as equipas primárias utilizam temporária ou periodicamente (montagem, pavilhões desportivos, piscina, refeitório, casas de banho, etc.). Territórios específicos - instalações necessárias para o funcionamento de toda a organização - fins administrativos, econômicos, médicos e sanitários e outros.

Em segundo lugar, é importante até que ponto o ambiente sujeito-espacial prevê a idade e outras características dos membros da organização. Este é o esquema de cores do interior, a funcionalidade de um conjunto de móveis, a adequação de um conjunto de equipamentos macios (cortinas, lençóis, tapetes etc.).

Em terceiro lugar, é necessário levar em consideração o grau de habitabilidade e equipamentos técnicos das instalações: a presença ou ausência de dispositivos de aquecimento e purificação de ar, equipamentos médicos, de cozinha, de jantar e de higiene; equipamentos de oficinas, rodas e salas de aula e salas de disciplinas, academia, piscina e duchas, equipamentos de banho e lavanderia em internatos.

A solução arquitetônica e de planejamento, o ambiente objeto-espacial e os equipamentos técnicos das instalações de uma organização educacional desempenham um papel significativo em seu modo de vida e eficiência educacional.

A presença de um território fixo personificado contribui para a formação da identidade grupal (alguns pesquisadores consideram um território fixo como a base da identidade grupal); coesão do grupo; crescimento da interação nos coletivos primários e entre eles; redução do comportamento agressivo dentro das equipes primárias e entre elas; organização das relações sociais em grupos e entre eles.

44. Elementos da vida de uma organização educacional

O modo de vida é determinado principalmente pelo modo de funcionamento da organização, levando em consideração seu tipo, idade e características psicológicas e fisiológicas de seus membros e seu estado de saúde.

regime - esta é uma certa rotina diária, uma alternância consistente de aulas, sono e descanso.

O regime é determinado pelo tipo de organização, as condições de sua vida, a composição dos membros e o sistema educacional que se desenvolveu na organização.

Precisão do modo - a estrita observância das normas de tempo, a pontualidade na implementação de seus regulamentos acostuma os membros da organização a um comportamento bem organizado, desempenho oportuno de várias tarefas e deveres, etc.

A generalidade do regime significa o cumprimento de suas normas e instruções por todos os membros da organização de uma determinada idade.

A certeza do regime consiste na distribuição exata do tempo durante o dia, semana e períodos de tempo mais longos. Isso cria uma certa constância dos elementos da vida e do ritmo de funcionamento da organização como um todo e de seus membros em particular.

Um dos principais elementos da vida de uma organização educacional é a etiqueta, que é um conjunto de certas regras de conduta que regulam a cultura externa da sociedade.

Em uma organização educacional, a etiqueta inclui as normas para o tratamento de seus membros entre si, os mais velhos com os mais novos e vice-versa, as regras gerais de disciplina - educacional, doméstica, regras para resolver conflitos, regras para usar instalações e equipamentos , observando e mantendo a limpeza e a ordem.

Традиция - estabeleceu normas de comportamento, formas de vida, valores e ideias que foram preservadas por muitos anos e passadas de geração em geração. As tradições podem se desenvolver em várias esferas da vida da organização, no estilo de liderança pedagógica, etc. A viabilidade de uma determinada tradição depende de sua manutenção e desenvolvimento por novas gerações de membros da organização. Ao mesmo tempo, a adesão excessiva às tradições gera conservadorismo e estagnação na vida da organização, que se tornam um freio ao seu desenvolvimento, cultivando um modo de vida obsoleto e um ou outro de seus componentes.

Auto-serviço - este é o trabalho sistemático dos membros da organização para manter e melhorar as condições de vida de suas vidas.

O conteúdo do trabalho self-service depende do tipo de organização e das condições objetivas em que opera, bem como da idade dos alunos.

A roupa é um elemento importante da vida cotidiana, pois determina o humor dos membros da organização e a conveniência de sua participação na vida da organização.

O vestuário adquire um papel especial nos internatos e instituições de ensino fechadas, onde dela dependem a saúde dos alunos e o seu desenvolvimento físico e estético.

45. A vida de uma organização educacional

A atividade de vida é uma combinação de várias atividades que contribuem para atender às necessidades de uma pessoa, uma equipe, um grupo. Isso leva em conta as necessidades de toda a sociedade. A atividade vital de uma organização educacional torna-se uma condição para o desenvolvimento de uma pessoa na medida em que ela pode e se esforça para realizar sua atividade nela.

