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RESUMO DA AULA, CRIBS
Psicologia relacionada à idade. Teorias do desenvolvimento mental (notas de aula)
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) Tópico 2. TEORIAS DO DESENVOLVIMENTO MENTAL 2.1. Conceitos biogenéticos e sociogenéticos Os defensores do conceito biogenético de desenvolvimento acreditam que as propriedades mentais básicas de uma pessoa estão inseridas na própria natureza de uma pessoa (princípio biológico), que determina seu destino de vida. Eles consideram inteligência, traços de personalidade imorais, etc. como geneticamente programados. O primeiro passo para o surgimento dos conceitos biogenéticos foi a teoria de Charles Darwin de que o desenvolvimento - a gênese - obedece a uma determinada lei. No futuro, qualquer conceito psicológico importante sempre esteve associado à busca das leis do desenvolvimento infantil. O naturalista alemão E. Haeckel (1834-1919) e o fisiologista alemão I. Müller (1801-1958) formularam uma lei biogenética segundo a qual um animal e uma pessoa durante o desenvolvimento intrauterino repetem brevemente as etapas pelas quais uma determinada espécie passa na filogenia . Esse processo foi transferido para o processo de desenvolvimento ontogenético da criança. O psicólogo americano S. Hall (1846-1924) acreditava que a criança em seu desenvolvimento repete brevemente o desenvolvimento da raça humana. A base para o surgimento desta lei foi a observação das crianças, pelo que se distinguiram os seguintes estágios de desenvolvimento: caverna, quando a criança cava na areia, estágio de caça, troca, etc. Hall também assumiu que o desenvolvimento do desenho infantil reflete as etapas pelas quais as artes plásticas passaram na história da humanidade. As teorias do desenvolvimento mental associadas à ideia de repetição neste desenvolvimento da história humana são chamadas de teorias da recapitulação. Excelente fisiologista russo I.P. Pavlov (1849-1936) provou que existem formas adquiridas de comportamento baseadas em reflexos condicionados. Isso deu origem ao ponto de vista de que o desenvolvimento humano se resume à manifestação do instinto e do treinamento. O psicólogo alemão W. Köhler (1887-1967), conduzindo experimentos com macacos antropóides, descobriu neles a presença de inteligência. Esse fato serviu de base para a teoria segundo a qual o psiquismo passa por três etapas de seu desenvolvimento: 1) instinto; 2) treinamento; 3) inteligência. O psicólogo austríaco K. Buhler (1879-1963), baseado na teoria de W. Kohler e influenciado pelos trabalhos do fundador da psicanálise, o psiquiatra e psicólogo austríaco Z. Freud (3-1856), apresentou o princípio da prazer como o princípio principal do desenvolvimento de todos os seres vivos. Ele associou os estágios de instinto, treinamento e inteligência não apenas ao amadurecimento do cérebro e à complicação das relações com o ambiente, mas também ao desenvolvimento de estados afetivos - a experiência do prazer e a ação associada a ele. Bühler argumentou que no primeiro estágio do desenvolvimento - o estágio do instinto - devido à satisfação de uma necessidade instintiva, ocorre o chamado "prazer funcional", que é consequência da realização de uma ação. E no estágio de resolução intelectual de problemas, surge um estado que antecipa o prazer. V. Koehler, estudando o desenvolvimento da criança com a ajuda de um experimento zoopsicológico, notou uma semelhança no uso primitivo de ferramentas em humanos e macacos. Os defensores do conceito sociogenético (sociológico) aderem a uma abordagem diametralmente oposta ao desenvolvimento da psique da criança. Eles acreditam que não há nada inato no comportamento humano, e cada uma de suas ações é apenas um produto da influência externa. Portanto, manipulando influências externas, você pode obter qualquer resultado. De volta ao século XVII. O filósofo inglês John Locke (1632-1704) acreditava que uma criança nasce no mundo com uma alma pura, como uma folha de papel branca na qual você pode escrever o que quiser, e a criança crescerá da mesma forma que seus pais e parentes quer vê-lo. De acordo com esse ponto de vista, a hereditariedade não desempenha nenhum papel no desenvolvimento da psique e no comportamento da criança. O psicólogo americano J. B. Watson (1878-1958) apresentou o slogan: "Pare de estudar o que uma pessoa pensa, vamos estudar o que uma pessoa faz!". Ele acreditava que não há nada inato no comportamento humano e que cada uma de suas ações é um produto de estimulação externa. Consequentemente, manipulando estímulos externos, pode-se "criar" uma pessoa de qualquer tipo. Nos estudos de aprendizagem que levaram em conta os resultados experimentais obtidos por I.P. Pavlov, a ideia de uma combinação de estímulo e reação, estímulos condicionados e incondicionados veio à tona, o parâmetro de tempo dessa conexão foi destacado. Isso formou a base do conceito associacionista de aprendizagem de J. Watson e E. Gasri, que se tornou o primeiro programa de behaviorismo. O behaviorismo é uma direção da psicologia americana do século XX que nega a consciência como objeto de pesquisa científica e reduz a psique a diversas formas de comportamento, entendidas como um conjunto de reações do organismo aos estímulos ambientais. De acordo com J. Watson, "todos os termos como consciência, sensação, percepção, imaginação ou vontade podem ser excluídos da descrição da atividade humana". Ele identificou o comportamento humano com o comportamento animal. O homem, segundo Watson, é um ser biológico que pode ser estudado como qualquer outro animal. Assim, no behaviorismo clássico, a ênfase está no processo de aprendizagem baseado na presença ou ausência de reforço sob a influência do ambiente. Representantes do neobehaviorismo, os psicólogos americanos E. Thorndike (1874-1949) e B. Skinner (1904-1990) criaram o conceito de aprendizagem, que foi chamado de "aprendizagem operante". Esse tipo de aprendizado é caracterizado pelo fato de que as funções do estímulo incondicionado desempenham um papel importante no estabelecimento de uma nova conexão associativa estímulo-reativo, ou seja, a ênfase principal está no valor do reforço. N. Miller e o psicólogo americano K.L. Hull (1884-1952) - os autores da teoria, na qual foi dada uma resposta à pergunta: o aprendizado, ou seja, o estabelecimento de uma conexão entre um estímulo e uma reação, depende de estados do sujeito como fome, sede, dor. Com base nas teorias existentes, pode-se concluir que nas teorias sociogenéticas, o ambiente é considerado o principal fator no desenvolvimento da psique, e a atividade da criança não é levada em consideração. 