RESUMO DA AULA, CRIBS
История и теория религий. Арабский судебник (самое важное) Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) 38. Código Árabe de Leis As Suras 2, 4 e 5 contêm instruções sobre assuntos religiosos, civis e criminais. A segunda fonte primária da lei islâmica são os hadiths, ou seja, histórias sobre as ações e declarações do profeta Maomé e seus companheiros. As principais dificuldades no uso legal do Alcorão e da Sunnah do profeta foram as seguintes. Em primeiro lugar, as suras do Alcorão ouvidas pelo profeta em diferentes momentos muitas vezes se contradizem, não apenas em metafísica, mas também em questões legais ou rituais específicas. Em segundo lugar, recorrer a hadiths como fonte de lei foi dificultado pelo fato de que o grau de autenticidade de diferentes hadiths era diferente e, mais importante, não universalmente reconhecido. Havia a necessidade de um exame textual dos hadiths, para uma avaliação oficial da antiguidade e confiabilidade de seus isnads. Em terceiro lugar, o uso direto do Alcorão como um "código de direito árabe" foi dificultado pelo fato de que as normas jurídicas nele contidas eram muitas vezes formuladas de forma muito abstrata e concisa, como se de uma forma desmoronada. Comentário abrangente e desenvolvimento das diretrizes legislativas do Alcorão e hadith tornaram-se o conteúdo principal da teologia Isam. Existem dois tipos principais de interpretação legal dos livros sagrados: tafsir e fiqh. Tafsir, que se difundiu já nos séculos VIII-IX, é uma interpretação erudita especial, usando, por um lado, os métodos de raciocínio puramente religioso e, por outro, todos os tipos de dados sobre a cronologia e a história da textos sagrados. Aqui, foram desenvolvidos métodos para verificar a autenticidade dos hadiths, e informações biográficas sobre seus transmissores foram coletadas. Fiqh é mais prático. Esta é a lei canônica muçulmana, incluindo a teoria da lei islâmica. Fiqh trata da interpretação jurídica direta do Alcorão e dos hadiths, sua interpretação em relação à vida prática da sociedade muçulmana. Uma vez que a Lei é entendida como o conteúdo principal do Alcorão e da Sunnah, o termo fiqh às vezes é usado amplamente para se referir à totalidade das disciplinas religiosas. A Sharia é um complexo de normas legais, princípios e regras de conduta, vida religiosa e ações de um muçulmano; A Sharia está realmente incorporada em trabalhos sobre fiqh e na prática dos tribunais muçulmanos. A principal tarefa da Sharia era avaliar as várias circunstâncias da vida do ponto de vista da religião. Fiqh complementou a Sharia em aspectos puramente legais. No mundo moderno do Islã, apenas coleções de fiqh têm força de lei, enquanto o Alcorão e os hadiths são livros principalmente para leitura edificante, fontes primárias de lei e moralidade difíceis de entender. Autor: Pankin S.F. << Voltar: Исламское богослужение >> Encaminhar: Арабская религиозная философия Recomendamos artigos interessantes seção Notas de aula, folhas de dicas: ▪ Lei criminal. Parte Geral e Especial. Berço ▪ Literatura estrangeira de épocas antigas, a Idade Média e o Renascimento em breve. Berço Veja outros artigos seção Notas de aula, folhas de dicas. Leia e escreva útil comentários sobre este artigo. Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica: A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
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