O funcionamento da organização educacional inclui:

1) comunicação (em que a atividade humana visa a interação com as pessoas);

2) cognição (a atividade visa a cognição do mundo circundante); atividade disciplinar-prática (na qual ocorre a implementação da atividade no trabalho relacionada ao desenvolvimento e transformação do ambiente disciplinar);

3) atividade espiritual e prática (a atividade está associada à criação e uso de valores espirituais e sociais);

4) esportes (onde se realiza a atividade funcional-orgânica);

5) jogo (realização da atividade em improvisação livre em situações condicionais). Necessidades de vários níveis, tendo gênero, idade, características individuais e outras, contribuem para o desejo de atividade de uma pessoa. Uma necessidade leva uma pessoa a agir de uma certa maneira em uma determinada situação na qual ela pode ser satisfeita.

O desenvolvimento de uma pessoa em uma determinada idade é determinado por quão favoráveis são as condições para a implementação bem-sucedida de sua atividade em várias esferas da vida, especialmente nas mais significativas para uma determinada idade. A atividade humana é desigual em cada uma das áreas acima de sua vida. Além disso, em cada área, a atividade pode ter diferentes direções e formas de implementação.

Claro, a alocação proposta das esferas da vida é um tanto arbitrária, porque na realidade elas estão intimamente interconectadas e entrelaçadas. Assim, a realização da atividade de uma pessoa no campo da comunicação ocorre principalmente nas relações interpessoais com as pessoas ao seu redor. Mas a mesma atividade é realizada em outras esferas da vida. A atividade no campo da cognição é realizada no processo de aprendizagem, no processo de comunicação, no processo de brincar, etc.

46. Processos de gestão, autogestão e auto-organização

Управление - uso consciente por parte dos dirigentes do poder, dos recursos disponíveis, do conhecimento científico para obter resultados que implementem da forma mais completa possível as tarefas e os objetivos da educação social.

O estilo de liderança determina o grau de "dureza-suavidade" da gestão, bem como o alcance e conteúdo das funções, poderes, direitos que o líder delega aos órgãos de autogoverno criados na organização educacional e nas suas equipes primárias constituintes.

A autogestão eficaz envolve a participação de grande parte dos membros da equipe na escolha dos objetivos de vida, na determinação das formas de alcançá-los, na organização e implementação da vida, bem como na sua análise e avaliação, como resultado de quais relações de dependência responsável são criadas entre eles.

O autogoverno é implementado pela assembleia geral e pelo sistema de órgãos a ela subordinados, constituídos em caráter eletivo, com composição de membros que muda periodicamente. A estrutura dos órgãos autônomos de uma organização educacional e coletivos primários, seu relacionamento depende do conteúdo da vida, idade e outras características dos membros do coletivo, o nível de seu desenvolvimento e as tradições que se desenvolveram na organização .

Mudar as condições e o conteúdo da vida da organização, a composição e a idade dos membros da equipe leva a uma mudança nos direitos delegados ao governo autônomo e na estrutura de seus órgãos.

Auto-organização - processos de regulação que ocorrem espontaneamente em comunidades humanas, que são baseados em costumes, tradições, características de liderança, normas de relações informais, características subculturais e outros fenômenos sociopsicológicos.

Na esfera da auto-organização, existem sanções informais muito eficazes contra os membros da equipe que de alguma forma violam costumes e normas aceitos (desde ridicularização e fofoca até rompimento de relacionamentos e isolamento). A auto-organização pode desempenhar um papel construtivo (criativo) e destrutivo (destrutivo).

Levar em conta e utilizar o potencial construtivo da auto-organização (assumindo o conhecimento do líder sobre a estrutura informal da equipe e seus valores específicos) ajuda a alcançar uma situação em que a direção dos processos de auto-organização coincida basicamente com os esforços para atingir os objetivos da gestão . Nesse caso, a auto-organização torna-se um fator importante no desenvolvimento do autogoverno e uma condição para a eficácia da gestão da vida das equipes e organizações educacionais.

O estilo de liderança e a relação de gestão, autogoverno e auto-organização desempenham um papel importante na atualização de oportunidades educacionais em todas as esferas da vida em equipes e organizações específicas.

47. Processo de interação

A interação é a organização de atividades conjuntas de indivíduos, grupos e organizações, permitindo-lhes implementar algum trabalho comum para eles.

A base substantiva da interação são os valores intelectuais, expressivos, instrumentais, sociais que são reconhecidos como tal pela sociedade e (ou) pela organização em que a interação é realizada, bem como os valores considerados como tal por membros de uma determinada equipe. Esses valores são específicos para cada área da vida (conhecimento, esportes, comunicação, etc.).

