Em lugar nenhum. Romance (1864)

Duas jovens, “choupo e bétula”, Lizaveta Grigorievna Bakhareva e Evgenia Petrovna Glovatskaya, estão retornando de Moscou após se formarem na faculdade. No caminho, eles param no mosteiro para visitar a tia de Bakhareva, abadessa Agnia, onde Lisa demonstra novas visões sobre o papel da mulher na família e na vida. Lá, as meninas conhecem a jovem freira simplória Theoktista, que perdeu o marido e o filho e fugiu de sua dura sogra para um mosteiro. Na aldeia de Merevo, as meninas são recebidas pelo líder Yegor Nikolaevich Bakharev com “olhos azuis infantilmente simplórios”, o reservado Pyotr Lukich Glovatsky, a mãe de Lisa, Olga Sergeevna e suas irmãs: Zinaida, que se casou com o proprietário de terras Shatokhin, mas periodicamente foge do marido para os pais, e Sonya, “mocinha, são muitos”. Aqui está o candidato em Ciências Jurídicas Justin Pomada, “muito bonito, mas não muito apresentável”, muito querido pelo médico distrital Dmitry Petrovich Rozanov, infeliz no casamento com sua esposa “briguenta”.

Logo Glowatsky e sua filha partem para a cidade distrital, onde o pai novamente desempenha as funções de zelador da escola, e Jenny assume ansiosamente a agricultura simples. Os hóspedes frequentes de sua casa são dois “jovens muito decentes” Nikolai Stepanovich Vyazmitinov e Alexey Pavlovich Zarnitsyn, o Dr. Rozanov e várias outras pessoas que compõem “um círculo de pessoas muito curtas e pouco exigentes - um fenômeno completamente novo na vida do condado”. Zarnitsyn convoca Glovatskaya para a alta vocação de cidadão, Vyazmitinov fica quase todo em silêncio e o médico se torna um fervoroso admirador das “virtudes modestas” de Jenny. Glovatskaya nunca fica entediada ou sobrecarregada pela tranquila monotonia de sua vida. Lisa permanece em Mereve, mas um dia ela chega a Glowacka e pede para tirá-la da família, onde tudo é “agitado e morto”, caso contrário ela se transformará em um “demônio” e um “monstro”. Jenny se recusa a acolher Lisa, Vyazmitinov lhe fornece livros e Jenny se despede dela e se convence de que sua amiga está certa. Depois de uma conversa com sua irmã, que ameaça levar Liza para sua casa se ela não tiver permissão para viver “de acordo com sua natureza”, Bakharev envia à força sua filha mais velha para o marido e dá a Liza o melhor quarto. Em uma festa de despedida antes de partirem para a cidade do interior para passar o inverno, Jenny e Lisa prestam atenção no jovem estrangeiro Rainer. Na noite da Epifania, após um episódio desagradável no baile, quando Lisa defendeu a honra de Jenny, ela, quase congelando no caminho, retorna para Merevo, onde decide morar sozinha. O velho Bakharev vê que sua filha está errada, mas sente pena dela e acredita nas palavras de Agnia sobre o caráter de Bakharev, ideias sobre a ansiedade que deve passar. Liza raramente vem a Glovatskaya, apenas para ler os livros de Vyazmitinov. Ela lê aleatoriamente, e todas as pessoas próximas lhe parecem “monumentos de afetos passados”, vivendo não no mundo, mas em um “pequeno mundo”. Numa das noites na casa dos Glovatsky, ocorre uma discussão notável, na qual Rozanov, em contraste com Zarnitsyn, afirma que “cada nação tem a sua própria luta dramática”, que não difere por classe. O irmão de Jenny, Hippolyte, é preso por um caso estudantil; seu destino é decidido pela intercessão e conexões da Abadessa Agnia. Zarnitsyn é reservado e, fazendo-se passar por figura política, coloca proclamações no bolso do auditor da escola, os Safianos gregos. Vyazmitinov é mais sério e tem casos em comum com Rainer. Logo Vyazmitinov confessa seu amor por Zhenni. E durante a Semana Santa, Lisa, que claramente simpatiza com Rozanov, exorta-o a desistir da vida que o médico leva e ir embora. O médico faz uma promessa e logo parte para Moscou. A família Bakharev também vai para lá. Em Moscou, Rozanov se estabelece com seu amigo de universidade, o oficial de justiça investigativo Evgraf Fedorovich Nechai e sua esposa Dasha, encontra os visitantes regulares de seu apartamento - o dono da casa, o capitão Davydovskaya, e o revisor Ardalion Arapov, que apresenta Rozanov ao círculo de "seu povo" de Moscou " e à casa de Kazimir Raciborski, que mais tarde se revelou um conspirador polonês que decidiu usar o "novo povo" para seus próprios propósitos. Arapov apresenta o médico a um “estranho” - o francês Rainer, já conhecido de Rozanov, assim como Beloyartsev, Zavulonov e outros “socialistas”. A noite termina com embriaguez e canções obscenas, igualmente desagradáveis ​​​​para Rozanov e Rainer. Ambos entram na casa da Marquesa de Baral e de suas vizinhas - “fadas de dióxido de carbono de lagoas limpas” - as irmãs Yaroslavtsev. O imaginário Ratsiborsky consegue que Rozanov vá ao hospital, onde conhece o trabalhador residente Lobachevsky, que tem certeza de que “todo sofrimento vem da ociosidade”, e começa a escrever sua dissertação. Arapov apresenta Rozanov ao judeu berdico Nafrtula Soloveichik, fazendo-se passar por um amargurado representante da nação. Os Bakharev em Moscou vivem na família do irmão de Olga Sergeevna, cujo filho Sergei é “liberal”, e para que as “reuniões” não terminem com a polícia, sua mãe finge deliberadamente prender o filho, mas na realidade o manda para o Estado. O círculo da Marquesa acredita na prisão, entra em pânico e acusa o “novo povo” - Rozanov e Rainer - de espionagem e traição. Entretanto, Soloveitchik redige uma denúncia contra todos os “liberais”, mas de vez em quando mata dois mendigos, rouba-lhes o dinheiro e foge. Rozanov é convidado pelo general Strepetov, fala-lhe como um “revolucionário”, exorta-o a compreender que tudo o que fazem é uma loucura e indirectamente avisa-o sobre o possível interesse da polícia. Rozanov chega a Arapov e, enquanto todos dormem, queima os folhetos impressos, tira a pedra litográfica e assim se condena ao desprezo.

A Marquesa de Baral se interessa por Lisa como “material” e a apresenta a um círculo que logo se desfaz. Liza sozinha “não enfraquece” por um minuto, embora não tenha “lugar” para ir e não saiba o que fazer. Lobachevsky não tem permissão para estabelecer uma escola para mulheres e parte para São Petersburgo. Rozanov sonha mais uma vez em melhorar sua vida familiar, mas Olga Alexandrovna, que voltou, mina imediatamente sua reputação no círculo das “fadas do dióxido de carbono” e vai morar com a marquesa. Lisa fica cega, não consegue mais ler muito e conhece a “garota cabeluda” Bertoldi, uma “materialista” que está “trabalhando em Proudhon”. Rozanov, que está “vazio” e insuportavelmente entediado, vai até Liza, conhece o “malfadado Bertoldinka”, que vive às custas de Bakharev, e a amiga de instituto de Liza, Polinka Kalistratova, cujo marido desperdiçou toda a sua fortuna e acabou na prisão. Enquanto Bertoldi a considera uma pessoa a ser desenvolvida, para Kalistratova Bertoldi é apenas “engraçado”, a Companhia parte para Sokolniki, onde Beloyartsev, que encerrou o “período revolucionário de Moscou”, visitará em breve, e com ele todos aqueles que sobreviveram do “caudle” em ruínas. A companhia deles cansa Rozanov, que desenvolve os mais ternos sentimentos por Polinka. Lipstick traz presentes de Jenny, Lisa fica sinceramente feliz em conhecê-la e ele permanece completamente servil a ela.