2.2. A teoria da convergência de dois fatores do desenvolvimento infantil. A teoria da convergência, ou, como também é chamada, a teoria dos dois fatores, foi desenvolvida pelo psicólogo alemão W. Stern (1975-1938), especialista no campo da psicologia diferencial, que considera a relação entre fatores biológicos e sociais. A essência dessa teoria reside no fato de que o desenvolvimento mental da criança é visto como um processo que toma forma sob a influência da hereditariedade e do ambiente. A principal questão da teoria da convergência é estabelecer como surgem as formas adquiridas de comportamento e que influência a hereditariedade e o ambiente exercem sobre elas. Ao mesmo tempo, havia dois conceitos teóricos na psicologia, o empirismo ("o homem é uma lousa em branco") e o nativismo (existem ideias inatas). Stern acreditava que, se existem fundamentos para a existência desses dois pontos de vista opostos, então a verdade está em sua combinação. Ele acreditava que o desenvolvimento mental é uma combinação de dados internos com condições externas, mas o valor principal ainda permanece com o fator inato. Um exemplo disso é o seguinte fato: o mundo ao redor fornece à criança material para brincar, mas como e quando ela vai brincar depende dos componentes inatos do instinto de brincar. V. Stern era partidário do conceito de recapitulação e dizia que a criança nos primeiros meses do período infantil está na fase de um mamífero: isso é confirmado pelo reflexo incompreensível e comportamento impulsivo; na segunda metade da vida, ele atinge o estágio de um mamífero superior (macaco) devido ao desenvolvimento de agarrar objetos e imitação; depois, tendo dominado a postura ereta e a fala, atinge os estágios iniciais da condição humana; nos primeiros cinco anos de brincadeiras e contos de fadas, ele se situa no nível dos povos primitivos; uma nova etapa - o ingresso na escola - está associada ao domínio dos deveres sociais de nível superior. Os primeiros anos escolares estão associados ao conteúdo simples do mundo antigo e do Antigo Testamento, as classes médias à cultura cristã e os anos de maturidade à cultura dos tempos modernos. A teoria da convergência do desenvolvimento é confirmada pelas afirmações de que "a maçã não cai longe da árvore" e "com quem você se comporta, você ficará rico". O psicólogo inglês G. Eysenck (1916-1997) acreditava que a inteligência é 80% determinada pela influência da hereditariedade e 20% pela influência do ambiente. Psicólogo austríaco 3. Freud criou uma teoria estrutural da personalidade, cuja base era o conflito entre a esfera instintiva da vida mental de uma pessoa e as exigências da sociedade. Ele acreditava que toda pessoa nasce com desejos sexuais inatos, que são posteriormente controlados pelo "Super-I" e "It". "Ele" é uma instância mental interna, que, sob a influência de proibições, aloca um pequeno pedaço de "eu" de si mesmo. "Super-I" é uma instância que limita os desejos humanos. Acontece que "I" é pressionado por "It" e "Super-I". Este é um esquema típico de dois fatores de desenvolvimento. Os psicólogos puderam estabelecer a influência dos aspectos biológicos e sociais no processo de desenvolvimento, observando gêmeos e comparando os resultados obtidos, método denominado de método do gêmeo. Como mostra D. B. Elkonin, do ponto de vista metodológico, há uma grave falha no estudo dos gêmeos: o problema do fundo hereditário é considerado do ponto de vista da identidade ou não-identidade, e o problema das influências ambientais é sempre considerado do ponto de vista de identidade. Mas não há um ambiente social (idêntico) no qual os gêmeos são criados - é imperativo levar em conta com quais elementos do ambiente a criança interage ativamente. Portanto, para obter resultados confiáveis, é necessário escolher tais situações em que a equação contenha não uma, mas duas incógnitas. Isso leva à conclusão de que esse método pode ser usado para estudar diferenças individuais, e não problemas de desenvolvimento. 2.3. Teorias psicanalíticas do desenvolvimento infantil A psicanálise surgiu originalmente como método de tratamento, mas logo foi adotada como meio de obtenção de fatos psicológicos, que formaram a base de um novo sistema psicológico. 3. Freud, analisando as associações livres dos pacientes, chegou à conclusão de que as doenças de um adulto se reduzem às experiências da infância. A base do conceito teórico da psicanálise é a descoberta do inconsciente e dos princípios sexuais. Ao inconsciente, o cientista atribuiu a incapacidade dos pacientes de compreender o verdadeiro significado do que dizem e do que fazem. As experiências da infância, segundo Freud, são de natureza sexual. Este é um sentimento de amor e ódio por um pai ou mãe, ciúme por um irmão ou irmã, etc. No modelo de personalidade, Freud identificou três componentes principais: "Isso", "Eu" e "Super-Eu". "Ele" é o portador dos instintos, "o caldeirão fervente dos impulsos". Sendo irracional e inconsciente, "Isso" obedece ao princípio do prazer. "Eu" segue o princípio da realidade e leva em conta as características do mundo externo, suas propriedades e relações. "Super-I" é um crítico, um censor e um portador de normas morais. Os requisitos para o "eu" do "It", "Super-I" e a realidade são incompatíveis, portanto, surge um conflito interno, que pode ser resolvido com a ajuda de "mecanismos de proteção", como repressão, projeção, regressão , sublimação. No entendimento de Freud, a personalidade é a interação de forças motivadoras e restritivas. Todos os estágios do desenvolvimento mental humano, em sua opinião, estão associados ao desenvolvimento sexual. Vejamos essas etapas. fase oral (desde o nascimento até 1 ano). Freud acreditava que nesta fase a principal fonte de prazer está concentrada na zona de atividade associada à alimentação. A fase oral consiste em duas fases - precoce e tardia, ocupando a primeira e a segunda metade da vida. Na fase inicial há uma ação de sucção, na fase tardia há uma ação de morder. A fonte do desprazer está ligada à incapacidade da mãe de satisfazer imediatamente o desejo da criança. Nesta fase, o "eu" é gradualmente desconectado do "it". A zona erógena é a boca. fase anal (1-3 anos). Isto consiste de duas fases. A libido concentra-se em torno do ânus, que se torna objeto de atenção da criança, acostumada à limpeza. O "eu" da criança aprende a resolver conflitos, encontrando compromissos entre o desejo de prazer e a realidade. Nesse estágio, a instância do “eu” está totalmente formada, podendo controlar os impulsos do “isso”. A coerção social, a punição dos pais e o medo de perder o amor forçam a criança a imaginar mentalmente proibições. O "Super-I" começa a se formar. estágio fálico (3-5 anos). Este é o estágio mais alto da sexualidade infantil, a principal zona erógena são os órgãos genitais. Os pais do sexo oposto com a criança são os primeiros a atrair sua atenção como objeto de amor. 3. Freud chamou esse apego nos meninos de "complexo de Édipo" e nas meninas de "complexo de Electra". Segundo Freud, o mito grego de Édipo Rei, morto pelo próprio filho e posteriormente casado com a mãe, contém a chave do complexo sexual: o menino ama a mãe, percebendo o pai como rival, causando tanto ódio quanto temer. Mas ao final desta fase há uma liberação do “complexo de Édipo” devido ao medo da castração, a criança é forçada a desistir da atração pela mãe e se identificar com o pai. Depois disso, a instância do "Super-I" é completamente diferenciada. Estágio latente (5-12 anos). Há uma diminuição do interesse sexual, a instância do "eu" controla completamente as necessidades do "isso". A energia da libido (atração) é transferida para o estabelecimento de relações amistosas com pares e adultos, para o desenvolvimento da experiência humana universal. estágio genital (12-18 anos). 3. Freud acreditava que um adolescente luta por um objetivo - relação sexual normal; durante este período, todas as zonas erógenas são combinadas. Se a implementação da relação sexual normal for difícil, podem ser observados fenômenos de fixação ou regressão a um dos estágios anteriores. Nesse estágio, a instância do “eu” deve lutar contra os impulsos agressivos do “isso”, que novamente se faz sentir. O desenvolvimento normal ocorre através do mecanismo de sublimação [3]. Outros mecanismos dão origem a caracteres patológicos. 