3. Concepções naturalistas e ateístas da origem da religião
De acordo com o conceito naturalista, a religião nasce das necessidades internas do corpo humano - seus instintos, impulsos, reações fisiológicas. A psicanálise criou uma das opções para uma explicação naturalista da religião. Um dos representantes dessa tendência - Freud, ele considerava as idéias religiosas como ilusões, agindo como "a realização dos desejos mais antigos, mais fortes e obsessivos da humanidade: o segredo de sua força está na força desses desejos". Erich Fromm explica a necessidade de uma pessoa na religião, antes de tudo, pelo seu "conflito existencial", que significa "dicotomia humana", uma cisão entre alma e corpo, separando uma pessoa do reino animal. Religião E. Fromm chama "qualquer sistema de pensamentos e ações que fornece ao indivíduo um sistema de pontos de referência e um objeto que ele pode adorar". Alguns psicanalistas acreditam que a fé em Deus é necessária para uma pessoa. Essa opinião é compartilhada, por exemplo, por C. G. Jung. Ele criou a teoria do "inconsciente coletivo" contendo arquétipos - certos símbolos, ideias e representações que são supostamente características de toda a raça humana. A escola psicanalítica na psicologia da religião tem atualmente muitos adeptos entre os psicólogos ocidentais.
O conceito ateísta de religião recebeu seu desenvolvimento mais consistente e completo no marxismo. A religião tem uma natureza social, pois “a essência do homem não é um abstrato inerente a um indivíduo, em sua realidade é a totalidade de todas as relações sociais”. A principal razão da existência da religião é a espontaneidade do desenvolvimento social, quando as pessoas não são capazes de gerir conscientemente as relações sociais.
O marxismo considera suas raízes epistemológicas e psicológicas. As raízes epistemológicas da religião são as possibilidades de formação da religião associadas ao conhecimento do mundo. A essência das raízes epistemológicas consiste na absolutização, inflando o lado subjetivo da cognição humana. A capacidade do pensamento humano de isolar o geral, essencial e necessário, abstraindo do individual, é a maior conquista da humanidade, que tornou possível todas as conquistas do conhecimento científico e teórico. As raízes psicológicas da religião estão enraizadas na esfera emocional da psique humana. Eles não se limitam a um sentimento permanente de medo em uma sociedade antagônica. O acúmulo constante de experiências negativas leva ao fato de que uma pessoa está procurando meios de se livrar de emoções negativas, recorrendo à ajuda da religião.
Autor: Pankin S.F.
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Mutações hereditárias ocorrem quando partes do DNA são danificadas e levam às consequências esperadas - doenças incuráveis e dolorosas que ameaçam a saúde e a vida. Apesar dos efeitos negativos, a evolução não elimina as mutações, mas, ao contrário, as mantém nos genes e até aumenta sua presença.
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