O socialista Krasin, que chegou de São Petersburgo, defende a prioridade da fisiologia sobre as obrigações morais e prega o critério da “razoabilidade”. Rozanov defende um casamento “insolúvel” e recebe de Bertoldi o título de “gradualista” e “idealista”. Lisa acusa o médico de egoísmo e indiferença à dor humana, Rozanov aponta sua atitude desumana para com o acostumado e arruinado Batom e apela a ela, dada a imensa amplitude de aspirações e amor pela humanidade, a sentir pena das pessoas que a cercam. Na sua opinião, todos os conhecidos de Liza - com exceção de Rainer, "fanfarrões" - organizam isso para que uma pessoa decente tenha vergonha do nome de um liberal russo. Depois de romper com Liza, Rozanov se comunica apenas com Polinka Kalistratova, mas a “lei marcial” é novamente estabelecida em sua vida: Olga Alexandrovna insiste no divórcio. Rozanov começa a beber, mas Polinka cuida dele para recuperá-lo e eles partem para São Petersburgo. Depois que Olga Sergeevna ameaça Liza com uma “casa estreita”, ela finalmente rompe com sua família e, amaldiçoada por Bakharev, parte com Bertoldi para São Petersburgo, onde, lendo “A Doutrina da Alimentação” de Moleschott, ela chora por ela. pai. O velho, de quem “saiu” sua filha, teve um derrame e logo ele e Olga Sergeevna morreram. Zhenni, casado com Vyazmitinov, muda-se para São Petersburgo. Rozanov continua morando com sua filha pequena, atua como médico da polícia e não se separa de Polinka, que se tornou parteira. Ao conhecer a babá Abramovna, ele descobre o paradeiro de Lisa e a encontra velha e descolorida. Lisa vive em união estável com Bertoldi, Beloyartsev e outras “pessoas de ação”, cheia de desprezo pelo trabalho comum, indiferente às carreiras e origens familiares e falando sobre a distribuição antinatural de trabalho e capital, mas ainda sem saber o que fazer. fazer. Muitas vezes vem aqui Rainer, que tem sua própria comuna, vivendo às suas custas. Beloyartsev cria para si um “papel” mais influente, vive na casa como um “general” e, segundo Lisa, viola a “igualdade social”. Lisa e Rozanov com Polinka vão até os Vyazmitinovs, mas quando aparece Rainer, que, segundo Lisa, é “melhor do que todos” que ela conhecia, Vyazmitinov fica muito insatisfeito: segundo sua esposa inalterada, pessoas que ele antes amava e elogiava estão interferindo com ele . Seis meses depois, Vyazmitinov recebeu a ordem e renunciou completamente a seus antigos amigos e ideais, entrando no círculo da aristocracia oficial com uma direção liberal-conservadora. Kalistratova e Rozanov têm uma filha. Lisa deixa a Casa da Concórdia, onde Beloyartsev estabelece ordens ditatoriais. Rainer parte para a Polônia para lutar pela liberdade dos escravos. O batom desaparece.

Lisa visita Jenny cada vez com mais frequência, onde eles não prestam atenção à "faia" de Nikolai Stepanovich. Rainer confessa a Lisa que sonha em destruir os "palavrões dos ensinamentos" e fechar a Casa de Concord. Lisa o acusa de covardia. Enquanto isso, Reiner está sendo seguido e Jenny dá a ele o passe de viagem de seu marido. Rainer liga para Liza, mas, sem esperar e se esconder de Vyazmitinov, ele foge. Lisa sofre por ter "dispersado a todos" e "perdido", e os inquilinos da casa destroem todos os papéis incriminatórios, mas apenas um lojista vem até eles exigindo dinheiro.

Neste momento, em Belovezhskaya Pushcha, um destacamento de rebeldes liderado pelo Sr. Kuleya (Rainer) se depara com uma casa onde duas pessoas gravemente feridas estão morrendo. Um deles é Lipstick, que está “cansado de viver” e cuja mãe era polonesa. Mas então o esquadrão é atacado e Reiner, com o moribundo Lipstick nos braços, é capturado. Quando Lisa fica sabendo da possível prisão de Rainer, ela pede a Rozanov que lhe peça dinheiro emprestado ao marido de Sophia, o Barão Alterzon. Mas ele se recusa a dar dinheiro “para a libertinagem” e anuncia que, de acordo com o testamento de sua mãe, Lisa está privada de sua herança. Rozanov o reconhece como Naftula Soloveichik. Depois de mais uma tentativa frustrada de conseguir um emprego, Lisa recebe a notícia de que Reiner será baleado em breve e desaparecerá. Bertoldi arrasta Olga Aleksandrovna Rozanova para a Casa da Concórdia. Nove dias depois, Lisa retorna com febre violenta e admite que foi para a execução. Seguindo os apelos de Zhenya e Abramovna, a paciente concorda em confessar e comungar e pede a Lobachevsky, como último recurso, que lhe dê veneno. Lisa morre com as palavras: “O que tenho em comum com eles é pelo menos o ódio e a incapacidade de aguentar a sociedade, mas com você nada”. No dia do nome de Vyazmitinov, há uma festa, onde Zarnitsyn com uma cruz defende a introdução de uma regulamentação mundial sobre os camponeses, o irmão de Zhenya, Ippolit, que atua como funcionário do governador, fala sobre velhos conhecidos, carreiras e direitos das mulheres. Jenny afirma que, ao contrário daqueles que “brincavam” na juventude, ela “não tinha lugar para brincar”. Olga Alexandrovna foge da Casa da Concórdia e se instala no apartamento de Rozanov, que ele divide em duas metades distintas.

Um mês depois, o filho do comerciante, Luka Nikolaevich Maslyannikov, volta para casa. Ele é informado de que Olga Alexandrovna foi para o mosteiro "Belitsa". E promete arrumar escolas e hospitais, mas afirma que "não dá para derrubá-lo" com novas composições. E ele fala com raiva sobre pessoas que não têm nada em mente. Eles "confundem" o povo, mas eles próprios não conhecem o caminho e não o encontrarão sem "nosso irmão".

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

Lady Macbeth do distrito de Mtsensk. Conto (1865)

Katerina Lvovna, “uma mulher de aparência muito agradável”, mora na próspera casa do comerciante Izmailov com seu sogro viúvo Boris Timofeevich e seu marido de meia-idade Zinovy ​​​​Borisovich. Katerina Lvovna não tem filhos e “com todo o contentamento” a sua vida “com um marido cruel” é a mais chata. No sexto ano de casamento, Zinovy ​​​​Borisovich parte para a barragem do moinho, deixando Katerina Lvovna “sozinha”. No pátio de sua casa, ela compete com o ousado trabalhador Sergei, e com o cozinheiro Aksinya fica sabendo que esse sujeito serve com os Izmailov há um mês e foi expulso de sua casa anterior por “amor” com a patroa. À noite, Sergei vai até Katerina Lvovna, reclama de tédio, diz que a ama e fica até de manhã. Mas uma noite, Boris Timofeevich nota a camisa vermelha de Sergei caindo da janela da nora. O sogro ameaça contar tudo ao marido de Katerina Lvovna e mandar Sergei para a prisão. Naquela mesma noite, Katerina Lvovna envenena o sogro com pó branco guardado para ratos e continua a “aligoria” com Sergei.

Enquanto isso, Sergei fica seco com Katerina Lvovna, tem ciúmes de seu marido e fala sobre seu estado insignificante, confessando que gostaria de ser seu marido “diante do sagrado templo pré-eterno”. Em resposta, Katerina Lvovna promete torná-lo um comerciante. Zinovy ​​​​Borisovich volta para casa e acusa Katerina Lvovna de "cupidos". Katerina Lvovna leva Sergei para sair e o beija ousadamente na frente do marido. Os amantes matam Zinovy ​​​​Borisovich e o cadáver é enterrado no porão. Zinovy ​​​​Borisovich é revistado inutilmente e Katerina Lvovna "se dá bem com Sergei, como uma viúva em liberdade".

Logo o jovem sobrinho de Zinovy ​​​​Borisovich, Fyodor Lyapin, vem morar com Izmailova, cujo dinheiro o falecido comerciante tinha em circulação. Instada por Sergei, Katerina Lvovna planeja matar o menino temente a Deus. Na noite das Vésperas da festa da Entrada, o menino fica em casa sozinho com suas amantes e lê a Vida de São Teodoro Stratilates. Sergei agarra Fedya e Katerina Lvovna o sufoca com um travesseiro de penas. Mas assim que o menino morre, a casa começa a tremer com os golpes, Sergei entra em pânico, vê o falecido Zinovy ​​​​​​Borisovich, e apenas Katerina Lvovna entende que são as pessoas que veem pela fenda que está sendo feita em a “casa pecaminosa”.

Sergei é levado para a unidade e, às primeiras palavras do padre sobre o Juízo Final, confessa o assassinato de Zinovy ​​​​Borisovich e chama Katerina Lvovna de cúmplice. Katerina Lvovna nega tudo, mas no confronto ela admite que matou "por Sergei". Assassinos são punidos com chicotes e condenados a trabalhos forçados. Sergei desperta simpatia, mas Katerina Lvovna se comporta com firmeza e se recusa a olhar para o filho recém-nascido. Ele, o único herdeiro do comerciante, é abandonado para estudar. Katerina Lvovna pensa apenas em como subir ao palco o mais rápido possível e ver Sergei. Mas no palco, Sergei é cruel e encontros secretos não o agradam. Em Nizhny Novgorod, a festa de Moscou se junta aos prisioneiros, com os quais vão o soldado Fiona de temperamento livre e Sonetka, de dezessete anos, sobre quem dizem: "enrola nas mãos, mas não cede nas mãos. "

Katerina Lvovna marca outro encontro com seu amante, mas encontra a tranquila Fiona em seus braços e briga com Sergei. Nunca tendo se reconciliado com Katerina Lvovna, Sergey começa a "mastigar" e flertar com Sonetka, que parece estar "manejando". Katerina Lvovna decide deixar seu orgulho e aturar Sergei, e durante a reunião, Sergei reclama de dores nas pernas, e Katerina Lvovna dá a ele meias grossas de lã. No dia seguinte, ela percebe essas meias em Sonetka e cospe nos olhos de Sergei. À noite, Sergei, junto com um amigo, bate em Katerina Lvovna ao riso de Sonetka. Katerina Lvovna grita de dor no peito de Fiona, toda a festa, liderada por Sergei, zomba dela, mas Katerina Lvovna se comporta com "calma de madeira". E quando a festa é transportada de balsa para o outro lado do rio, Katerina Lvovna agarra Sonetka pelas pernas, se joga ao mar com ela e os dois se afogam.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

Guerreiro. Conto (1866)

A rendeira Domna Platonovna, conhecida do narrador, "tem o conhecimento mais imenso e diverso" e tem certeza de que deve isso à sua simplicidade e "bondade". As pessoas, segundo Domna Platonovna, são vis e geralmente "bastardas", e ninguém é confiável, o que é confirmado por casos frequentes em que Domna Platonovna é enganada. A rendeira está "mais larga em si mesma" e reclama constantemente de sua saúde e sono poderoso, do qual sofre muitas dores e infortúnios. O temperamento de Domna Platonovna é inofensivo, é indiferente a ganhar dinheiro e, deixando-se levar, como uma “artista”, pelas suas obras, tem muitos assuntos privados, para os quais a renda desempenha apenas o papel de “tipo de passe”: ela corteja , encontre dinheiro em hipotecas e carregue notas em todos os lugares. Ao mesmo tempo, ele mantém um apelo sutil e diz sobre uma mulher grávida: "ela é do seu interesse conjugal".