3. O conceito de desenvolvimento de Freud é um conceito dinâmico em que se mostra que no desenvolvimento de uma pessoa a outra pessoa desempenha o papel principal, e não os objetos que a cercam. Essa é uma de suas principais vantagens. Um excelente psicólogo doméstico L.S. Vygotsky (1896-1934) nesse conceito considerou valioso estabelecer o fato da determinabilidade subconsciente de uma série de fenômenos mentais (por exemplo, neuroses) e o fato da sexualidade oculta, mas criticou a transformação da sexualidade em um princípio metafísico que penetrou em vários ramos da psicologia. A psicanálise foi realizada por cientistas como K. Jung, A. Adler, K. Horney. SD. Smirnov analisou as forças motrizes e as condições para o desenvolvimento da personalidade em conceitos estrangeiros. Os seguintes dados foram recebidos: ▪ de acordo com 3. Freud, a base do desenvolvimento individual e pessoal são impulsos e instintos inatos, onde a atração biológica (libido) é reconhecida como a única fonte de energia psíquica; ▪ de acordo com K. Jung, desenvolvimento é “individualização” como diferenciação da comunidade. O objetivo final da individualização é alcançar o ponto mais alto da “individualidade”, integridade e unidade completa de todas as estruturas mentais; ▪ de acordo com A. Adler, uma pessoa é inerente desde o nascimento com um “sentido de comunidade”, ou um “sentimento social”, que a incentiva a ingressar na sociedade, a superar o sentimento de inferioridade que geralmente surge nos primeiros anos de vida, e alcançar superioridade através de vários tipos de remuneração; ▪ de acordo com K. Horney, a principal fonte de energia para o desenvolvimento da personalidade é um sentimento de ansiedade, desconforto, “ansiedade raiz” e o desejo de segurança gerado por ele, etc. 3. A filha de Freud, Anna Freud (1895-1982), continuou e desenvolveu a teoria e a prática clássicas da psicanálise. Na parte instintiva da personalidade, ela destacou os componentes sexual e agressivo. Ela também acreditava que cada fase do desenvolvimento de uma criança é o resultado da resolução do conflito entre os impulsos instintivos internos e as limitações do ambiente social. O desenvolvimento infantil, em sua opinião, é um processo de socialização gradual da criança, sujeito à lei de transição do princípio do prazer para o princípio da realidade. O progresso de um princípio para outro só é possível quando as várias funções do ego atingiram certos estágios de desenvolvimento. Um exemplo disso é o seguinte: com o desenvolvimento da memória, a criança pode agir com base na experiência e na previsão, a aquisição da fala a torna membro da sociedade, a lógica contribui para a compreensão de causa e efeito e, portanto, adaptação ao mundo se torna consciente e adequado. A formação do princípio da realidade e dos processos de pensamento abre caminho para o surgimento de novos mecanismos de socialização: imitação (imitação), identificação (assumir um papel), introjeção (assumir os sentimentos de outra pessoa). Esses mecanismos contribuem para a formação do "Super-I". O surgimento dessa instância significa para a criança um progresso decisivo em sua socialização. Também foi demonstrado que o desenvolvimento da criança é influenciado pelos gostos e desgostos individuais da mãe. Segundo A. Freud, o desenvolvimento pessoal desarmônico é baseado nas seguintes razões: progresso desigual ao longo da linha de desenvolvimento, regressões desigualmente duradouras, características de isolamento de instâncias internas umas das outras e a formação de vínculos entre elas, etc. circunstâncias, não é de surpreender que as diferenças individuais entre as pessoas sejam tão grandes, os desvios da linha reta do desenvolvimento sejam tão distantes e as definições de uma norma estrita sejam tão insatisfatórias. variações dentro da estrutura do desenvolvimento normal”. 2.4. A teoria epigenética da personalidade de Erik Erikson O surgimento da teoria da personalidade do psicanalista americano E. Erickson (1904-1994) foi facilitado por trabalhos sobre psicanálise. Erickson aceitou a estrutura da personalidade 3. Freud e criou um conceito psicanalítico sobre a relação entre o "eu" e a sociedade. Ele prestou atenção especial ao papel do "eu" no desenvolvimento do indivíduo, acreditando que os fundamentos do "eu" humano estão na organização social da sociedade. Ele chegou a essa conclusão observando as mudanças pessoais que ocorreram com as pessoas na América do pós-guerra. As pessoas tornaram-se mais ansiosas, mais duras, propensas à apatia, à confusão. Tendo aceitado a ideia de motivação inconsciente, Erickson em sua pesquisa prestou atenção especial aos processos de socialização. A obra de Erickson marca o início de um novo método de estudo do psiquismo - o psicohistórico, que é a aplicação da psicanálise ao estudo do desenvolvimento do indivíduo, levando em consideração o período histórico em que vive. Usando esse método, Erickson analisou as biografias de Martinho Lutero, Mahatma Gandhi, Bernard Shaw, Thomas Jefferson e outras pessoas proeminentes, bem como as histórias de vida de contemporâneos - adultos e crianças. O método psico-histórico exige igual atenção tanto à psicologia do indivíduo quanto ao caráter da sociedade em que o indivíduo vive. A principal tarefa de Erickson era desenvolver uma nova teoria psico-histórica do desenvolvimento da personalidade, levando em conta um ambiente cultural específico. Ao realizar uma pesquisa etnográfica de campo sobre parentalidade em duas tribos nativas americanas e comparando-a com a parentalidade em famílias urbanas dos EUA, Erickson descobriu que cada cultura tem seu próprio estilo particular de maternidade, que cada mãe percebe como o único correto. No entanto, como enfatizou Erickson, o estilo de maternidade é sempre determinado pelo que exatamente o grupo social ao qual ele pertence – sua tribo, classe ou casta – espera da criança no futuro. Cada estágio de desenvolvimento corresponde às suas próprias expectativas inerentes a uma determinada sociedade, que um indivíduo pode justificar ou não justificar, sendo então incluído na sociedade ou rejeitado por ela. Essas considerações de E. Erickson formaram a base dos dois conceitos mais importantes de seu conceito - identidade de grupo e identidade do ego. A identidade grupal baseia-se no fato de que, desde o primeiro dia de vida, a educação de uma criança está voltada para incluí-la em determinado grupo social e desenvolver uma visão de mundo inerente a esse grupo. A identidade do ego se forma paralelamente à identidade grupal e cria no sujeito uma sensação de estabilidade e continuidade de seu "eu", apesar das mudanças que ocorrem a uma pessoa no processo de seu crescimento e desenvolvimento. Com base em seus trabalhos, E. Erickson destacou as etapas do caminho de vida de uma pessoa. Cada etapa do ciclo de vida é caracterizada por uma tarefa específica que é proposta pela sociedade. A sociedade também determina o conteúdo do desenvolvimento em diferentes estágios do ciclo de vida. No entanto, a solução do problema, segundo Erickson, depende do nível já alcançado de desenvolvimento psicomotor do indivíduo e da atmosfera espiritual geral da sociedade em que esse indivíduo vive. Na tabela. 2 mostra as etapas do caminho de vida de uma pessoa de acordo com E. Erickson. Tabela 2 Etapas da trajetória de vida de uma pessoa segundo E. Erickson
