RESUMO DA AULA, CRIBS
História da psicologia. Opiniões sobre a natureza da psique (as mais importantes) Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) 4. CONSIDERAÇÕES SOBRE A NATUREZA DO PSÍQUICO Mudanças na compreensão do mundo circundante e do homem que ocorreram no século VI. BC e., foram decisivos na história das ideias sobre a atividade mental. O animismo é uma crença em uma série de espíritos (almas) escondidos atrás das coisas visíveis, representando-os como "elementos" ou "fantasmas" especiais que deixam o corpo humano com o último suspiro de sua vida (por exemplo, segundo o filósofo e matemático Pitágoras. Eles, sendo imortais, têm a oportunidade de vagar para sempre e se mover para os corpos de animais e plantas. Uma abordagem fundamentalmente nova foi expressa pela doutrina que substituiu o animismo. Esta é a doutrina da animação universal do mundo, chamada " hilozoísmo". A essência desta doutrina é que a natureza era percebida como um todo, dotado de vida. O hilozoísta Heráclito (final do século VI - início do século V aC) representou o cosmos na forma de "fogo eternamente vivo", enquanto a alma ("psique") - na forma de sua centelha. Ele incluiu a alma nos padrões gerais da existência natural, desenvolvendo-se de acordo com a lei (logos), o mesmo que o cosmos, que é o mesmo para todas as coisas. Demócrito (460-370 aC) acreditava que o mundo inteiro consiste nas menores partículas invisíveis aos olhos, chamadas átomos. Ele acreditava que o homem e toda a natureza ao seu redor são compostos de átomos que formam o corpo e a alma. A alma, segundo Demócrito, também é constituída por átomos pequenos, mas mais móveis, pois devem comunicar atividade a um corpo inerte. Demócrito acreditava que a alma pode estar na cabeça (a parte racional), no peito (a parte corajosa), no fígado (a parte luxuriosa) e nos órgãos dos sentidos. Entre os ensinamentos da escola de Hipócrates (460-377 aC) estava a doutrina dos quatro líquidos (sangue, muco, bílis negra e bílis amarela). A partir daqui - dependendo de qual líquido prevalece - ele apresentou uma versão de quatro temperamentos: 1) tipo sanguíneo, quando predomina o sangue; 2) tipo fleumático (muco); 3) tipo colérico (bile amarela); 4) tipo melancólico (bile negra). Alcmaeon de Cretona (século VI aC) acreditava que o cérebro é o órgão da alma. Ele descobriu que dos hemisférios do cérebro “dois caminhos estreitos vão até as órbitas oculares”. Alcmaeon argumentou que existe uma conexão direta entre os sentidos e o cérebro. Seguindo Alcmaeon, Hipócrates concordou que o cérebro é um órgão da psique, acreditando que o cérebro é uma espécie de glândula grande. Hoje se sabe que existe uma regulação neuro-humoral unificada do comportamento. Platão (428-348 aC) acreditava que a alma é a guardiã da moralidade humana e que o comportamento deve ser motivado e controlado pela razão, não pelos sentimentos. Ele se opôs a Demócrito e suas teorias, afirmando a possibilidade de liberdade do comportamento humano racional. Aristóteles (384-322 aC) acreditava que no corpo humano o corpóreo e o espiritual formam um todo inseparável. A alma, segundo Aristóteles, não é uma entidade independente, mas uma forma, um modo de organizar um corpo vivo. Autor: Anokhina Z.V. << Voltar: O desenvolvimento da antiga ciência psicológica >> Encaminhar: Substrato Material dos Fenômenos Psíquicos Recomendamos artigos interessantes seção Notas de aula, folhas de dicas: ▪ A economia da empresa. Notas de aula Veja outros artigos seção Notas de aula, folhas de dicas. Leia e escreva útil comentários sobre este artigo. Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica: A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
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