Tendo conhecido o narrador, que mora no apartamento do coronel polonês, a quem Domna Platonovna procura um noivo, ela percebe que uma russa apaixonada é estúpida e patética. E ele conta a história do coronel Domutkovskaya, ou Leonidka. Leonidka teve um "estrondo" com o marido e conseguiu um inquilino, um "amigo" que não pagava o aluguel. Domna Platonovna promete encontrar alguém para Leonidka que "ame e ajude", mas Leonidka se recusa. O inquilino chicoteia Leonidka com um chicote e, depois de um tempo, eles têm uma "carambola" que o "bárbaro" desaparece completamente. Leonidka fica sem móveis, vai morar com o "primeiro vigarista" Dislensha e, apesar do conselho de Domna Platonovna, vai obedecer ao marido. Não tendo recebido resposta à sua carta de arrependimento, ela decide ir até o marido e pede dinheiro a Domna Platonovna para a viagem. A rendeira não dá dinheiro, confiante de que uma mulher não pode se livrar de problemas a não ser por meio de sua própria queda.

Nesse momento, um conhecido coronel pede a Domna Platonovna que o apresente a uma jovem "educada" e transfere dinheiro para ela. O coronel "canalha" começa a chorar, não pega o dinheiro e foge. Dois dias depois ele volta e oferece seus serviços de costura. Domna Platonovna exorta-a a não "torcer", mas Leonidka não quer ir ao marido por "dinheiro sujo" e vai aos ricos pedir ajuda, mas no final ela "decide" e promete "não ser caprichosa ". Domna Platonovna dá a ela um armário em seu apartamento, compra roupas e faz acordos com um general conhecido. Mas quando ele chega, o coronel não abre a porta. Domna Platonovna a chama de "aproveitadora" e "nobre galtepa" e bate tanto nela que ela sente pena de si mesma. Leonidka parece louca, chora, chama Deus e mãe. Domna Platonovna vê Leonida Petrovna em um sonho com um cachorrinho e quer pegar um pedaço de pau do chão para afugentar o cachorro, mas uma mão morta aparece debaixo do solo e agarra a rendeira. No dia seguinte, Leonidka se encontra com o general, após o que ele muda completamente: ele se recusa a falar com Domna Platonovna, devolve o dinheiro dela pelo apartamento, recusando-se categoricamente a pagar "pelo transtorno". A coronel não vai mais para o marido, porque "esses canalhas" não voltam para os maridos. Ela aluga um apartamento e, deixando a rendeira, acrescenta que não está zangada com Domna Platonovna, porque ela é "completamente estúpida". Um ano depois, Domna Platonovna fica sabendo que Leonidka "passa romances" não só com o general, mas também com seu filho, e decide reatar o relacionamento. Ela chega ao coronel, quando a nora do general está sentada com ela, Leonidka lhe oferece "café" e a manda para a cozinha, agradecendo à rendeira por lhe fazer "lixo". Domna Platonovna fica ofendida, repreende e fala sobre "amor pur miur" com a nora do general. Estourou um escândalo, após o qual o general deixou o coronel, e ela passou a viver de tal forma que "agora é um príncipe e amanhã outro conde".

Domna Platonovna informa ao narrador que na juventude ela era uma mulher simples, mas foi tão "treinada" que agora não pode confiar em ninguém. Voltando para casa de uma conhecida da esposa do comerciante, que a trata com bebida alcoólica, Domna Platonovna economiza dinheiro para um táxi, vai a pé e algum senhor arranca a bolsa de suas mãos. O narrador sugere que seria melhor se ela não fosse mesquinha e pagasse dinheiro ao taxista, mas a rendeira tem certeza de que todos têm “um golpe” e conta como uma vez ela foi levada “do nada” por causa de pouco dinheiro. Já no chão, ela encontra um policial que repreende o taxista e defende a rendeira. Mas quando ela voltou para casa, Domna Platonovna descobre que em vez de renda no pacote, há apenas "calças jogadas": como explica a polícia, esse policial veio da casa de banho e simplesmente roubou a rendeira. Em outra ocasião, Domna Platonovna compra na rua uma camisa que virou uma toalha velha em casa. E quando Domna Platonovna decide cortejar o agrimensor, seu amigo diz que ele já é casado. A rendeira pede um amigo, mas o agrimensor, um homem que "confundiria e castraria todo o estado", calunia o noivo com um "umbigo" e atrapalha o casamento. Um dia, Domna Platonovna até se entrega à repreensão de demônios: voltando da feira, ela se encontra em um campo à noite, rostos "escuros" giram e um homenzinho do tamanho de um galo a convida para fazer amor , dança valsas na barriga da rendeira e desaparece pela manhã. Domna Platonovna lidou com o demônio, mas falhou com o homem: ela compra móveis para a esposa de um comerciante, senta-se em cima deles em uma carroça, mas cai e "brilha nua" pela cidade até que o policial pare a carroça. Domna Platonovna não consegue entender de forma alguma se o pecado recai sobre ela pelo fato de ter trocado de marido com seu padrinho em um sonho. Depois disso, e depois da história do cativo Turk Ispulatka, Domna Platonovna é "costurada" à noite.

Alguns anos depois, o narrador leva um pobre a um hospital de febre tifóide e reconhece Domna Platonovna, que mudou muito, no hospital "mais velho". Algum tempo depois, o narrador é chamado a Domna Platonovna, e ela pede que ele cuide da estudante de piano Valerochka, que roubou seu mestre. Não é possível salvar o ladrão, Domna Platonovna desaparece e reza, e a narradora admite que ama Valerochka e pede pena, enquanto todos riem dela. Um mês depois, Domna Platonovna morre de exaustão rápida e entrega o baú e seus "pertences simples" ao narrador para que ele dê tudo a Valerka.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

Com facas. Romano (1870 - 1871)

Iosaf Platonovich Vislenev, condenado no passado em um caso político, retorna à cidade distrital. Ele é recebido por sua irmã Larisa, ex-noiva Alexandra Ivanovna, que mais tarde se casou inesperadamente com o general Sintyanin, sobre quem existe uma “terrível reputação”. Entre os recepcionistas está também o major Forov, que declara que nunca se casaria com ninguém além de sua “tola esperta” Katerina Astafievna. Pouco antes da chegada de seu irmão, Larisa é proposta pelo proprietário de terras "nobre espanhol" Podozerov. Vislenev chega com Pavel Gordanov. Em uma noite com os Bakharev, Gordanov se declara oponente do elogio à mente feminina e à emancipação, e então se encontra com sua ex-amante Glafira Akatova, que se casou com o rico Bodrostin para ajudar a “causa comum” com dinheiro, mas Glafira, que enganou a todos, exige que a “consciência condenada” de Gordanov mate o seu marido “curado”. À noite, Vislenev abre uma pasta com dinheiro, que Gordanov lhe dá para guardar, mas vê no jardim uma figura feminina com um vestido verde. Na manhã seguinte, Vislenev tenta descobrir quem é o dono do vestido verde com que sonhou e, não encontrando o dono, parte para os Forovs. Forova conhece a esposa do general e sua enteada Vera, que estão de partida para a fazenda, e descobre que à noite Vera grita "Sangue!" apontou para o anexo de Wislenevsky. Vislenev conhece o padre Evangel Minervin, que escreveu artigos no passado, e se junta a ele e Forov em uma pescaria. Eles falam sobre a essência do Cristianismo, mas Vislenev não leu o Barão von Feuerbach, Renan ou Crisóstomo e declara a superioridade da utilidade sobre o conhecimento. Ele admite que não gosta da Rússia, onde “não há natureza, nem pessoas”. Após o início de uma tempestade, os viajantes encontram o velho Bodrostin, que leva Vislenev para uma visita, deixando Forov considerando Josaf um “homem tolo”. Glafira Vasilievna recebe uma carta de Podozerov, após lê-la conclui que ele está “fugindo dela”. Genrikh Ropshin, um jovem “desagradável e pouco atraente”, traz outra carta para ela, Glafira a lê e, declarando-se mendiga, desmaia. O narrador "migra" para São Petersburgo, onde no vinagre dos "quarenta ladrões" novas "mentes médias" são libertadas para o mundo.