A crise do desenvolvimento é acompanhada pela formação de todas as formas de identidade. Segundo E. Erickson, a principal crise de identidade recai sobre a adolescência. Se os processos de desenvolvimento vão bem, então uma "identidade adulta" é adquirida e, se surgirem dificuldades de desenvolvimento, um atraso de identidade é notado. Erickson chamou o intervalo entre a adolescência e a idade adulta de "moratória psicossocial". Este é o momento em que um jovem, por tentativa e erro, procura encontrar o seu lugar na vida. A turbulência desta crise depende de quão bem as crises anteriores (de confiança, independência, atividade, etc.) foram resolvidas e da atmosfera espiritual na sociedade. Se a crise não foi tratada com sucesso nos estágios iniciais, pode haver um atraso na identidade. E. Erickson introduziu o conceito de ritualização na psicologia. A ritualização no comportamento é uma interação construída sobre um acordo entre duas ou mais pessoas, que pode ser renovado em certos intervalos em circunstâncias repetidas (um ritual de reconhecimento mútuo, saudações, críticas etc.). O ritual, uma vez surgido, é sucessivamente incluído no sistema que surge nos níveis superiores, tornando-se parte das etapas subsequentes. O conceito de E. Erickson é chamado de conceito epigenético do caminho de vida de uma pessoa, segundo o qual tudo o que cresce tem um plano comum. A partir desse plano geral, partes separadas se desenvolvem, e cada uma delas tem o período mais favorável para o desenvolvimento. Isso acontece até que todas as partes, tendo se desenvolvido, formem um todo funcional. Erickson acreditava que a sequência de estágios é o resultado da maturação biológica, e o conteúdo do desenvolvimento é determinado pelo que a sociedade espera de uma pessoa. Ele admitiu que sua periodização não pode ser considerada como uma teoria da personalidade, é apenas a chave para construir tal teoria. 2.5. Teoria da aprendizagem social O conceito de aprendizagem social mostra como uma criança se adapta ao mundo moderno, como ela aprende os hábitos e normas da sociedade moderna. Representantes dessa tendência acreditam que, juntamente com o condicionamento clássico e o aprendizado operante, há também o aprendizado por imitação e imitação. Tal aprendizado começou a ser considerado na psicologia americana como uma nova e terceira forma de aprendizado. Deve-se notar que na teoria da aprendizagem social o problema do desenvolvimento é colocado a partir da posição do antagonismo inicial da criança e da sociedade, emprestado do freudismo. Os cientistas introduziram algo como a socialização. A socialização é o processo e o resultado da assimilação e reprodução ativa da experiência social por um indivíduo, realizada na comunicação e na atividade. A socialização pode ocorrer tanto em condições de influência espontânea sobre a personalidade de várias circunstâncias da vida em sociedade, que às vezes têm o caráter de fatores multidirecionais, quanto em condições de criação, ou seja, a formação intencional da personalidade. A educação é o início principal e definidor da socialização. Este conceito foi introduzido na psicologia social nas décadas de 1940-1950. nas obras de A. Bandura, J. Kolman e outros.Em diferentes escolas científicas, o conceito de socialização tem recebido uma interpretação diferente: no neobehaviorismo é interpretado como aprendizagem social; na escola do interacionismo simbólico - como resultado da interação social; em "psicologia humanista" - como auto-realização do "eu-conceito". O fenômeno da socialização é multidimensional, portanto, cada uma dessas áreas se concentra em um dos lados do fenômeno em estudo. Os psicólogos americanos A. Bandura, R. Sears, B. Skinner e outros cientistas trataram do problema da aprendizagem social. Vamos dar uma olhada em algumas de suas teorias. A. Bandura (1925) acreditava que para formar um novo comportamento, recompensa e punição não são suficientes. Por isso, ele se opôs à transferência dos resultados obtidos em animais para a análise do comportamento humano. Ele acreditava que as crianças adquirem novos comportamentos por meio da observação e imitação, ou seja, imitando pessoas importantes para elas, e por identificação, ou seja, emprestando os sentimentos e ações de outra pessoa com autoridade. Bandura conduziu pesquisas sobre agressividade infantil e juvenil. A um grupo de crianças foram exibidos filmes nos quais eram apresentados diferentes padrões de comportamento adulto (agressivo e não agressivo), que tinham diferentes consequências (recompensa ou punição). Assim, o filme mostrou como um adulto manuseia os brinquedos de forma agressiva. Depois de assistir ao filme, as crianças ficaram sozinhas e brincaram com brinquedos semelhantes aos que viram no filme. Como resultado, o comportamento agressivo nas crianças que assistiram ao filme aumentou e se manifestou com mais frequência do que nas crianças que não assistiram. Se o comportamento agressivo foi recompensado no filme, o comportamento agressivo das crianças também aumentou. Num outro grupo de crianças que assistiu a um filme onde o comportamento agressivo dos adultos era punido, diminuiu. Bandura destacou a díade "estímulo-resposta" e introduziu quatro processos intermediários nesse esquema para explicar como a imitação do modelo leva à formação de novos comportamentos nas crianças: 1) atenção à ação do modelo; 2) memória sobre as influências do modelo; 3) habilidades motoras que permitem reproduzir o que você vê; 4) motivação, que determina o desejo da criança de reproduzir o que viu. Assim, A. Bandura reconheceu o papel dos processos cognitivos na formação e regulação do comportamento baseado na imitação. O famoso psicólogo americano R. Sears (1908-1998) propôs o princípio da análise diádica do desenvolvimento da personalidade. Esse princípio reside no fato de que muitos traços de personalidade são formados inicialmente nas chamadas "situações diádicas", pois as ações de uma pessoa dependem de outra pessoa e são focadas nela. As relações diádicas incluem a relação de mãe e filho, professor e aluno, filho e pai, etc. O cientista acreditava que não existem traços de personalidade estritamente fixos e imutáveis, pois o comportamento humano sempre depende das propriedades pessoais de outro membro da díade. Sears identificou três fases do desenvolvimento infantil: 1) a fase do comportamento rudimentar - baseado em necessidades inatas e aprendizado na primeira infância, nos primeiros meses de vida); 2) a fase dos sistemas motivacionais primários - aprendizagem no seio da família (a fase principal da socialização); 3) a fase dos sistemas motivacionais secundários - aprendizagem fora da família (vai além da primeira idade e está associada ao ingresso na escola). Obviamente, Sears considerava a influência dos pais na educação dos filhos o principal no processo de socialização. A Sears considerava a dependência, ou seja, a necessidade da criança, que não pode ser ignorada, como o componente central da aprendizagem. Sabe-se que a primeira dependência que ocorre em uma criança é a dependência da mãe, cujo pico recai na primeira infância. A Sears identificou cinco formas de comportamento viciante. 1. "Busca por atenção negativa" - a criança tenta atrair a atenção dos adultos com a ajuda de brigas, desobediência, rompimento de relacionamentos. A razão para isso pode ser a baixa exigência e insuficiência de restrições em relação à criança. 2. "Buscar confirmação permanente" é um pedido de desculpas, um pedido, uma promessa desnecessária ou uma busca de proteção, conforto, consolo. O motivo é a cobrança excessiva da criança, principalmente no que diz respeito às suas realizações por parte de ambos os pais. 3. "Busca por atenção positiva" - expressa na busca por elogios, no desejo de entrar ou sair do grupo. 4. "Ficar por perto" - a presença constante perto de outra criança ou grupo de crianças, adultos. Essa forma pode ser chamada de "imaturidade", forma passiva de manifestação no comportamento de dependência positiva. 