A interação é organizada em grupos de contato - em equipe, em microgrupos incluídos em sua composição; entre grupos - em organizações educacionais, bem como em várias formas de interação de massa, quando um grande grupo de membros da organização ou crianças, adolescentes e jovens especialmente reunidos estão envolvidos nela para organizar sua interação com base em uma organização .

Planejar a interação no processo de implementação da decisão adotada como resultado de uma discussão em grupo envolve determinar o que precisa ser feito e como distribuir as responsabilidades entre os membros da equipe, ou seja, encontrar respostas para uma série de perguntas:

1) em que elementos consiste o trabalho de implementação da decisão adotada;

2) quem é melhor, mais apto a implementar esta ou aquela parte do trabalho (para toda a equipe, seus membros individuais ou microgrupos);

3) quem é melhor para ser o organizador de uma ou outra parte do trabalho;

4) em que momento, em que sequência e em que momento certas partes do trabalho devem ser feitas.

A implementação do trabalho planejado é realizada de acordo com certas normas de interação.

O treinamento de interação é entendido como a formação e desenvolvimento da prontidão intelectual, mental e social de uma pessoa para uma participação efetiva na interação e o desenvolvimento de formas para a implementação prática dessa prontidão. Os períodos ideais de preparação para a interação são a infância, adolescência, adolescência, quando uma pessoa é mais receptiva ao aprendizado e tem uma necessidade urgente de interagir com os outros. A preparação para a interação pode ser realizada em uma organização educacional de várias maneiras.

Em primeiro lugar, no processo de organizar a interação em sua vida e vida. Nesse caso, o aprendizado ocorre com a ajuda de instruções apropriadas, realizadas pelo líder, sobre como interagir de maneira expedita e eficaz em um caso específico, bem como no planejamento, preparação, implementação e análise de determinados casos e situações em que os membros da organização cooperam.

Em segundo lugar, no decorrer de situações especialmente criadas na vida da organização e das equipes primárias que envolvem interação.

Em terceiro lugar, com a ajuda de vários tipos de treinamentos, jogos e estudos, inseridos organicamente na vida da organização.

48. A influência da educação na orientação espiritual e de valores de uma pessoa

O desenvolvimento do indivíduo no processo de aprendizagem é influenciado por: o conteúdo da educação, os métodos de ensino, as relações na equipe, etc.

A aplicação flexível do conhecimento e a capacidade de transferi-lo de uma situação para outra pressupõem não apenas uma compreensão clara e uma forte assimilação do conhecimento, mas também a presença de uma atitude de que o conhecimento é mutável; a capacidade de dar valor prático a esse conhecimento; conhecimento criativo.

É muito importante no processo de aprendizagem que os alunos se conscientizem e dominem os métodos de cognição, a capacidade de verificar as formas de pensar, a correção de seus métodos.

A organização da educação na vida das comunidades de educadores pode ser bem sucedida quando se leva em conta o nível de conscientização dos sujeitos, conhecimentos em diversas áreas do conhecimento; seus interesses cognitivos e outros; se eles têm uma atitude em relação à cognição e sua orientação específica para certos ramos do conhecimento; expectativas que eles têm em relação ao conhecimento em uma determinada organização educacional.

A educação em uma organização educacional, para ser efetiva, deve ser problemática. Isto é conseguido através da criação de problemas para os alunos que estão relacionados com suas tarefas relacionadas à idade, situações atuais ou potenciais em suas vidas.

A riqueza informacional e a cognição problemática criam uma oportunidade não apenas para atender aos interesses existentes dos educados, mas também para o surgimento de novos, bem como para a reorientação de interesses.

A eficácia da educação nas organizações educacionais depende, em grande parte, de quão ampla e bem-sucedida são as formas de organização do processo de aprendizagem em grupo. Isso se deve à seletividade de percepção e assimilação de informações por uma pessoa. A seletividade é determinada tanto pelas propriedades pessoais de uma pessoa quanto pela influência de seu círculo social mais próximo.

O surgimento de uma atitude em relação à autoeducação depende em grande parte da influência das pessoas ao redor: a orientação da comunicação familiar, a orientação da equipe e dos microgrupos e a influência direcionada dos professores. Em uma organização educacional, a atitude em relação à autoeducação é formada graças a um trabalho explicativo adequado, quando seus membros são revelados a importância da autoeducação em suas vidas hoje e amanhã, mostram as possibilidades de autoeducação e seus métodos.

A formação de uma atitude em relação à autoeducação no processo de vida de uma organização educacional pode ser realizada se suas diversas esferas, principalmente a esfera do conhecimento, estiverem saturadas de atividades que exigem conhecimentos diferentes do educado, estimulando o surgimento de interesses e uma busca independente de conhecimento para satisfazê-los. É útil que tais casos sejam pintados no tom de uma competição: quem sabe mais, quem sabe melhor, quem descobre de tal forma que "todo mundo vai suspirar", etc.