Gordanov, filho de um cigano moscovita e irmão mais velho de Mikhail Bodrostin, rapidamente compreende que muitas coisas boas podem ser derivadas do “delírio” dos jovens. Ele proclama entre os seus camaradas o “jesutismo”, que deu lugar ao “niilismo”. Os “Velhos Crentes”, liderados por Anna Skokova, apelidada de Vanskok, rebelam-se contra estes últimos, e Gordanov explica o novo ensinamento com o “Darwinismo”: “engula os outros para não ser engolido”. Vanskok, que, segundo Forov, não se deixa estragar por suas crenças, experimentos, mas nem consegue estrangular o gato. Tal como Akatova, muitas raparigas dos “novos”, como a polaca Kazimira ou Tsypri-Kipri, casam-se com homens ricos, roubam-nos e arranjam o seu destino pessoal. Retornando a São Petersburgo após uma ausência de três anos, Gordanov descobre por Vanskok que o pequeno jornalista Tikhon Kishensky ficou muito rico, tendo recebido dinheiro roubado de seu pai por sua amante Alina Figurina. Vanskock sugere a Gordanov a teoria das “feridas recentes” que não podem ser tocadas. Vislenev está envolvido em “travessuras prolongadas”, isto é, escreve artigos baseados em mentiras e superexposição, mas Vanskock traz para ele “correspondência polonesa” transferida por Gordanov para um possível artigo. O vizinho “denso seminarista” de Meridianov vem até ele e se oferece para se casar com a favorita do príncipe por um certo suborno, mas o ofendido Vislenev o recusa.

Gordanov, por sua vez, vai a Kishinsky e o oferece para "comprar" um marido para Alina e um pai para seus filhos. Após negociação, eles chegam a um acordo e só então descobrem que Vislenev foi vendido. Gordanov pede a Kishensky, que trabalha na polícia, que prenda Gordanov brevemente e lhe dê uma cópia da obra "polonesa" de Wislenevsky. Vanskok, Vislenev e Gordanov estão sendo revistados, e Gordanov diz a Vislenev que entregou seu trabalho a Kishensky para custódia. Vislenev é preso e Alina, sob pena de emitir um artigo, o obriga a se casar. O casamento lembra a pintura "Casamento Desigual", apenas ao contrário. Vislenev acaba "na corveia": anota todos os filhos em seu nome e, no final do ano, recebe uma conta de vários milhares. Esse número deve aumentar a cada ano, e Gordanov, que não quer aumentar sua dívida, tenta se rebelar, reclamando de seu destino. Gordanov tenta negociar com Kishinsky, enquanto ele próprio sonha com um plano misterioso e grandioso. Mas Kishensky e Alina fazem uma "coisa" e incendeiam o apartamento onde estão guardados os documentos de Gordanov, que está envolvido em usura com Alina. Sem dinheiro, ele recebe uma ligação de Bodrostina e sai com Vislenev. Em uma carta a um velho amigo, o irmão de Glafira, Gregoire, Podozerov descreve Gordanov e Vislenev, por causa dos quais ele é declarado uma pessoa não confiável e "perigosa". Vislenev tira de sua irmã metade da propriedade dada a ela anteriormente, Gordanov engana seus homens e acusa Forov e o padre Evangel de instigação. Glafira vê o fantasma de Bodrostin em um uniforme de cuirassier cortado. Kishensky escreve artigos incriminando Podozerov e Vanskok escreve uma nota sobre o roubo do dinheiro de Gordan por Podozerov.

Nessa época, na província, Larisa vai morar com Bodrostina, que a considera uma “maneta”, mas incentiva o namoro da menina por Gordanov, que está seriamente interessado nela. Forova fica com raiva de Larisa e da esposa do general. convence Podozerov a lutar por seu amor e conquistar os sentimentos de Larisa. Vera os batiza com alegria e os reúne. Bodrostin deixa de confiar em sua esposa, ela doma Iosaph, e Gordanov é aceito por todos na cidade. Com a ajuda de Ropshin, Bodrostina substitui o testamento que seu marido leva para São Petersburgo. O proprietário de terras Vodopyanov ou “beduíno maluco” chega até Glafira, que conta uma história misteriosa sobre o estudante Spiridonov, que lembra algumas informações da vida da mãe de Podozerov. Podozerov entrega a Glafira uma carta na qual ela descobre que Bodrostin foi atraído para sua rede por Kishensky e sua empresa e está tentando arruiná-lo. Podozerov pega Gordanov tentando beijar Larisa e o desafia para um duelo. Mas Larisa declara que o passado está “enterrado”, embora ele continue seu amigo. Antes do duelo, Podozerov recebe uma bênção de Alexandra Ivanovna, e Gordanov chega a Larisa à noite, e Forova percebe o abraço deles. Alexandra Ivanovna escreve uma confissão dizendo que se casou para salvar as pessoas inocentes que Vislenev - um homem “sem vida” - trouxe consigo após sua prisão. Lá ela também menciona um caso em que o general quis atirar nela, mas Vera não permitiu que isso acontecesse. Sintyanina admite que ama Podozerov e só lamenta Vislenev, que a trocou pela “liberdade”. A falecida esposa de Sintyanin, Flora, mãe de Vera, sai do retrato e dá um anel à esposa do general. Na manhã seguinte, Forova diz que Podozerov está gravemente ferido, e o general, que recebeu a notícia de sua renúncia devido à denúncia de Forov e do Padre Evangel por Gordanov, sofreu um golpe. Segundo o preso, o duelo acabou sendo um “assassinato”: Gordanov atirou mais cedo do que o esperado e, quando fugiu da cena do crime, Forov atirou em seu calcanhar. Bodrostina envia Gordanov, ainda confiante na permissividade, para São Petersburgo, punindo-o para finalmente atrair seu marido para uma rede de golpistas.

Sintyanina, Forova e Liza não abandonam Podozerov, mas quando sua casa é ameaçada de incêndio, Larisa leva o doente para sua casa, não permite que a esposa do general o veja, pede proteção e o convence a se casar. Vislenev foge da cidade em direção desconhecida, Gordanov, abafando o escândalo, parte para São Petersburgo. Ao longo do caminho, ele conhece Glafira em Moscou, demonstrando sua “superioridade e domínio”. Ela diz para ele olhar a imagem, mas Gordanov vê um vestido verde. Glafira declara que este vestido, que Flora usa no retrato, é sua “consciência”, e ela tem um ataque de nervosismo. Tendo recebido instruções de Bodrostina para reunir Mikhail Andreevich com a polonesa Kazimira e apresentá-lo como o pai de seu filho, Gordanov parte para São Petersburgo. Glafira se encontra com Vislenev e vai para Paris, onde participa de sessões espíritas e se faz passar por Iosaf Platonovich como médium. Larisa prova que sem amor há ciúme e deixa de se comunicar com Sintyanina, que continua a protegê-la. Forova, que se casou com o major somente após sete anos de convivência, usa todas as suas forças para trazer o marido, que foi libertado do prisão, a Deus. Sintyanin, ofendido com a denúncia, suspeita que querem matar o velho Bodrostin.

A Glafira acompanha tudo o que está acontecendo em São Petersburgo a partir de Paris. Vislenev já está se acostumando com o papel de lacaio, Bodrostina acena para ele com seu amor, quer "testar" e leva a pensar na possível morte do marido, após a qual ela poderá se casar novamente. Glafira está apaixonada por Podozerov há dois anos e sonha em esquecer todos os pecados do passado. No caminho para São Petersburgo, Vislenev, que tem medo de ser preso por dívidas, muda de aparência e, ao chegar à cidade, se tranca no banheiro e causa uma enchente. Ele é declarado louco e Alina e Kishensky são libertados. Sob o patrocínio de Gregoire, Glafira se encontra com uma pessoa importante, conta a ele sobre seus "infortúnios" com o marido e Casimira, mas não encontra apoio: Sintyanin já alertou este general sobre uma possível vilania. O general ordena que seu subordinado Perushkin "pegue" Glafira. Enquanto isso, Glafira "liberta" o marido de Kazimira, que exige dinheiro para a criança que Kazimira foi enviada para um orfanato e, em agradecimento, redige um novo testamento, segundo o qual sua esposa herda tudo. Os Podozerovs vivem infelizes e, após o retorno de Glafira, Larisa vai morar com os Bodrostins, Vislenev rouba dinheiro de Gordanov em nome dela e finalmente vende sua irmã. Podozerov tenta argumentar com sua esposa e apontar seus verdadeiros amigos, mas ela responde que "odeia tudo" que ele ama e foge com Gordanov. Forova está procurando por eles em Moscou e São Petersburgo, onde conhece Podozerov, mas sem sucesso.

Gordanov e casado Lara se casam e moram na Moldávia, onde Larisa permanece mesmo quando Gordanov parte para a Rússia. Inesperadamente, Larisa retorna e logo, para surpresa de todos, se instala no apartamento de Gordanov. A esposa do general recebe um bilhete dela e, ao chegar, encontra o paciente doente. Larisa diz que eles vão matar alguém na casa em breve e pede a Sintyanina que não tire os olhos de Iosaph. Ela mostra à mulher do general o cano da boca do fogão, por onde se ouve tudo o que se fala na casa. Tragicamente, morre Vodopyanov, que caiu da ponte, cujos cavalos, como se viu depois, foram assustados por Vislenev, que decidiu matar, confundindo-os com Bodrostinsky.