5. "Tocar e segurar" é tocar, abraçar ou segurar outras pessoas de forma não agressiva. Aqui podemos falar sobre a forma de comportamento dependente "imaturo". R. Sears acreditava que os pais precisam encontrar um meio-termo na educação. Devemos aderir à seguinte regra: dependência não muito forte, não muito fraca; identificação não muito forte, não muito fraca. O papel da recompensa e da punição na formação do novo comportamento foi considerado pelo psicólogo neocomportamental americano B. Skinner (1904-1990). O conceito principal de seu conceito é o reforço, ou seja, reduzir ou aumentar a probabilidade de que um determinado comportamento se repita. Ele também considerou o papel da recompensa nesse processo, mas compartilhou o papel do reforço e da recompensa na formação do novo comportamento, acreditando que o reforço potencializa o comportamento, e a recompensa nem sempre contribui para isso. Em sua opinião, o reforço pode ser positivo e negativo, primário (comida, água, frio) e condicional (dinheiro, sinais de amor, atenção, etc.). B. Skinner se opôs à punição e acreditava que ela não pode dar um efeito estável e duradouro, e ignorar o mau comportamento pode substituir a punição. O psicólogo americano J. Gewirtz prestou muita atenção ao estudo das condições para o surgimento da motivação social e do apego de uma criança a um adulto e de um adulto a uma criança. Baseava-se nos avanços da psicologia social e nas ideias de Sears e Skinner. Gewirtz chegou à conclusão de que a fonte de motivação para o comportamento da criança é o efeito estimulante do ambiente e a aprendizagem baseada em reforço, bem como as várias reações da criança, por exemplo, riso, lágrimas, sorriso, etc. O psicólogo americano W. Bronfenbrenner acreditava que os resultados dos exames laboratoriais deveriam ser verificados em condições naturais, ou seja, em uma família ou grupo de pares. Ele prestou atenção especial à estrutura da família e outras instituições sociais como os fatores mais importantes no desenvolvimento do comportamento das crianças. Portanto, ele conduziu sua pesquisa observando famílias. Bronfenbrenner estudou a origem do fenômeno da "segregação etária" nas famílias americanas. Esse fenômeno reside no fato de que os jovens não conseguem encontrar seu lugar na sociedade. Como resultado, uma pessoa se sente isolada das pessoas ao seu redor e até experimenta hostilidade em relação a elas. Tendo finalmente encontrado algo do seu agrado, ele não obtém satisfação com o trabalho, e o interesse por ele logo desaparece. Esse fato de isolamento dos jovens de outras pessoas e a realidade da psicologia americana é chamado de alienação. Bronfenbrenner vê as raízes da alienação nas seguintes características das famílias modernas: ▪ trabalho das mães; ▪ um aumento no número de divórcios e, consequentemente, no número de crianças que crescem sem pais; ▪ falta de comunicação entre filhos e pais devido a estes últimos estarem ocupados no trabalho; ▪ comunicação insuficiente com os pais devido ao advento de televisões e salas separadas; ▪ comunicação rara com parentes e vizinhos. Todas essas e muitas outras condições ainda mais desfavoráveis afetam o desenvolvimento mental da criança, o que leva à alienação, cujas causas são a desorganização da família. No entanto, segundo Bronfenbrenner, as forças desorganizadoras não se originam inicialmente na própria família, mas no modo de vida de toda a sociedade e nas circunstâncias objetivas que as famílias enfrentam. 2.6. O problema do desenvolvimento do pensamento nos primeiros trabalhos de Jean Piaget A tarefa definida pelo notável psicólogo suíço J. Piaget (1896-1980) foi revelar os mecanismos psicológicos das estruturas lógicas integrais. Mas primeiro, ele estudou tendências mentais ocultas e delineou os mecanismos de seu surgimento e mudança. Usando o método clínico, J. Piaget explorou o conteúdo e as formas dos pensamentos das crianças: 1) as ideias da criança sobre o mundo que são únicas em seu conteúdo; 2) características qualitativas da lógica infantil; 3) a natureza egocêntrica dos pensamentos das crianças. A principal conquista de Piaget é a descoberta do egocentrismo da criança como uma característica central do pensamento, uma posição mental oculta. A peculiaridade da lógica infantil, da fala infantil, das ideias infantis sobre o mundo é apenas uma consequência dessa posição mental egocêntrica. A peculiaridade da concepção de mundo da criança reside no fato de que, em certo estágio de seu desenvolvimento, ela considera os objetos como sua percepção lhes dá, e não vê as coisas em suas relações internas. Por exemplo, uma criança pensa que a lua a segue quando ela anda, para quando ela para, corre atrás dela quando ela corre. J. Piaget chamou esse fenômeno de realismo. É esse realismo que impede a criança de considerar as coisas independentemente do sujeito, em sua interconexão interna. A criança considera sua percepção instantânea como absolutamente verdadeira. Isso acontece porque as crianças não conseguem separar seu "eu" do mundo ao seu redor, das coisas. O realismo é de dois tipos: intelectual e moral. Por exemplo, uma criança tem certeza de que os galhos das árvores fazem o vento. Isso é realismo intelectual. O realismo moral se expressa no fato de que a criança não leva em conta a intenção interna ao avaliar o ato e julga o ato apenas pelo efeito externo, o resultado material. Piaget acreditava que o desenvolvimento de ideias sobre o mundo ocorre em três direções: 1) do realismo à objetividade; 2) do realismo à reciprocidade (reciprocidade); 3) do realismo ao relativismo. O desenvolvimento das ideias das crianças, partindo do realismo para a objetividade, reside no fato de que esse desenvolvimento passa por várias etapas: participação (participação), animismo (animação universal) e artificialismo (compreensão dos fenômenos naturais por analogia com a atividade humana), em que relações egocêntricas entre "eu e o mundo são gradualmente reduzidas. Somente depois de perceber sua própria posição entre as coisas, o mundo interior da criança se destaca e se opõe ao mundo exterior. Paralelamente à evolução das ideias das crianças sobre o mundo, direcionadas do realismo para a objetividade, há um desenvolvimento das ideias das crianças do realismo para a reciprocidade (reciprocidade). Nesta fase, a criança descobre os pontos de vista de outras pessoas, atribui a eles o mesmo significado que o seu, estabelece uma certa correspondência entre eles. A partir desse momento, ele começa a ver a realidade não apenas como diretamente dada a si mesmo, mas como se estabelecida pela coordenação de todos os pontos de vista tomados em conjunto. O pensamento da criança também se desenvolve em uma terceira direção - do realismo ao relativismo. A princípio, a criança pensa que existem substâncias absolutas e qualidades absolutas. Mais tarde, ele percebe que os fenômenos estão interligados, e nossas avaliações são relativas. Por exemplo, a princípio a criança pensa que em todo objeto em movimento existe um motor, graças ao qual esse objeto se move, mas depois entende que o movimento de um corpo individual é a influência de forças externas. Junto com a originalidade qualitativa do conteúdo do pensamento infantil, o egocentrismo determina as seguintes características da lógica infantil: sincretismo (a tendência de conectar tudo com tudo), justaposição (ausência de uma relação causal entre julgamentos), transdução (a transição no raciocínio do particular ao particular, contornando a posição geral), insensibilidade à contradição etc. Todas essas características do pensamento infantil têm uma característica comum, que também depende internamente do egocentrismo. Consiste no fato de que uma criança de 7 a 8 anos não pode realizar as operações lógicas de adição e multiplicação de uma classe. A adição booleana é encontrar uma classe que é menos comum entre duas outras classes, mas contém ambas as classes em si, por exemplo: "animais = vertebrados + invertebrados". A multiplicação lógica é uma operação que consiste em