49. Socialização

A forma como essa interação ocorre em uma socialização espontânea, relativamente dirigida e relativamente controlada socialmente determina em grande parte a automudança de uma pessoa ao longo de sua vida e, em geral, sua socialização.

Não há um ponto de vista único sobre o que constitui a socialização de uma pessoa. As interpretações da socialização dependem em grande parte da abordagem da socialização em que são consideradas.

Em consonância com a abordagem sujeito-objeto para entender a socialização, a socialização é geralmente entendida como "a formação de características definidas pelo status e exigidas por uma determinada sociedade". A socialização é definida como "a conformidade resultante do indivíduo às 'prescrições' sociais".

Tornou-se bastante difundida a opinião de que a socialização será bem-sucedida se o indivíduo for capaz de navegar em situações sociais imprevistas. Vários mecanismos de tal orientação são considerados. Uma delas se baseia no conceito de "adaptação situacional" - "ao entrar em uma nova situação, o indivíduo conecta as novas expectativas dos outros com o seu "eu" e assim se adapta à situação".

Pesquisadores que consideram a socialização como um processo sujeito-sujeito interpretam a socialização de maneira significativamente diferente. Eles acreditam que uma pessoa socializada não é apenas adaptada na sociedade, mas também capaz de ser sujeito de seu próprio desenvolvimento e, em certa medida, da sociedade como um todo.

Pesquisadores que trabalham de acordo com a abordagem sujeito-sujeito destacaram características de personalidade que garantem uma socialização bem-sucedida: a capacidade de mudar suas orientações de valores; a capacidade de encontrar um equilíbrio entre seus valores e os requisitos da função; foco não em requisitos específicos, mas na compreensão dos valores humanos morais universais.

Dentro da estrutura do conceito de socialização, a socialização é a conquista por uma pessoa de um certo equilíbrio de adaptação e isolamento na sociedade.

Vários sinais testemunham o grau de adaptação de uma pessoa na sociedade:

1) o cumprimento das expectativas e prescrições de papel características da sociedade nas diversas esferas da vida (familiar, profissional, social, lazer, etc.), bem como os conhecimentos, habilidades e atitudes necessárias à sua concretização;

2) a presença e o grau de formalização de objetivos de vida e ideias que são realistas em uma determinada sociedade e ideias sobre formas e meios socialmente aceitáveis para alcançá-los (ou seja, uma medida da consistência das autoavaliações e reivindicações de uma pessoa com suas capacidades e as realidades do meio social);

3) o nível de escolaridade exigido nessa faixa etária.

50. Vítimas de condições adversas de socialização

A socialização de crianças, adolescentes, jovens em qualquer sociedade se dá em diversas condições, caracterizadas pela presença de inúmeros perigos que afetam negativamente o desenvolvimento das crianças. Assim, surgem objetivamente categorias inteiras de crianças, adolescentes e jovens, vítimas de condições desfavoráveis de socialização. Eles podem ser divididos condicionalmente em potenciais e latentes, que por sua vez são representados por diferentes tipos-categorias.

As vítimas latentes de condições adversas de socialização incluem pessoas que são incapazes de realizar suas habilidades devido às circunstâncias objetivas de socialização.

Assim, vários especialistas acreditam que aproximadamente uma pessoa em cada mil nascidos tem uma alta superdotação e gênio. Dependendo do grau de condições favoráveis de socialização, especialmente nas fases iniciais da idade, essa predisposição se desenvolve a ponto de tornar seus portadores pessoas altamente dotadas, em cerca de uma pessoa em um milhão de nascidos. E realmente, apenas um em dez milhões que tinha as inclinações apropriadas se torna um gênio. A maioria dessas pessoas não encontra lugar nesta vida, pois as condições de sua socialização (mesmo as bastante favoráveis) acabam sendo insuficientes para o desenvolvimento e a realização de seu alto talento. Como nem eles próprios nem seus familiares suspeitam disso, podem ser atribuídos ao tipo latente de vítimas de condições desfavoráveis de socialização.

As pessoas com deficiência atuam como potenciais vítimas de condições desfavoráveis de socialização; crianças, adolescentes, jovens com vários defeitos e desvios; órfãos e uma série de categorias de crianças sob os cuidados do Estado ou organizações públicas.