Perushkin chega aos Sintyanins disfarçado de agrimensor. Os convidados reunidos no dia do nome de Bodrostin, incluindo Gordanov, Vislenev e Sintyanin, vão ver o rito camponês de fogo, que é realizado não muito longe da propriedade, para, segundo a crença popular, "queimar a morte de uma vaca. " Pouco antes disso, Bodrostina acidentalmente derrama vinho com sangue na camisa do marido. Liza confessa ao restante Sintyanina em bigamia, mas nessa hora aparece Vislenev, em um frenesi anunciando o assassinato do velho Bodrostin e exigindo um casamento imediato com Glafira. Vislenev é levado à delegacia, mas o assassinato é atribuído a uma rebelião camponesa. Ropshin conta a Glafira que um vestígio de seu estilete espanhol foi encontrado no corpo do velho, e a chantageia com o casamento, prometendo esconder o primeiro e falso testamento de Bodrostin. Iosaf confessa que na verdade não matou o velho, mas apenas o queimou com um cigarro, e culpa Bodrostin e Gordanov por instigar o crime. Lara desaparece, mas Forov e o padre Evangel a encontram, esfaqueada até a morte. Eles são levados para a delegacia e acusados ​​de incitar uma revolta popular. Gordanov percebe que Ropshin está começando a tomar conta da casa, e eles estão começando a segui-lo, tendo machucado sua mão durante o assassinato. No funeral, as mãos do morto são desamarradas e estendidas, o que assusta tanto Glafira que ela trai Gordanov. Vera joga a seus pés um estilete que encontrou na mata e, segundo Bodrostina, é dele há muito tempo.

Gordanov é preso e seu braço afetado pelo "fogo de Anton" é amputado. Ropshin promete dinheiro, defende Glafira e depois é envenenado. Bodrostina se casa com Ropshin, que se revelou cruel e mesquinho, e vive do dinheiro do gentil Forov. Considerado culpado, Vislenev vive em um asilo para lunáticos e está muito feliz com sua posição. Vera e Katerina Afanasievna, que, segundo a esposa do general, "fez tudo 'terrestre'", morrem. Antes de sua morte, Sintyanin lega sua esposa Podozerova. No casamento, Forov está presente, tentando sem sucesso se casar com a "pessoa mais excelente" Vanskok. Um ano depois, o padre Evangel visita os Podozerovs com uma mensagem sobre a morte de Forov. irresistível deve vir.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

Soborianos. Crônica Românica (1872)

O assunto da história é a "vida" dos representantes do "sacerdócio da catedral" de Stargorod: o arcipreste Savely Tuberozov, o padre Zakhary Benefaktov e o diácono Aquiles Desnitsyn.

Childless Tuberozov mantém todo o ardor de seu coração e toda a energia da juventude. A personalidade de Benefaktov é a personificação da mansidão e da humildade. O diácono Aquiles é um herói e canta lindamente, mas por causa de seu entusiasmo recebe o apelido de “ferido”. O líder da nobreza traz de São Petersburgo três bengalas: duas com botões de ouro idênticos e uma com uma de prata para Aquiles, o que lança “dúvidas” no padre. Tuberozov leva as duas bengalas para a cidade e grava em sua própria “a vara de Arão floresceu”, e na bengala de Zacarias – “Fez o cajado em sua mão”. Ele esconde a bengala de Aquiles a sete chaves, porque não é devido à sua posição. A reação "frívola" de Aquiles leva ao fato de o padre Savely não falar com ele. Desde a sua ordenação, Tuberozov mantém um livro “demicotone”, onde regista quão “belo coração” é a sua esposa Natalya Nikolaevna, como conhece Lady Plodomasova e o seu servo anão Nikolai Afanasyevich, como o pobre Pizonsky aquece um menino órfão. A última história serve de base para o sermão, para o qual, assim como para a atitude inadequada para com os cismáticos, são escritas denúncias contra o arcipreste. Aquiles é “machucado” pelo professor Barnabé de Prepotensky, que faz experiências com um homem afogado. No dia de Metódio de Pesnosh, quando “a paisagem representa a simplicidade da vida, assim como a abertura representa a música de uma ópera”, os moradores de Stargorod vão nadar. Aquiles, saindo do rio em um cavalo vermelho, diz que tirou os ossos de um homem morto do professor Varnavka, mas eles foram roubados novamente. O médico assusta o diácono com palavras desconhecidas, ele promete “sufocar o osso do pensamento livre” da cidade e pede para se chamar de “Aquiles, o Guerreiro”. Valerian Nikolaevich Daryanov vai à padaria de Prepotenskaya, onde encontra seu filho Barnabas. Ele relata que provou matematicamente a Tuberozov “a incorreção do cálculo dos feriados” e acredita que pessoas como o arcipreste desaceleram a “revolução” e geralmente servem na polícia secreta. Quando sua mãe dá os ossos a Achille, Prepotensky vai até a funcionária do imposto de consumo Daria Nikolaevna Bizyukina, e ela lhe dá um lenço em volta do pescoço para que, quando Achille bater nele, seja “macio e não doloroso”. Barnabé devolve os ossos, a mãe os enterra, mas o porco os desenterra, Prepotensky briga com Aquiles. A conversa de Varnava é ouvida por Serbolova, aluno de Tuberozov, que exorta Prepotensky a não incomodar sua mãe. Mallow admite que seu filho é gentil, mas mimado, e enquanto ele alimenta seu presunto de cavalo, ela lhe dá a maldita água para beber.

Quando Tuberozov chega à malva, Prepotensky tira os ossos, coloca-os na cabeça e mostra a língua ao arcipreste. Mas um formidável diácono aparece diante de Barnabé, e o professor entrega os ossos à fiscal Bizyukina, dizendo que espiões e clérigos o estão perseguindo. O marido de Bizyukina ataca o diácono com as mandíbulas de um esqueleto, e a proteção de Tuberozov o salva da pedra de Aquiles. O arcipreste teme que "pessoas más" possam se aproveitar dessa história. Aquiles leva ao arcipreste Danilko, que afirma que a tão esperada chuva só passou graças à natureza. O arcipreste expulsa o herético Danilka e exorta Aquiles a não se enfurecer. Mas o diácono é "impossível de suportar" e em seu "zelo" ele conta apenas com a força, explicando a Danilka que o puniu por um "dever cristão". Os habitantes da cidade acreditam que Danilka apenas repete as palavras de Barnabé, que realmente mereceu o castigo.

O anão Plodomasovsky e sua irmã comparecem ao dia do nome do policial. Nikolai Afanasyevich conta como a falecida anfitriã-“consoladora” Marfa Andreevna liberta todos os seus parentes e assim o “endurece”, como ele quer casar Nikolai Afanasyevich com um anão-Chukhonka e barganha com sua amante, como “Karla Nikolaevra” conhece e fala consigo mesmo soberano. O Padre Arcipreste confessa ao líder Tuganov que a vida sem ideais, fé e respeito pelos antepassados ​​destruirá a Rússia, e chegou a hora de “cumprir o seu dever”. Ele o chama de "maníaco". “Pessoas desagradáveis” chegam à cidade - o auditor Príncipe Bornovolokov, amigo universitário de Bizyukin, e Izmail Termosesov, que chantageia o príncipe com seu passado “revolucionário”. Preparando-se para receber os convidados, a esposa de Bizyukin, tendo ouvido falar muito sobre os gostos das “novas” pessoas, joga fora todas as decorações “desnecessárias” da casa, tira uma imagem da parede, faz uma atividade com as crianças do quintal, e até suja as mãos deliberadamente. Mas Termosesov surpreende a anfitriã com palavras sobre a necessidade do serviço e os perigos da alfabetização criativa em tempos de destruição. Ele a obriga a trocar de roupa e lavar as mãos e, em resposta, Bizyukina se apaixona pelo convidado. Termosesov jura vingança contra seus piores inimigos, o diácono e o arcipreste. Ele oferece a Bornovolokov uma tática que provará a admissibilidade da religião apenas como uma das formas de administração e a nocividade de pessoas independentes no clero. O auditor o autoriza a agir.

Termosesov encontra Varnavka e obriga o "cidadão" Danilka a assinar uma reclamação contra Aquiles ao auditor. Usando os serviços do postmaster, Termosesov ordena a Bornovolokov que o mencione em uma carta como uma "pessoa perigosa", pois sonha em conseguir um "bom emprego", obriga-o a assinar uma denúncia de Tuganov e Savely e exige uma indenização em dinheiro. Prepotensky relembra "Smoke" de Turgenev e defende os direitos naturais. O padre Savely decide "conceber", para de fumar, recusa-se a testemunhar sobre as ações "sedutoras" de Aquiles e parte para o reitor. No caminho de volta, quase morre em uma tempestade e, sentindo que a partir de agora não está vivendo a sua, mas uma segunda vida, exige que todos os funcionários da cidade compareçam à liturgia. O ensino na cidade é percebido como uma revolução. Termosesov e Bornovolokov estão saindo. O arcipreste é levado para a cidade da província, e não começa a vida para ele, mas a "vida". Aquiles e Nikolai Afanasevich estão tentando interceder por ele, mas Savely não quer culpar, e ele é nomeado secretário. No dia do nome do carteiro, no calor de uma discussão sobre coragem, Prepotensky tenta puxar o bigode do major, mas faz um escândalo, leva um susto e foge da cidade. Natalya Nikolaevna, que veio ao marido, trabalha sem se poupar, adoece, pede perdão a Savely e, antes de sua morte, vê Aquiles em um sonho, que a exorta a orar por seu marido: "Senhor, salve-os de maneiras. " Após o funeral, o anão faz ao arcipreste um pedido mundano de perdão, mas o arcipreste se recusa a obedecer, porque "a lei não permite". Mas ele concorda em obedecer se for ordenado. O zeloso Nikolai Afanasyevich obtém uma ordem, mas Savely age à sua maneira aqui e, embora o libertem, impõem uma "proibição". No caminho para casa, o anão faz Saveliy rir com histórias sobre o novo cachorro de Aquiles, Kakvask. Aquiles fica com Savely, que praticamente nunca sai, mas o bispo leva o diácono ao sínodo. Nas cartas ao arcipreste, Aquiles menciona Barnabé, que se casou e muitas vezes é espancado, e Termosesov, que serviu no serviço "secreto", mas foi pego com dinheiro falso. Ao retornar, Aquiles usa as palavras "vazias" "wu peido", "hvakt" e "absurdo", e afirma que deus não existe e que o homem trabalha para se alimentar. Após as palavras de Savely, o diácono se arrepende: “sua alma teve que adoecer e morrer para ressuscitar”.