encontrar a maior classe contida simultaneamente em duas classes, ou seja, encontrar um conjunto de elementos comuns a duas classes, por exemplo: "Genevianos + Protestantes = Protestantes Genebranos". Essa incapacidade se reflete em como as crianças definem os conceitos. Foi estabelecido experimentalmente que cada conceito de criança é determinado por um grande número de elementos heterogêneos que não estão de forma alguma conectados por relações hierárquicas. Por exemplo, uma criança, dando uma definição de força, diz: "Força é quando você pode carregar muitas coisas." É especialmente difícil para ele definir conceitos relativos - como irmão, mão direita e esquerda, família, etc. A incapacidade de realizar adição e multiplicação lógica leva não apenas ao fato de que as crianças dão definições incorretas de conceitos, mas também à inconsistência dessas definições. Piaget viu a razão disso na ausência de equilíbrio: o conceito se livra da contradição quando o equilíbrio é alcançado. Ele considerava a aparência da reversibilidade do pensamento o critério de equilíbrio estável. Na opinião dele, cada ação mental corresponde a uma ação simétrica que permite retornar ao ponto de partida. Em seus primeiros trabalhos, Piaget associou a falta de reversibilidade do pensamento ao egocentrismo da criança. Mas antes de nos voltarmos para as características desse fenômeno central, detenhamo-nos em mais uma característica importante da psique da criança - o fenômeno da fala egocêntrica. Piaget acreditava que a fala infantil é egocêntrica porque a criança fala apenas "do seu próprio ponto de vista" e não tenta entender a posição do interlocutor. Para ele, quem conhece é um interlocutor. A criança só se preocupa com a aparência de interesse. O egocentrismo verbal se manifesta no fato de a criança falar sem tentar influenciar o outro e sem perceber a diferença entre seu ponto de vista e o ponto de vista do interlocutor. A fala egocêntrica não abrange toda a fala da criança, sua participação depende, em primeiro lugar, da atividade da própria criança e, em segundo lugar, do tipo de relações sociais estabelecidas tanto entre a criança e o adulto quanto entre crianças da mesma idade . Onde a autoridade adulta e as relações coercitivas dominam, o discurso egocêntrico ocupa um lugar significativo. Em um ambiente de pares onde discussões e disputas podem ocorrer, a porcentagem de tal fala diminui. Mas com a idade, o coeficiente de fala egocêntrica diminui independentemente do ambiente. Aos três anos, atinge seu valor máximo - 75%, de três a seis anos, a fala egocêntrica diminui gradualmente e, após sete anos, desaparece completamente. O significado dos fatos experimentais obtidos na pesquisa de Piaget reside no fato de que, graças a eles, o fenômeno psicológico mais importante, que permaneceu pouco estudado e desconhecido por muito tempo, é revelado - a posição mental da criança, que determina sua atitude em relação à realidade . Piaget deu atenção especial ao egocentrismo do conhecimento. Ele considerava o egocentrismo como a incapacidade de um indivíduo de mudar sua posição cognitiva em relação a algum objeto, opinião ou ideia. As raízes do egocentrismo, segundo ele, estão na incompreensão do sujeito sobre a existência de um ponto de vista diferente do seu ponto de vista. Isso acontece porque o sujeito está confiante na identidade da organização psicológica de outras pessoas e na sua própria. O egocentrismo pode ser cognitivo, moral, comunicativo. O egocentrismo cognitivo caracteriza os processos de percepção e pensamento. O egocentrismo moral reflete a incapacidade de perceber as ações e ações morais de outras pessoas. O egocentrismo comunicativo é observado ao transmitir informações a outras pessoas e nega a existência de outro significado na informação transmitida. O egocentrismo originário da cognição não é uma hipertrofia da consciência do "eu", mas, ao contrário, uma relação direta com os objetos, onde o sujeito, ignorando o "eu", não pode deixar o "eu" para encontrar seu lugar no mundo das relações, livre de vínculos subjetivos. Piaget acreditava que a diminuição do egocentrismo não está associada ao aumento do conhecimento, mas à capacidade do sujeito de correlacionar seu ponto de vista com os outros. A transição do egocentrismo (ou, como Piaget mais tarde a chamou, centralização) para a descentralização caracteriza a cognição em todos os níveis de desenvolvimento. A universalidade e a inevitabilidade desse processo permitiram a Piaget chamá-lo de lei do desenvolvimento. Para superar o egocentrismo, você deve: 1) perceber o seu “eu” como sujeito e separar o sujeito do objeto; 2) coordene seu próprio ponto de vista com os de outras pessoas. Segundo Piaget, o desenvolvimento do conhecimento sobre si mesmo ocorre no sujeito apenas durante a interação social, ou seja, sob a influência do desenvolvimento das relações sociais dos indivíduos. Piaget considera a sociedade como ela aparece para a criança, ou seja, como a soma das relações sociais, entre as quais se distinguem dois tipos extremos: as relações de coerção e as relações de cooperação. A relação de coerção não contribui para a mudança de posições mentais. Para realizar o seu "eu", é preciso estar livre de coerção, além disso, é necessária uma interação de opiniões. Mas um adulto e uma criança não podem alcançar tal interação no início - a desigualdade entre eles é muito grande. Somente indivíduos que se consideram iguais podem exercer o controle mútuo "desenvolvimentista". Tais relacionamentos são possíveis entre representantes da mesma idade, por exemplo, em uma equipe infantil, onde os relacionamentos começam a se formar com base na cooperação. As relações de cooperação são construídas com base no respeito mútuo. Imediatamente há a necessidade de se adaptar a outra pessoa e a necessidade de perceber a existência de um ponto de vista diferente. Como resultado, elementos racionais são formados na lógica e na ética. Outro conceito importante que existe no sistema de visões psicológicas é a socialização. Segundo Piaget, a socialização é um processo de adaptação ao meio social, consistindo no fato de que a criança, tendo atingido um certo nível de desenvolvimento, torna-se capaz de cooperar com outras pessoas devido à separação e coordenação de seu ponto de vista e os pontos de vista de outras pessoas. A socialização provoca uma virada decisiva no desenvolvimento mental da criança - a transição de uma posição egocêntrica para uma posição objetiva. Esta transição ocorre por 7-8 anos. 2.7. Teoria do desenvolvimento cognitivo (conceito de J. Piaget) Ao estudar a psicologia de uma criança em desenvolvimento, sempre foi dada grande atenção ao pensamento e à fala, porque formam a base da inteligência. Este problema foi tratado por L.S. Vygotsky, N. B. Shumakova, J. Piaget, J. Bruner e outros.. Detenhamo-nos com mais detalhes na teoria de J. Piaget. Piaget estudou detalhadamente o desenvolvimento do pensamento até o momento em que ele é combinado com a fala, especialmente o pensamento visual-ativo e o visual-figurativo. Ele acreditava que o pensamento toma forma muito antes de se tornar verbal. Piaget destacou as estruturas lógicas do pensamento, chamadas operações. Uma operação é uma ação mental que tem a propriedade de reversibilidade, ou seja, se a criança completou a tarefa necessária, ela pode retornar ao início realizando a ação oposta. (As operações matemáticas pareadas podem ser classificadas como reversíveis.) De acordo com Piaget, a essência do desenvolvimento intelectual de uma criança está no domínio das operações. O conhecimento para J. Piaget é um processo. Conhecer significa agir de acordo com o conhecimento existente. As