Também aqui podem ser atribuídas crianças, adolescentes, jovens com estados mentais limítrofes e com acentuações de caráter; filhos de migrantes de país em país, de região em região, de aldeia em cidade e de cidade em aldeia; mestiços, crianças de famílias disfuncionais, etc. Os tipos de vítimas mencionados nem sempre são representados "em sua forma pura". Muitas vezes, um defeito primário, um desvio da norma ou alguma circunstância objetiva da vida (por exemplo, uma família disfuncional) contribui para mudanças adicionais no desenvolvimento de uma pessoa, leva a uma reestruturação de sua posição de vida e forma uma situação inadequada ou prejudicial. atitude em relação ao mundo e a si mesmo. Muitas vezes há uma sobreposição de um sinal ou circunstância a outros (por exemplo, um migrante de primeira geração torna-se alcoólatra).

Alguns sinais e circunstâncias que permitem atribuir uma pessoa ao número de possíveis vítimas de condições adversas de socialização são distinguidos pela constância (orfandade, deficiência), outros são detectados em uma certa idade (desadaptação social, alcoolismo, toxicodependência); alguns são inamovíveis (incapacidade), outros podem ser prevenidos ou alterados (vários desvios sociais - comportamento ilegal, etc.).

51. Fatores objetivos de condições desfavoráveis

Antes de considerar os fatores objetivos pelos quais uma pessoa pode se tornar vítima de condições adversas, é necessário introduzir os conceitos de "vitimogenicidade", "vitimização" e "vitimização".

Vitimogenicidade denota a presença de certas circunstâncias objetivas de socialização, características, traços, perigos, cuja influência pode tornar uma pessoa vítima dessas circunstâncias (por exemplo, um grupo vitimogênico, uma microsociedade vitimogênica, etc.).

Vitimização - o processo e resultado da transformação de uma pessoa ou grupo de pessoas em um ou outro tipo de vítima de condições adversas de socialização.

Vitimização caracteriza a predisposição de uma pessoa para se tornar vítima de determinadas circunstâncias.

Os fatores objetivos que predeterminam ou contribuem para que determinados grupos ou pessoas específicas sejam ou possam vir a ser vítimas de condições adversas de socialização são numerosos e multiníveis.

O fator de vitimização humana pode ser as condições naturais e climáticas de um determinado país, região, localidade, assentamento.

Os fatores de vitimização de uma pessoa podem ser a sociedade e o estado em que ela vive. A presença de determinados tipos de vítimas de condições adversas de socialização, sua diversidade, quantitativa, gênero e idade, características socioculturais de cada tipo dependem de muitas circunstâncias, algumas das quais podem ser consideradas diretamente vitimogênicas.

A vitimização nesses casos está associada ao surgimento não apenas de traumas mentais e condições limítrofes, mas também de fenômenos sociais e sociopsicológicos como o surgimento de "gerações perdidas".

Fatores vitimogênicos específicos são formados em sociedades que vivenciam um período de instabilidade em seu desenvolvimento.

Os fatores de vitimização de uma pessoa e de grupos inteiros da população podem ser as características específicas desses assentamentos, microssociedades específicas em que vivem.

Um fator objetivo na vitimização de uma pessoa pode ser um grupo de pares, especialmente na adolescência e juventude, se tiver um caráter antissocial e, mais ainda, antissocial.

Por fim, a família pode se tornar um fator de vitimização de uma pessoa de qualquer idade, mas principalmente das faixas etárias mais jovens. A propensão para um estilo de vida anti-social, comportamento ilegal e autodestrutivo pode ser herdada.

A vitimização de uma personalidade no nível individual em várias condições aparentemente depende do temperamento e de algumas outras propriedades caracterológicas, de uma predisposição genética ao comportamento autodestrutivo ou desviante.

52. Educação corretiva

A educação correcional é a criação de condições especiais em organizações especiais para uma determinada categoria de pessoas, a fim de adaptá-las à vida social, para superar várias deficiências ou defeitos no desenvolvimento. Este tipo de educação é necessária e implementada em relação a várias categorias de vítimas de condições adversas de socialização: determinados grupos de pessoas com deficiência; crianças privadas de fala, visão, audição ou com deficiências graves em seu desenvolvimento, bem como aquelas com formas graves de subdesenvolvimento cerebral e atrasos ou defeitos significativos no desenvolvimento mental; determinadas categorias de infratores.

A educação penitenciária é realizada em organizações especiais (fechadas e abertas), especializadas na educação de determinadas categorias de crianças, adolescentes e jovens. São internatos especiais fechados, internatos, sanatórios e instituições médicas, centros de adaptação e reabilitação, etc.