Na noite da morte de Tuberozov, o anão traz a permissão da "proibição" e o arcipreste aparece no caixão de gala. Aquiles mergulha em si mesma, chama o falecido de "mártir", porque entende o que o falecido cuidava, e profere apenas uma frase em um funeral lotado: "Mas eles vão olhar para o seu próprio probodosha." Aquiles fica extremamente magoado com a morte de Savely, não sai de casa e até acusa o novo arcipreste Iordion de Kratsiansky de "importância". O diácono vende todas as suas propriedades e, tendo decidido construir seu próprio monumento a Savely, parte para Tuganov em busca de conselhos. Mas lá ele descobre que comeu o dinheiro junto com os bolos. Tuganov lhe dá dinheiro e Aquiles monta uma pirâmide com querubins no cemitério, confirmando a "exaltada sensibilidade" do diácono com toda a sua aparência. Nikolai Afanasyevich morre e Aquiles tem certeza de que "ela" logo virá atrás dele e de Zakhary. Na primavera, um terrível "diabo" aparece na cidade, que, entre outras atrocidades, rouba cruzes do cemitério e estraga o monumento ao arcipreste. Aquiles jura vingança, vigia o "diabo" no cemitério, pega e não a deixa sair da vala a noite toda, por ter ficado com muito frio. O "Diabo" acaba sendo Danilka disfarçado e, para acalmar a multidão, Aquiles o mostra aos habitantes da cidade. Ele tenta protegê-lo do castigo, mas "fica doente" e logo, arrependido ao arcipreste, morre. O quieto Zacharias sobrevive brevemente a Savely e Aquiles, e durante a Ressurreição Brilhante, o "Stargorod popovka" precisa de uma renovação completa.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

Anjo selado. Conto (1873)

Vários viajantes se refugiam das intempéries na pousada. Um deles afirma que “cada pessoa salva... é guiada por um anjo”, e ele próprio foi guiado por um anjo. Ele recita a seguinte história de joelhos, porque tudo o que aconteceu é “um assunto muito sagrado e terrível”.

Markusha, uma “pessoa insignificante”, nascida na “velha fé russa”, atua como pedreiro no artel de Luka Kirillov, cujo ícone mais maravilhoso é considerado a imagem de um anjo. No Dnieper, o artel, juntamente com os britânicos, constrói uma ponte de pedra e durante três anos vive com um espírito “pacífico” e sente a “superioridade da natureza criada por Deus”. Mas depois que o ignorante Maroi, parecido com um camelo, inventa uma maneira especial de quebrar os dardos mais fortes, os Velhos Crentes se tornam famosos. Pimen Ivanov, que, ao contrário dos “verdadeiros e sérios Velhos Crentes”, não tem medo de se comunicar com as autoridades, encontra-se com a esposa de uma “pessoa importante”, que pede aos Velhos Crentes que implorem por sua filha. Pimen não diz nada aos Velhos Crentes sobre isso ou sobre as ordens subsequentes, mas todas elas são executadas. Tendo pago Pimen com dinheiro “para velas e óleo”, a senhora expressa o desejo de olhar para o anjo da guarda, e Pimen tem que contar tudo aos Velhos Crentes. Na manhã seguinte à chegada da senhora, a esposa de Luka Kirillov, tia Mikhailitsa, diz que à noite um anjo desceu do ícone. Neste momento, o marido da senhora, por quem Pimen “reza”, recebe suborno dos “judeus”, mas eles o enganam e exigem ainda mais do que ele retribuiu. A senhora exige esse dinheiro dos Velhos Crentes. Os Velhos Crentes não têm esse dinheiro, e os gendarmes atacam suas casas, “selam” os ícones, inclusive o rosto de um anjo, com lacre, levam-nos embora e jogam-nos no porão. O ícone com um anjo é visto pelo bispo e colocado no altar. Os Velhos Crentes decidem substituir o guardião - “roubar e imprimir”, e “para cumprir esta resolução” escolhem o narrador desta história e o bem comportado jovem Levôncio.

Nesse ínterim, Pimen ficou repentinamente “desgastado” e os Velhos Crentes foram atacados por “pura melancolia” e com ela uma doença ocular, que somente o ícone do guardião poderia curar. Tal piedade comove Yakov Yakovlevich, o mais velho entre os ingleses, a quem Markusha explica que um artista da cidade não poderá fazer uma cópia exata, para apresentar "o tipo de pessoa do céu". E o ícone é um desenho de Stroganov e é muito diferente de outros escritos. E hoje, "o tipo de alta inspiração foi perdido" e "nas novas escolas de arte, a corrupção generalizada dos sentimentos é desenvolvida e a mente obedece à vaidade". "As escrituras não são dadas a todos para compreender, e a glória celestial representada ajuda muito a pensar no dinheiro e em toda a glória da terra como nada mais do que uma abominação diante do Senhor." Os próprios Velhos Crentes oram por uma "morte cristã do estômago e uma boa resposta em um terrível tribunal". O inglês e sua esposa ficam tão comovidos com esses discursos que dão dinheiro a Markusha, e ele e o Levonty "freio de prata" partem em busca de um isógrafo.

Eles chegam a Moscou, “a antiga sociedade russa da gloriosa rainha”, mas também não são consolados por ela, acreditando que a antiguidade em Moscou não se baseia na “filocalia e na piedade, mas na pura teimosia”. E os mestres da arte são desleixados, todos se vangloriam uns dos outros ou, “agrupando-se em gangues”, bebem vinho nas tabernas e elogiam a sua arte “com arrogância arrogante”. Markusha é atacado pelo tédio, e Levôncio teme que “a tentação possa dominá-lo” e expressa o desejo de ver o velho e irado Pamva e entender o que é a “graça” da igreja dominante. A todos os protestos de Markushi de que os “cafés” da igreja bebem e comem coelhos, Levontii responde com a sua educação. De Moscou, os viajantes vão a Suzdal em busca do isógrafo Sevastyan e, ao longo da estrada escolhida por Markusha, se perdem. Levôncio parece doente e se recusa a ir. Mas um velhinho que apareceu da floresta o chama para se levantar e conduz os viajantes até sua casa. Markusha entende que este é Pamva sem raiva. Pamva libera a alma de Levôncio, “como uma pomba de uma gaiola”, e o menino morre. Markusha não pode culpar o mais velho: “este homem com tanta humildade é irresistível”, mas decide que “se houver apenas duas pessoas assim na igreja, então estamos perdidos, pois este é todo animado pelo amor”. Quando Markusha está caminhando pela floresta, Pamva aparece para ele novamente e diz: “Um anjo vive em sua alma, mas está selado, e o amor o libertará”. Markusha foge do mais velho e conhece o isógrafo Sevastyan, com quem retorna ao artel. Para testar a habilidade do isógrafo, Yakov Yakovlevich pede que ele pinte um ícone para sua esposa. Sevastyan descobre que a inglesa está orando pelas crianças e pinta o ícone com uma escrita tão sutil que os britânicos nunca ouviram. de. Mas recusa-se a copiar o retrato de uma inglesa num anel, para não “humilhar” a sua arte.

Yakov Yakovlevich pede a Vladyka que devolva o anjo ao artel por um tempo, a fim de dourar o manto do anjo impresso e decorar a coroa. Mas o bispo dá apenas o manto. Sebastian explica ao inglês que é necessário um ícone genuíno. A princípio, ele expulsa o iconógrafo, mas depois ele mesmo se oferece para cometer roubo e faz com que, enquanto a vigília está acontecendo no bispo, eles escrevam uma cópia, removam o ícone antigo do quadro antigo, insiram falsificações e Yakov Yakovlevich poderia colocá-lo na janela novamente, como se nada tivesse acontecido. O inglês leva consigo o obstinado kovach Maroy, de modo que ele assume toda a culpa e "sofre a morte" se os Velhos Crentes forem enganados. O tratado é baseado na "confiança mútua".

A "ação" é bem-sucedida, mas Sevastyan se recusa a carimbar a cópia e a inglesa deve fazê-lo. Nesse momento, o gelo se quebra e, para atravessar a tempo para o outro lado, Luka, ao som dos Velhos Crentes, atravessa o rio ao longo da corrente da ponte. Maroy vê um brilho acima dele e guardado por anjos. O lacre desaparece na cópia do ícone, e Luka corre para confessar ao bispo, que responde que os Velhos Crentes "quebraram o selo de seu anjo, e o outro o removeu de si mesmo e trouxe você aqui". Os Velhos Crentes solicitados pelo bispo “comungam o corpo e o sangue do Salvador na missa”. E junto com eles, Markush, que, depois de se encontrar com o velho Pamva, "tem uma inclinação para se animar com toda a Rússia".