ações podem ser feitas mentalmente ou praticamente. Piaget acreditava que o principal objetivo do comportamento racional, ou pensamento, é a adaptação ao meio ambiente. As formas de adaptação são chamadas por ele de esquemas. Um esquema é uma estrutura repetitiva ou organização de ações em determinadas situações. Podem ser movimentos simples, um complexo de habilidades motoras, habilidades ou ações mentais. Piaget chamou de assimilação, acomodação e equilíbrio os principais mecanismos pelos quais uma criança passa de um estágio de desenvolvimento para outro. A assimilação é uma ação com novos objetos baseados em habilidades e habilidades já estabelecidas. Alojamento - o desejo de mudar suas habilidades como resultado de mudanças nas condições e de acordo com elas. A acomodação, restaurando o equilíbrio perturbado na psique e no comportamento, elimina a discrepância entre as habilidades, habilidades e condições existentes para a realização de ações. Piaget acreditava que se deve esforçar para garantir que a assimilação e a acomodação estejam sempre em equilíbrio, pois quando a assimilação domina a acomodação, o pensamento se torna rígido, o comportamento se torna inflexível. E se a acomodação prevalece sobre a assimilação, o comportamento das crianças torna-se inconsistente e desorganizado, há um atraso na formação de ações e operações mentais adaptativas estáveis e econômicas, ou seja, surgem problemas na aprendizagem. O equilíbrio entre assimilação e acomodação proporciona um comportamento razoável. Alcançar o equilíbrio é uma tarefa difícil. O sucesso de sua solução dependerá do nível intelectual do sujeito, dos novos problemas que ele enfrentará. É preciso buscar o equilíbrio, e é importante que ele esteja presente em todos os níveis do desenvolvimento intelectual. Graças à assimilação, acomodação e equilíbrio, ocorre o desenvolvimento cognitivo, continuando ao longo da vida de uma pessoa. Com base na teoria do desenvolvimento, em que a lei principal é o desejo do sujeito de se equilibrar com a realidade, Piaget apresentou uma hipótese sobre a existência de estágios de desenvolvimento intelectual. Esta é a próxima (depois do egocentrismo) maior conquista de Piaget no campo da psicologia infantil. Segundo Piaget, existem quatro estágios: sensório-motor, pré-operacional, estágio de operações concretas, estágio de operações formais. A fase sensório-motora dura do nascimento aos 18-24 meses. Durante este período, a criança torna-se capaz de ações simbólicas elementares. Há uma separação psicológica de si mesmo do mundo exterior, o conhecimento de si mesmo como sujeito da ação, o controle volitivo de seu comportamento começa, surge uma compreensão da estabilidade e constância dos objetos externos, a percepção de que os objetos continuam a existir e estar em seus lugares mesmo quando não são percebidos pelos sentidos. A fase pré-operatória abrange o período de 18-24 meses a 7 anos. As crianças dessa idade começam a usar símbolos e fala, podem representar objetos e imagens em palavras, descrevê-los. Basicamente, a criança utiliza esses objetos e imagens no jogo, no processo de imitação. É difícil para ele imaginar como os outros percebem o que ele observa e vê a si mesmo. Isso expressa o egocentrismo do pensamento, ou seja, é difícil para uma criança tomar a posição de outra pessoa, ver fenômenos e coisas através de seus olhos. Nessa idade, as crianças podem classificar objetos de acordo com características individuais, lidar com a resolução de problemas específicos relacionados aos relacionamentos reais das pessoas - a dificuldade reside apenas no fato de que é difícil para elas expressar tudo isso na forma verbal. A etapa de operações concretas ocorre de 7 a 12 anos. Essa idade é chamada assim porque a criança, por meio de conceitos, os associa a objetos específicos. Este estágio é caracterizado pelo fato de que as crianças podem realizar operações flexíveis e reversíveis realizadas de acordo com regras lógicas, explicar logicamente as ações realizadas, considerar diferentes pontos de vista, tornar-se mais objetivas em suas avaliações, chegar a uma compreensão intuitiva dos seguintes princípios lógicos: se A = B e B = C, então A = C; A + B \u6d B + A. Aos 7 anos, as idéias sobre a conservação do número são assimiladas, aos 9 anos - massa, cerca de XNUMX anos - o peso dos objetos. As crianças começam a classificar os objetos de acordo com certas características essenciais, para distinguir subclasses deles. Considere o desenvolvimento da seriação da criança no exemplo a seguir. As crianças são convidadas a organizar os palitos por tamanho, do mais curto ao mais longo. Nas crianças, essa operação é formada gradualmente, passando por uma série de etapas. Na fase inicial, as crianças afirmam que todos os palitos são iguais. Em seguida, eles os dividem em duas categorias - grandes e pequenos, sem mais ordenação. Em seguida, as crianças notam que entre os gravetos há grandes, pequenos e médios. Em seguida, a criança tenta organizar os palitos por tentativa e erro, com base em sua experiência, mas novamente incorretamente. E somente na última etapa ele recorre ao método de seriação: primeiro ele escolhe o maior bastão e o coloca na mesa, depois ele procura o maior dos restantes etc., alinhando corretamente a série. Nessa idade, as crianças podem organizar objetos de acordo com vários critérios (altura ou peso), imaginar em sua mente e nomear uma série de ações realizadas, realizadas ou que ainda precisam ser realizadas. Uma criança de sete anos consegue se lembrar de um caminho difícil, mas só consegue reproduzi-lo graficamente aos 8 anos. O estágio das operações formais começa após 12 anos e continua por toda a vida de uma pessoa. Nesse estágio, o pensamento se torna mais flexível, a reversibilidade das operações mentais e do raciocínio é percebida, aparece a capacidade de raciocinar usando conceitos abstratos; desenvolve-se a capacidade de buscar sistematicamente formas de resolver problemas, visualizando muitas soluções e avaliando a eficácia de cada uma delas. Piaget acreditava que o desenvolvimento do intelecto da criança é influenciado pelo amadurecimento, pela experiência e pelo ambiente social real (treinamento, educação). Ele acreditava que a maturação biológica do organismo desempenha um certo papel no desenvolvimento intelectual, e o efeito da própria maturação é abrir novas possibilidades para o desenvolvimento do organismo. Piaget também acreditava que o sucesso da aprendizagem depende do nível de desenvolvimento intelectual já alcançado pela criança. 