As tarefas e o conteúdo da educação correcional dependem da natureza e gravidade da anomalia no desenvolvimento da criança. Nos casos mais graves, podemos apenas falar sobre a adaptação elementar da criança à vida na sociedade mais próxima (por exemplo, ensinar habilidades de higiene, capacidade de comer de forma independente, etc. crianças que sofrem de autismo grave e algumas outras anomalias).

Em casos menos graves, não associados a lesões orgânicas de sistemas e órgãos, estamos falando do máximo possível de concreto

desenvolvimento de funções defeituosas e adaptação paralela da criança à vida dentro de limites acessíveis.

Do ponto de vista da abordagem sujeito-sujeito, a adaptação é a capacidade de uma pessoa interagir ativamente com o meio social e usar seu potencial para seu próprio desenvolvimento.

Um aspecto muito importante da educação correcional é o trabalho com a família e o entorno imediato, pois depende deles se os esforços dos educadores serão reforçados ou, inversamente, serão bloqueados.

Um lugar especial é ocupado pela reeducação, que idealmente inclui a correção de características pessoais, atitudes, orientações de valores de várias categorias de infratores e sua adaptação à vida pró-social.

A educação corretiva torna-se mais efetiva se forem criadas condições na sociedade para envolver crianças, adolescentes, jovens (e adultos) nas diversas áreas da prática social. Assim, nas últimas décadas, muito trabalho foi lançado para envolver pessoas com deficiência em competições esportivas, competições para músicos, artesãos, etc. (até o nível internacional). Tendências semelhantes podem ser observadas na prática social dos países desenvolvidos e em relação a alguns outros tipos de vítimas de condições adversas de socialização.

53. Seções de pedagogia social

A pedagogia social é uma seção da pedagogia que estuda a educação em condições de socialização, ou seja, a educação de todas as faixas etárias e categorias sociais de pessoas, que é realizada não apenas em organizações especialmente criadas, mas também em organizações onde a educação não é a função principal. empresas, unidades militares e etc.).

A pedagogia social inclui várias seções. O conhecimento adquirido com o estudo dessas seções permite caracterizar a educação social como um dos tipos de prática social e desenvolver algumas abordagens e recomendações para seu aprimoramento.

Seções de pedagogia social

A filosofia da educação social é desenvolvida na intersecção da filosofia, ética, sociologia e pedagogia. Ele lida com questões metodológicas e filosóficas fundamentais.

A sociologia da educação social explora a socialização como o contexto da educação social e a educação social como parte integrante da socialização. O conhecimento adquirido cria a possibilidade de encontrar formas e meios de utilizar seu potencial educativo, regular a proporção de influências positivas e negativas no desenvolvimento humano em condições de socialização.

A vitimologia sociopedagógica examina aquelas categorias de pessoas que se tornaram ou podem se tornar vítimas de condições adversas de socialização, determina os rumos da assistência social e pedagógica a elas (que foi discutida na seção sobre os custos da socialização). As principais tarefas da teoria da educação social são a descrição, explicação e previsão do funcionamento da educação social. Com base nos preceitos da filosofia da educação social, levando em conta os dados da sociologia da educação social e da vitimologia sociopedagógica, a teoria da educação social, por exemplo, explora: o que são sujeitos individuais, grupais e sociais da educação social e como eles interagem entre si; o conteúdo da vida das organizações educacionais; o conteúdo e a natureza da assistência individual a uma pessoa, etc.

A psicologia da educação social, a partir das características sociopsicológicas de grupos e indivíduos, suas características em diferentes faixas etárias, revela as condições psicológicas para a efetividade da interação dos sujeitos da educação social.

A metodologia da educação social seleciona da prática e constrói novas formas de organização conveniente da educação social. A economia e a gestão da educação social exploram, por um lado, as necessidades da sociedade em certa qualidade de “capital humano” e, por outro, os recursos econômicos da sociedade que podem ser usados para organizar a educação social.

54. Conexão da pedagogia social com outros ramos da ciência

A pedagogia social está intimamente ligada aos ramos do conhecimento pedagógico, cujo escopo são organizações educacionais de vários tipos.

Ética e pedagogia social

A ética explora as leis gerais de desenvolvimento de normas morais e ideias morais, bem como as formas de consciência moral das pessoas reguladas por elas e sua atividade moral.

A pedagogia social utiliza e leva em conta os princípios da moral formulados pela ética, definindo objetivos e desenvolvendo métodos de educação, explorando os problemas da interação interpessoal e outras questões da filosofia, teoria e metodologia da educação social.

A sociologia da educação social, estudando o problema da socialização, usa dados de vários ramos do conhecimento sociológico: a sociologia da idade, cidade e país, lazer, comunicação de massa, juventude, moralidade, educação, crime, religião, família.