Para surpresa dos viajantes sobre o selo desaparecido, Markush diz que o selo da inglesa era de papel e caiu. Contra o fato de que tudo aconteceu da maneira usual, os Velhos Crentes não argumentam: "não importa de que maneira o Senhor exigirá uma pessoa, desde que ele exija". Markusha parabeniza a todos pelo Ano Novo e pede o perdão de Cristo para o seu próprio bem, ignorante.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

O Andarilho Encantado. Conto (1873)

No caminho para Valaam, vários viajantes se encontram no Lago Ladoga. Um deles, vestido com batina de novato e com aspecto de “típico herói”, conta que, tendo o “dom de Deus” para domar cavalos, ele, segundo promessa de seus pais, morreu a vida toda e não podia morrer. A pedido dos viajantes, o ex-cavaleiro ("Sou cavaleiro, senhor, <...> sou especialista em cavalos e estava com reparadores para orientação", diz o próprio herói sobre si mesmo) Ivan Severyanych, Sr. ... Flyagin, conta sua vida.

Vindo do quintal do conde K. da província de Oryol, Ivan Severyanych é viciado em cavalos desde a infância e uma vez “por diversão” espanca um monge até a morte em uma carroça. O monge aparece para ele à noite e o repreende por tirar sua vida sem arrependimento. Ele também diz a Ivan Severyanych que ele é o filho "prometido" de Deus e dá um "sinal" de que morrerá muitas vezes e nunca morrerá antes que a verdadeira "morte" chegue e Ivan Severyanych vá para Chernetsy. Logo, Ivan Severyanych, apelidado de Golovan, salva seus mestres da morte inevitável em um abismo terrível e cai em misericórdia. Mas ele corta o rabo do gato do dono, que arrasta os pombos dele, e como punição é severamente açoitado e depois enviado a "um jardim inglês para um caminho para bater pedras com um martelo". A última punição de Ivan Severyanych "atormentou", e ele decide cometer suicídio. A corda preparada para a morte é cortada pelos ciganos, com quem Ivan Severyanych deixa o conde, levando consigo cavalos. Ivan Severyanych se separou da cigana e, tendo vendido uma cruz de prata a um funcionário, recebeu licença e foi contratado como "babá" da filhinha de um senhor. Para este trabalho, Ivan Severyanych está muito entediado, leva a menina e a cabra até a margem do rio e dorme sobre o estuário. Aqui ele conhece a senhora, a mãe da menina, que implora a Ivan Severyanych que lhe dê o filho, mas ele é implacável e até briga com o atual marido da senhora, um oficial lanceiro. Mas quando ele vê o dono zangado se aproximando, ele entrega a criança à mãe e corre com eles. O oficial manda embora Ivan Severyanych sem passaporte e ele vai para a estepe, onde os tártaros conduzem cardumes de cavalos.

Khan Dzhankar vende seus cavalos, e os tártaros estabelecem preços e lutam por cavalos: eles se sentam frente a frente e se batem com chicotes. Quando um novo e belo cavalo é colocado à venda, Ivan Severyanych não se detém e, falando por um dos reparadores, prende o tártaro até a morte. Segundo o "costume cristão", é levado à polícia por homicídio, mas foge dos gendarmes para as próprias "Ryn-sands". Os tártaros "eriçam" as pernas de Ivan Severyanych para que ele não fuja. Ivan Severyanych se move apenas engatinhando, atua como médico entre os tártaros, anseia e sonha em voltar para sua terra natal. Ele tem várias esposas "Natasha" e filhos "Kolek", de quem se arrepende, mas admite aos ouvintes que não poderia amá-los, porque são "não batizados". Ivan Severyanych se desespera completamente para voltar para casa, mas os missionários russos vêm à estepe "para estabelecer sua fé". Eles pregam, mas se recusam a pagar o resgate por Ivan Severyanych, argumentando que diante de Deus "todos são iguais e são todos iguais". Algum tempo depois, um deles é morto, Ivan Severyanych o enterra de acordo com o costume ortodoxo. Ele explica aos ouvintes que "um asiático deve ser levado à fé com medo", porque "nunca respeitará um deus humilde sem uma ameaça". Os tártaros trazem duas pessoas de Khiva que vêm comprar cavalos para "fazer a guerra". Na esperança de intimidar os tártaros, eles demonstram o poder de seu deus de fogo Talafy, mas Ivan Severyanych descobre uma caixa com fogos de artifício, se apresenta como Talafy, converte os tártaros ao cristianismo e, tendo encontrado "terra cáustica" nas caixas, cura suas pernas .

Na estepe, Ivan Severyanych conhece um Chuvashin, mas se recusa a ir com ele, porque reverencia simultaneamente o Keremet Mordoviano e o russo Nicolau, o Wonderworker. Há russos a caminho, eles se benzem e bebem vodca, mas afastam o “sem passaporte” Ivan Severyanich. Em Astrakhan, o andarilho acaba na prisão, de onde é levado para sua cidade natal. O padre Ilya o excomunga da comunhão por três anos, mas o conde, que se tornou um homem piedoso, o deixa ir “em quitrent”, e Ivan Severyanych consegue um emprego no departamento de cavalos. Depois de ajudar os homens a escolher um bom cavalo, ele fica famoso como feiticeiro, e todos exigem lhe contar o “segredo”. Incluindo um príncipe que leva Ivan Severyanych à posição de Coneser. Ivan Severyanych compra cavalos para o príncipe, mas periodicamente faz “passeios” bêbados, antes dos quais dá ao príncipe todo o dinheiro para guardá-lo nas compras. Quando o príncipe vende seu lindo cavalo para Dido, Ivan Severyanych fica muito triste e “dá uma surra”, mas desta vez guarda o dinheiro para si. Ele reza na igreja e vai a uma taberna, onde conhece um homem “muito vazio” que afirma que bebe porque “assumiu fraqueza voluntariamente” para que fosse mais fácil para os outros, e seus sentimentos cristãos não o permitem. pare de beber. Um novo conhecido coloca magnetismo em Ivan Severyanich para libertá-lo da “embriaguez zelosa” e ao mesmo tempo lhe dá água extrema. À noite, Ivan Severyanych acaba em outra taberna, onde gasta todo o seu dinheiro com a bela cigana cantora Grushenka. Depois de obedecer ao príncipe, ele descobre que o próprio dono deu cinquenta mil por Grushenka, comprou-a no acampamento e instalou-a em sua casa. Mas o príncipe é um homem inconstante, cansa-se da “palavra de amor”, as “esmeraldas yakhont” deixam-no com sono e, além disso, acaba todo o seu dinheiro.

Tendo ido para a cidade, Ivan Severyanych ouve a conversa do príncipe com sua ex-amante Yevgenia Semyonovna e descobre que seu mestre vai se casar e quer casar o infeliz e sinceramente amado Grushenka com Ivan Severyanych. Voltando para casa, ele não encontra o cigano, que o príncipe leva secretamente para a floresta para a abelha. Mas Grusha foge de seus guardas e, ameaçando que ela se tornará uma "mulher vergonhosa", pede a Ivan Severyanych que a afogue. Ivan Severyanych atende ao pedido e, em busca de uma morte iminente, finge ser filho de um camponês e, tendo dado todo o dinheiro ao mosteiro como "contribuição pela alma de Grushin", vai para a guerra. Ele sonha em morrer, mas "nem a terra nem a água querem aceitar", e tendo se destacado nos negócios, conta ao coronel sobre o assassinato de um cigano. Mas essas palavras não são confirmadas pelo pedido enviado, ele é promovido a oficial e demitido com a Ordem de São Jorge. Aproveitando a carta de recomendação do coronel, Ivan Severyanych consegue um emprego de "agente de referência" no balcão de endereços, mas cai na insignificante carta "adequada", o serviço não vai bem e ele vai aos artistas. Mas os ensaios acontecem durante a Semana Santa, Ivan Severyanych consegue retratar o "difícil papel" do demônio, e além disso, interceder pela pobre "dama", ele "puxa os redemoinhos" de um dos artistas e sai do teatro para o mosteiro.

Segundo Ivan Severyanych, a vida monástica não o incomoda, ele fica lá com os cavalos, mas não considera digno de fazer a tonsura sênior e vive em obediência. À pergunta de um dos viajantes, ele diz que a princípio um demônio apareceu a ele em uma "forma feminina sedutora", mas após fervorosas orações apenas pequenos demônios, "filhos", permaneceram. Certa vez, Ivan Severyanych matou um demônio com um machado, mas acabou sendo uma vaca. E para outra libertação dos demônios, ele é colocado em um porão vazio por todo o verão, onde Ivan Severyanych descobre em si mesmo o dom da profecia. Ivan Severyanych acaba no navio porque os monges o deixaram ir rezar em Solovki para Zosima e Savvaty. O Estranho admite que espera uma morte iminente, porque o espírito o inspira a pegar em armas e ir para a guerra, e ele "quer morrer pelo povo". Tendo terminado a história, Ivan Severyanych cai em concentração silenciosa, mais uma vez sentindo o influxo de um misterioso espírito de transmissão, que é revelado apenas aos bebês.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

A história do canhoto oblíquo de Tula e da pulga de aço. Lenda da oficina. História (1881)

Após o fim do Conselho de Viena, o imperador Alexander Pavlovich decide "viajar pela Europa e ver milagres em diferentes estados". Don Cossack Platov, que está com ele, não se surpreende com as "curiosidades", pois sabe que na Rússia "a sua não é pior".