2.8. Conceito histórico-cultural Este conceito foi desenvolvido por L.S. Vygotsky com um grupo de cientistas - como A.N. Leontiev, A. R. Lúria, L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets e outros. Seus estudos experimentais formaram a base de uma teoria histórico-cultural, segundo a qual o desenvolvimento das funções mentais (atenção, memória, pensamento e outras) tem origem social, cultural, vitalícia e é mediado por meios especiais - sinais que surgem ao longo da história humana. De acordo com L. S. Vygotsky, um signo é uma ferramenta social para uma pessoa, uma “ferramenta psicológica”. Ele escreveu: "... um signo que está fora do corpo, como uma ferramenta, está distante do indivíduo e serve, em essência, como órgão público ou ferramenta social". (Aqui e abaixo em 2.8 cit. de: Solodilova O.P., 2004). No estágio inicial de criação dessa teoria, L.S. Vygotsky acreditava que as “funções elementares” de uma criança são de natureza hereditária natural, ou seja, ainda não são mediadas por meios culturais - signos, mas depois chegou à seguinte conclusão: “... os mais elementares, obedecem a leis completamente diferentes em uma criança do que em estágios anteriores do desenvolvimento filogenético, e são caracterizados pela mesma estrutura psicológica indireta... Uma análise detalhada da estrutura dos processos mentais individuais permite verificar isso e mostra que mesmo a doutrina da estrutura dos processos elementares individuais no comportamento das crianças precisa de uma revisão radical. L.S. Vygotsky formulou a lei genética da existência de qualquer função mental de uma pessoa, qualquer mecanismo psicológico de seu comportamento ou atividade: "Qualquer função no desenvolvimento cultural de uma criança aparece em cena duas vezes, em dois planos: primeiro - social, depois psicológica, primeiro entre as pessoas, depois dentro da criança As funções se formam primeiro no coletivo na forma de relações entre as crianças, depois se tornam funções mentais do indivíduo. Vygotsky acreditava que existem dois tipos de desenvolvimento mental: biológico e histórico (cultural). Ele acreditava que esses tipos realmente existem em uma forma fundida e formam um único processo na ontogenia. Nisto, o cientista viu a maior e fundamental originalidade do desenvolvimento mental da criança. Ele escreveu: "O crescimento de uma criança normal na civilização é geralmente uma única fusão com os processos de sua maturação orgânica". De acordo com Vygotsky, a ideia de maturação está subjacente a períodos especiais de resposta aumentada - períodos sensíveis. O período sensível do desenvolvimento é o período em que é mais razoável iniciar e conduzir a educação e a educação dos filhos, pois é nesse momento que as propriedades psicológicas e comportamentais serão melhor formadas - o desenvolvimento da memória, do pensamento, da atenção, da volição qualidades, etc. Por exemplo, o desenvolvimento intensivo da fala ocorre na idade de um a oito anos, e a estrutura entoacional e gramatical da fala se desenvolve bem na idade de 1,5 a 3 anos, e a audição fonética - na idade de 5 anos . A posição de Vygotsky sobre a formação das funções mentais superiores devido à comunicação verbal das pessoas refutou a noção da psicologia clássica sobre a natureza interna da atividade mental. A posição sobre o "crescimento de fora para dentro" das funções mentais superiores delineou um novo caminho para seu estudo objetivo e levou à criação de um novo método - a genética experimental. Foi usado por L. S. Vygotsky no estudo da origem e desenvolvimento da atenção voluntária, o desenvolvimento de conceitos. 2.9. O conceito de desenvolvimento mental da criança D.B. Elkonin Existem muitas abordagens para a periodização do desenvolvimento mental de uma criança, mas a mais aceitável é a periodização do desenvolvimento proposta por um destacado especialista no campo da psicologia infantil e educacional D.B. Elkonin. É um cruzamento entre a periodização empírica, baseada na experiência da vida real, e a periodização teórica, potencialmente possível em condições ideais para a educação e educação dos filhos. Considere o conceito de D.B. Elkonin com mais detalhes. Elkonin dividiu o período desde o nascimento até a formatura em sete etapas. 1. Infância: desde o nascimento até 1 ano de idade. 2. Primeira infância: de 1 ano de vida a 3 anos. 3. Idade pré-escolar júnior e média: de 3 a 4-5 anos. 4. Idade pré-escolar sénior: dos 4-5 aos 6-7 anos. 5. Idade escolar: dos 6-7 aos 10-11 anos. 6. Adolescência: dos 10-11 aos 14-15 anos. 7. Adolescência precoce: dos 14-15 aos 16-17 anos. Todo o processo de desenvolvimento pode ser dividido em três etapas: infância pré-escolar - do nascimento aos 6-7 anos; idade escolar júnior - de 6-7 a 10-11 anos; idade escolar média e sênior - de 10-11 a 16-17 anos. Cada período de desenvolvimento tem suas próprias características e limites, que podem ser percebidos pela observação da criança. Em cada idade psicológica, é necessário aplicar técnicas e métodos especiais de treinamento e educação, para construir a comunicação com a criança, levando em consideração suas características de idade. Os períodos etários são acompanhados pelo desenvolvimento da comunicação interpessoal, voltada principalmente para o desenvolvimento pessoal e intelectual, caracterizado pela formação de conhecimentos, habilidades e implementação das capacidades operacionais e técnicas da criança. A transição de um estágio de desenvolvimento para outro ocorre em situações que se assemelham a uma crise de idade, ou seja, quando há uma discrepância entre o nível de desenvolvimento pessoal alcançado e as capacidades operacionais e técnicas da criança. O desenvolvimento pessoal das crianças é realizado por meio da reprodução e modelagem das relações interpessoais dos adultos e dos traços de personalidade neles manifestados, bem como no processo de comunicação entre a criança e outras crianças durante os jogos de role-playing. Aqui ele se depara com a necessidade de dominar novas ações objetivas, sem as quais é difícil ser compreendido pelos pares e parecer mais maduro. O processo de desenvolvimento começa na infância com o fato de a criança começar a reconhecer os pais e se animar com sua aparência. É assim que uma criança se comunica com um adulto. No início de uma idade precoce, os objetos são manipulados e práticos, a inteligência sensório-motora começa a se formar. Ao mesmo tempo, há um desenvolvimento intensivo da comunicação verbal (fala). A criança usa a fala para estabelecer contato e cooperação com os outros, mas não como instrumento de pensamento. Ações objetivas servem como forma de estabelecer contatos interpessoais. Na idade pré-escolar, o role-playing game torna-se a atividade principal, na qual a criança modela as relações entre as pessoas, como se estivesse cumprindo seus papéis sociais, copiando o comportamento dos adultos. No processo de role-playing, ocorre o desenvolvimento pessoal da criança, ela domina a atividade objetiva e as habilidades iniciais de comunicação. Na idade escolar primária, o ensino torna-se a atividade principal, como resultado da formação de habilidades intelectuais e cognitivas. Através do ensino, todo o sistema de relações entre a criança e os adultos é construído. Na adolescência, a atividade laboral e uma forma de comunicação íntimo-pessoal surgem e se desenvolvem. A atividade laboral consiste no surgimento de uma paixão conjunta por qualquer negócio. Os adolescentes começam a pensar em sua futura profissão. A comunicação nessa idade vem à tona e é construída com base no chamado "código de camaradagem". O "Código de Parceria" inclui relações comerciais e pessoais semelhantes às dos adultos. Na terceira idade, os processos da adolescência continuam a se desenvolver, mas a comunicação íntimo-pessoal se torna a principal. Os alunos do ensino médio começam a pensar sobre o sentido da vida, sua posição na sociedade, autodeterminação profissional e pessoal. Estas são as principais disposições do conceito de desenvolvimento de D.B. El-cavalo. Foi desenvolvido nas obras de D.I. Feldstein. Autores: Marina Khilko, Maria Tkacheva << Voltar: Psicologia do desenvolvimento como ciência (Assunto e tarefas da psicologia do desenvolvimento. Fatores que determinam o desenvolvimento da psicologia do desenvolvimento. Métodos de pesquisa em psicologia do desenvolvimento. Análise histórica do conceito de “infância”) >> Encaminhar: Problemas psicológicos do desenvolvimento da personalidade (Características do processo de desenvolvimento. Forças motrizes, condições e fontes de desenvolvimento da personalidade. Padrões de desenvolvimento mental. Mecanismos de desenvolvimento da personalidade. Autoconsciência pessoal. Vínculos estruturais da autoconsciência. Sua gênese)
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