Desenvolvendo os problemas da teoria e da metodologia da educação social, a pedagogia social leva em conta os dados da sociologia.

Etnografia, etnopsicologia e pedagogia social

A etnografia trata do estudo das características da vida e da cultura dos povos. A sociologia e a psicologia da educação social usam dados sobre as características étnicas da periodização etária da trajetória de vida de uma pessoa, sobre os fatores que determinam a posição de pessoas de uma determinada idade e gênero em um grupo étnico; sobre especificidade étnica e regularidades de socialização e educação; sobre o cânone do homem em vários grupos étnicos, etc.

No desenvolvimento da teoria da educação social, são levados em conta os dados da etnografia e da etnopsicologia.

Psicologia Social e do Desenvolvimento e Pedagogia Social

O objeto de estudo da psicologia social são os padrões de comportamento e atividades das pessoas, que se devem à sua associação em grupos sociais, bem como as características desses grupos do ponto de vista psicológico. A pedagogia social usa os dados da psicologia social e do desenvolvimento, explorando os problemas de socialização e vitimologia, desenvolvendo a psicologia e os métodos de educação social.

Os dados da psicologia social e, em certa medida, da sociologia encontram aplicação na pedagogia social, embora não na medida necessária para seu desenvolvimento frutífero. Ao mesmo tempo, dados etnográficos e etnopsicológicos ainda são praticamente não reclamados. Esta situação é explicada tanto pelo desenvolvimento insuficiente do conhecimento sociopedagógico, como pelo fato de que nas ciências mencionadas acima, aqueles processos e fenômenos que poderiam ser usados em conceitos sociopedagógicos estão longe de serem totalmente estudados.

55. Política social

A política social é uma das direções da política interna do Estado. Em termos de conteúdo, visa resolver problemas como:

1) gerir o desenvolvimento social da sociedade, garantindo a satisfação das necessidades materiais e culturais dos seus membros;

2) reprodução dos recursos sociais;

3) regulação dos processos de diferenciação social da sociedade;

4) manter a estabilidade do sistema social. A política social é determinada por atos legislativos e implementada por inúmeros serviços públicos: educação, saúde, proteção social, trabalho e emprego, etc.

Um dos componentes da política social é a política no campo da educação.

A política de Estado no campo da educação envolve:

1) definir as tarefas da educação e desenvolver uma estratégia para sua solução;

2) desenvolvimento de legislação e estatutos relevantes;

3) alocação dos recursos necessários;

4) apoio a iniciativas públicas no campo da educação.

A política no campo da educação visa resolver as contradições entre os interesses atuais e futuros da sociedade, entre os interesses divergentes e divergentes dos estratos sociais individuais em questões como:

1) uma ideia do nível e qualidade do sistema de ensino necessário para a sociedade para vários grupos socioculturais, etnoconfessionais e de gênero e idade da população;

2) expectativas e exigências relacionadas ao nível e qualidade da educação; prontidão para participar do processo de educação e as reais possibilidades de sua manifestação, etc.

A validade, o realismo e a eficácia da política estatal no campo da educação dependem em grande parte de como, no decorrer de seu desenvolvimento e implementação, o potencial científico de vários ramos do conhecimento - filosofia, sociologia, criminologia, economia, psicologia - é tomado em conta e utilizado. Um papel especial aqui cabe à pedagogia, e quando se trata de política no campo da educação social - pedagogia social.

O conhecimento sociopedagógico é necessário (mas nem sempre demandado) em todas as etapas do desenvolvimento e implementação de políticas no campo da educação social.

56. Serviço social

Serviço social - atividades profissionais relacionadas com a prestação de assistência a indivíduos, grupos, comunidades, a fim de melhorar ou restabelecer a sua capacidade de funcionamento social; criar condições para atingir esses objetivos na sociedade.

Historicamente, o trabalho social surgiu a partir de atividades filantrópicas (caridade), que foram realizadas por várias organizações religiosas, públicas e, posteriormente, empresariais (irmandades monásticas, Exército da Salvação, sindicatos de mulheres, etc.). A principal atividade da filantropia era prestar assistência à população socialmente desprotegida (órfãos, pobres, deficientes, etc.). Em vários países por volta da década de 1920. está sendo formalizado o sistema estadual de assistência social, originalmente implantado em áreas como: bem-estar familiar e infantil; psiquiátrico, médico, trabalho social escolar.

O trabalho social com as famílias inclui a preparação dos pais para a paternidade, aconselhamento sobre relacionamentos conjugais, ajuda com questões financeiras, etc.