No último gabinete de curiosidades, entre as “ninfosórias” recolhidas em todo o mundo, o soberano compra uma pulga que, embora pequena, consegue “dançar” dança. Logo Alexandre “ficou melancólico com os assuntos militares” e voltou para sua terra natal, onde morreu. Nikolai Pavlovich, que subiu ao trono, valoriza a pulga, mas, como não gosta de ceder aos estrangeiros, manda Platov junto com a pulga aos senhores de Tula. Três residentes de Tula voluntariam-se para apoiar Platov “e com ele toda a Rússia”. Eles vão venerar o ícone de São Nicolau, e depois se trancam na casa do Canhoto oblíquo, mas mesmo depois de terminar a obra, se recusam a dar o “segredo” a Platov, e ele tem que levar Canhoto para São Petersburgo . Nikolai Pavlovich e sua filha Alexandra Timofeevna descobrem que a “máquina abdominal” da pulga não funciona. Um Platov furioso executa e repreende Lefty, mas ele não admite o dano e o aconselha a olhar para a pulga através da mais poderosa “pequena mira”. Mas a tentativa não teve sucesso e Lefty ordena “colocar apenas uma perna sob um microscópio em detalhes”. Feito isso, o soberano vê que a pulga está “calçada em ferraduras”. E Lefty acrescenta que com uma “pequena mira” melhor seria possível ver que em cada ferradura o “nome do mestre” é exibido. E ele mesmo forjou cravos impossíveis de ver. Platov pede uma petição a Levsha. O canhoto é lavado nos “Banhos Tulyanovskie”, barbeado e “moldado”, como se tivesse uma espécie de “classe comum”, e enviado para levar a pulga de presente aos ingleses. Na estrada, Lefty não come nada, “sustenta-se” apenas com vinho, e canta canções russas por toda a Europa. Questionado pelos ingleses, admite: “Não nos aprofundámos nas ciências e por isso a pulga já não dança, só quem é fiel à sua pátria”.

Lefty se recusa a ficar na Inglaterra, citando seus pais e a fé russa, que é “a mais correta”. Os ingleses não conseguem seduzi-lo com nada, depois com uma oferta de casamento, que Lefty rejeita e fala com desaprovação das roupas e da magreza das mulheres inglesas. Nas fábricas inglesas, Lefty nota que os trabalhadores estão bem alimentados, mas acima de tudo está interessado no estado das armas antigas. Logo Lefty começa a ficar triste e, apesar da tempestade que se aproxima, embarca no navio e sem desviar o olhar olha para a Rússia. O navio sai para o “Mar Terraline”, e Lefty aposta com o capitão quem vai beber mais que quem. Bebem até o Riga Dynaminde, e quando o capitão tranca os disputantes, já veem demônios no mar. Em São Petersburgo, o inglês é encaminhado para a embaixada, e Lefty é encaminhado para o bairro, onde exigem seu documento, levam embora seus presentes e depois o levam em um trenó aberto para o hospital, onde “todos de um classe desconhecida é aceita para morrer.” No dia seguinte, o meio-capitão “Aglitsky” engole a pílula “cutta-percha” e, após uma breve busca, encontra o seu “camarada” russo. Lefty quer dizer duas palavras ao soberano, e o inglês vai até o “Conde Kleinmichel”, mas o meio-falante não gosta de suas palavras sobre Lefty: “mesmo que o casaco de pele de Ovechkin seja a alma de um homem”. O inglês é enviado ao cossaco Platov, que “tem sentimentos simples”. Mas Platov terminou seu serviço, recebeu “poppletion completo” e o enviou ao “Comandante Skobelev”. Ele manda um médico do clero de Martyn-Solsky para Leftsha, mas Leftsha já está “acabando”, pede para dizer ao soberano que os britânicos não limpam suas armas com tijolos, caso contrário elas não são adequadas para atirar, e “com esta fidelidade”, ele faz o sinal da cruz e morre. O médico relata as últimas palavras de Lefty ao conde Chernyshev, mas não dá ouvidos a Martyn-Solsky, porque “na Rússia há generais para isso”, e as armas continuam a ser limpas com tijolos. E se o imperador tivesse ouvido as palavras de Lefty, a Guerra da Crimeia teria terminado de forma diferente

Já são "feitos de tempos idos", mas a tradição não deve ser esquecida, apesar do "caráter épico" do herói e do "armazém fabuloso" da lenda. O nome de Lefty, como muitos outros gênios, foi perdido, mas o mito popular sobre ele transmitiu com precisão o espírito da época. E embora as máquinas não perdoem as "proezas aristocráticas", os próprios trabalhadores lembram-se dos velhos tempos e da sua epopeia com "alma humana", com orgulho e amor.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

Artista estúpido. Conto no Túmulo (1883)

Este autor ouve a história da babá de seu irmão mais novo, Lyubov Onisimovna, uma ex-bela atriz do Teatro Oryol do Conde Kamensky. No Domingo da Trindade ela leva a autora ao cemitério, onde conta a história do “artista estúpido” Arkady em um túmulo simples. Arkady, cabeleireiro e maquiador, cuida dos cabelos de todos os servos do conde. Ele próprio é um “homem com ideias”, ou seja, um artista, um homem bonito, e até o conde o ama, mas o mantém com a maior severidade e ninguém, exceto ele, pode usar os serviços de Arkady. O Conde é muito mau “pela sua raiva constante” e imediatamente se assemelha a todos os animais. No mesmo teatro, Lyubov Onisimovna canta em coros, dança e conhece todos os papéis em peças trágicas. Arkady e Lyubov Onisimovna se amam, mas namorar é completamente impossível: o pacto de castidade, imutável para as atrizes, só pode ser violado pelo próprio conde.

Neste momento, o conde organiza uma apresentação em homenagem ao soberano de passagem por Orel. A atriz que deveria interpretar a “Duquesa de Bourblian” machuca a perna e Lyubov Onisimovna consegue seu papel. E além disso, brincos de camemarinha do conde - presente “lisonjeiro e nojento” - primeiro sinal da especial honra de ser elevado à “odalisca” e entregue nos aposentos do conde. Enquanto isso, a “questão fatal e tentadora” se aproxima de Arkady. Um irmão chega ao conde vindo da aldeia, ainda mais assustador e coberto de vegetação. Ele chama todos os barbeiros e manda que cortem o cabelo como o irmão, ameaçando matar quem o cortar. Mas os barbeiros respondem que só Arkady pode deixá-lo com uma boa aparência. Para contornar o governo do conde Kamensky, seu irmão chama Arkashka até ele, aparentemente para cortar o cabelo do poodle. Arkady, apesar da ameaça de pistolas e do humor mais sombrio por causa do que Lyubov Onisimovna esperava, tonsurou o irmão do conde. E Lyubov Onisimovna promete levá-la embora. Durante a apresentação, Kamensky se comporta com gentileza, o que prenuncia uma tempestade, e após a apresentação, quando Arkady vem pentear a cabeça de Lyubov Onisimovna “em um estilo inocente, como indicado nas pinturas de Santa Cecília”, seis pessoas o aguardam no porta para levá-lo para “torturar” em porões secretos que estão conectados sob toda a casa. Mas Arkady agarra Lyubov Onisimovna, quebra a janela e eles correm. Mas eles são perseguidos, e os amantes concordam em morrer se não conseguirem escapar da perseguição. E eles próprios vão ao padre, que celebra “casamentos desesperados”. Mas até o padre tem medo da crueldade do conde e os trai. Os fugitivos são levados de volta e “as pessoas onde se encontram, todos abrem caminho - pensam que talvez haja um casamento”. Ao chegar, Lyubov Onisimovna é questionado sobre quanto tempo ficaram sozinhos. Arkady é atormentado logo abaixo do “cadáver” de Lyubov Onisimovna, que não aguenta e cai inconsciente. E ela recupera o juízo no curral de bezerros, para onde foi enviada sob suspeita de loucura sob a supervisão da velha Drosida. Drosida muitas vezes toca a “garrafa terrível”, que contém “veneno para o esquecimento”, mas não a dá a Lyubov Onisimovna. Ela também relata que o conde está desistindo de Arkady para se tornar soldado, mas como ele não tinha medo das pistolas do irmão do conde, ela lhe fornece uma carta para servir como sargento de regimento e ser enviado direto para a guerra. Lyubov Onisimovna acredita na história e durante três anos, todas as noites, ela vê Arkady Ilyich lutando em seus sonhos.

Por causa da doença nas pernas, ela não volta mais ao teatro e se torna a mesma "esnobe" de Drosis. Um dia, uma pedra embrulhada em um pedaço de papel de Arkady cai em sua janela. Ele escreve que voltou, recebeu o posto de oficial e levará todo o dinheiro que tem ao conde com um pedido de resgate de Lyubov Onisimovna e na esperança de se casar com ela. O amor ora a Deus a noite toda, porque tem medo de que, embora Arkady agora seja um oficial, o conde o espanque novamente. E na manhã seguinte ele descobre que o estalajadeiro roubou e esfaqueou um oficial à noite. Assim que Lyubov Onisimovna ouvir isso, imediatamente "vá embora". O próprio governador vem ao funeral e chama Arkady de "bolyarin". E Lyubov Onisimovna fica viciada na “ninhada” por muito tempo, e já na memória da autora ela se aplica a ela à noite. O autor admite que nunca viu uma comemoração mais terrível e comovente em toda a sua vida.

Autor da recontagem: Yu. S. Chuprinina

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