O trabalho social escolar envolve a adaptação às condições escolares, bem como a coordenação de esforços da escola, família e comunidade (pública ou microdistrito) visando a superação do isolamento social, comportamento agressivo, indisciplina das crianças, etc.

O trabalho social nas zonas rurais visa as dificuldades associadas a áreas escassamente povoadas, contactos sociais e infraestruturas sociais enfraquecidos, baixas oportunidades educacionais, etc.

O trabalho social requer educação adequada, conhecimentos específicos, habilidades e habilidades. Os profissionais da área do serviço social são formados em instituições de ensino superior especial, das quais são mais de quatrocentos só na Europa, bem como em departamentos de universidades e outras instituições de ensino superior.

O serviço social e a pedagogia social estão intimamente relacionados. Cada professor pode ser considerado um assistente social, mas nem todos os assistentes sociais são professores. Mas todas as categorias de assistentes sociais devem idealmente ter um certo nível de formação sócio-pedagógica.

A ativação do serviço social em nosso país serviu de forte estímulo para o desenvolvimento da pedagogia social.

Por sua vez, o desenvolvimento dos problemas da pedagogia social contribui para o desenvolvimento do serviço social, que é uma atividade social e pedagógica altamente profissional que pode contribuir para a integração das forças educativas da sociedade para elevar o nível cultural.

Autor: Alzhev D.V.

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Carros autônomos do Google vão para as estradas 15.05.2012

Nevada se tornou o primeiro estado dos EUA a liberar carros autônomos do Google em vias públicas.

Os carros autônomos do Google são os primeiros a serem permitidos em vias públicas. A primeira licença deste tipo foi emitida para a empresa pelo Departamento de Veículos Motorizados do estado norte-americano de Nevada, informa o Las Vegas Sun. No entanto, será impossível dirigir esses carros sem intervenção humana. Cada veículo autônomo deve ser acompanhado por pelo menos dois técnicos. O primeiro deve sentar no banco do motorista e estar pronto para assumir o controle da automação, e a tarefa do segundo técnico no banco do passageiro é ajudar a controlar a situação.

Todos os carros autônomos do Google receberão um cartão vermelho com um símbolo de infinito - é assim que será uma permissão para dirigir em vias públicas. "Acho que o sinal do infinito é a melhor maneira de representar 'o carro do futuro'", disse Bruce Breslow, diretor do departamento que emitiu a licença. cerimônia de licenciamento.

O Google vai colocar pelo menos oito carros na estrada: seis carros Toyota Prius, um Audi TT e um Lexus RX450h. "Estamos entusiasmados por receber a primeira licença para testar veículos autônomos em Nevada", disse o Google. "Estamos confiantes de que isso nos permitirá acelerar o desenvolvimento de tecnologia e, finalmente, tornar as estradas mais seguras e agradáveis de dirigir".

Em 2011, Nevada aprovou uma lei que permite que veículos autônomos estejam em vias públicas para fins de teste, observa a CNet. As autoridades de outros estados dos EUA, incluindo Califórnia, Oklahoma, Havaí e Flórida, também estão pensando em liberar carros autônomos nas vias públicas. A Califórnia avançou em relação ao resto a esse respeito. O estado está se preparando para aprovar uma lei que exigirá que a polícia desenvolva regras e regulamentos para a produção de carros autônomos. Primeiro, está previsto desenvolver regras e regulamentos adequados para testar veículos e, em seguida - para usá-los já os consumidores, informa o The San Francisco Chronicle.

Em última análise, o Google planeja trazer carros autônomos para as massas, de acordo com o Las Vegas Sun. A gigante das buscas planeja fazer isso vendendo uma licença para a produção dessas máquinas para montadoras. “Acreditamos que os carros que podem dirigir nas estradas, sem um motorista ao volante, ajudarão a tornar o trânsito mais seguro, darão às pessoas mais tempo para seus assuntos pessoais e reduzirão as emissões de gases de efeito estufa por meio de mudanças fundamentais”. Como argumento, a empresa cita dados da Organização Mundial da Saúde, segundo os quais mais de 1,2 milhão de pessoas morrem em acidentes de trânsito todos os anos.

Desde 2010, os "carros do futuro" do Google foram testados por mais de 220 km. O sistema de gerenciamento de veículos é composto por câmeras de vídeo, radares e telêmetros a laser para monitorar outros veículos na estrada, além de incluir dados coletados por meio de veículos do Google Maps. Antes de iniciar os experimentos, a rota futura foi investigada, sinais de trânsito, largura da estrada, alturas de vãos e outros dados, incluindo condições climáticas, foram anotados.

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