|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
RESUMO DA AULA, CRIBS
História da cultura mundial e doméstica. Cultura dos países árabes (notas de aula)
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) PALESTRA Nº 21. Cultura dos países árabes 1. Características da cultura dos países árabes A geografia do mundo árabe moderno é surpreendentemente diversificada. A Península Arábica foi dividida entre si pela Arábia Saudita, Iêmen, Omã e outros estados. O Iraque tornou-se o sucessor das civilizações da Mesopotâmia; Síria, Líbano e Jordânia ocupam os territórios da antiga Síria. O Egito herdou as posses do antigo Egito que se estendiam ao longo do Nilo. Na costa norte da África do Mar Mediterrâneo, que recebeu o nome de Magreb (árabe, "oeste") dos geógrafos árabes medievais, estão localizados os estados da Líbia, Tunísia, Argélia e Marrocos. A história e a cultura dos países árabes também estão intimamente ligadas ao Irã e à Turquia. A cultura árabe medieval também se desenvolveu naqueles países que sofreram arabização (adoção do islamismo), onde a língua árabe clássica dominou por muito tempo como língua estatal. O maior florescimento da cultura árabe caiu nos séculos VIII-XI: 1) poesia desenvolvida com sucesso; 2) foram compilados os famosos contos de fadas "As Mil e Uma Noites"; traduziu muitas obras de autores antigos. Os árabes durante este período deram uma contribuição significativa para o mundo da ciência matemática, o desenvolvimento da medicina e da filosofia. Eles criaram monumentos arquitetônicos originais. 2. Religião. islamismo O Islã era a base da vida religiosa dos habitantes do Oriente. O Islã (árabe, "submissão") é a mais jovem das religiões do mundo. No mundo moderno, o Islã é a segunda religião mundial em termos de número de seguidores. É uma religião monoteísta e, em quase todos os países de maioria muçulmana, o Islã é a religião do Estado. Mas o Islã não é apenas uma religião. Este é um sistema de relações entre uma pessoa e a sociedade, que determina o modo de vida de um muçulmano. O islamismo originou-se na Arábia no século VII e foi fundado por Maomé. Esta religião desenvolveu-se sob a influência do cristianismo e do judaísmo. Fruto das conquistas árabes, espalhou-se pelo Oriente Próximo e Médio, em alguns países do Extremo Oriente, Ásia e África. A forma ideal de Estado islâmico é uma teocracia secular igualitária. Todos os crentes, independentemente de sua condição social, eram iguais perante a lei divina; imã ou mulá - o chefe da oração comum, que pode ser liderada por qualquer muçulmano que conheça o Alcorão. Apenas o Alcorão tem poder legislativo, enquanto o poder executivo - religioso e secular - pertence a Deus e é exercido por meio do califa. As principais direções do Islã: 1) Sunismo; 2) Xiismo; 3) Wahabismo. Reformadores da 2ª metade do século XIX - início do século XX. (por exemplo, al-Afghani) entendia a reforma como a limpeza do Islã de distorções e acréscimos por meio de um retorno à comunidade muçulmana primitiva. No século XX. em grande parte como uma reação à influência do Ocidente, ideologias baseadas em valores islâmicos (pan-islamismo, fundamentalismo) surgem nos países muçulmanos. 3. Vida e costumes dos muçulmanos. Sharia A principal fonte da doutrina muçulmana é o Alcorão (árabe, "ler em voz alta"). A segunda fonte da doutrina muçulmana - a Sunnah - exemplos da vida de Maomé como exemplo de resolução de problemas sócio-políticos religiosos. A Sunnah é composta de hadiths que falam sobre as declarações de Maomé sobre uma questão específica. Através da revelação, sinais e nomes, uma pessoa pode compreender apenas parcialmente o significado do divino no mundo, e um muçulmano é obrigado a acreditar nisso. Cada grupo religioso no Islã estava unido em uma comunidade separada (ummah). O Alcorão, além de sermões, orações, feitiços, histórias edificantes e parábolas, contém regras rituais e legais que regulam vários aspectos da vida da sociedade muçulmana. De acordo com essas instruções, as relações familiares, legais e de propriedade dos muçulmanos são construídas. A parte mais importante do Islã é a Sharia - um conjunto de normas de moralidade, lei, princípios culturais e outros que regulam toda a vida social e pessoal de um muçulmano. As normas tradicionais de comportamento da sociedade oriental foram combinadas com o pensamento e a mitologia tradicionais, uma parte importante da qual era representada por anjos e demônios, ou gênios. Os muçulmanos tinham muito medo do mau-olhado, acreditavam na imortalidade da alma e na vida após a morte. Grande importância no Oriente árabe foi dada aos sonhos. A adivinhação também era difundida. 4. Ciência. Literatura. linguagem árabe Desde o século VII. como as ciências aplicadas às disciplinas religiosas se desenvolvem: 1) gramática; 2) matemática; 3) astronomia. O seu desenvolvimento deu-se no processo de contactos estreitos entre os muçulmanos e outras culturas orientais: 1) sírio; 2) persa; 3) índio. As principais realizações científicas dos cientistas árabes remontam à Idade Média. A contribuição dos árabes para a ciência matemática foi significativa. Abu-l-Wafa deduziu o teorema do seno da trigonometria, calculou a tabela dos senos, introduziu o conceito de secante e cossecante. O poeta e cientista Omar Khayyam escreveu Álgebra. Ele também lidou com sucesso com o problema dos números irracionais e reais. Em 1079 ele introduziu um calendário mais preciso do que o gregoriano moderno. A medicina medieval árabe foi glorificada por Ibn Sina - Avicena (980-1037), autor da enciclopédia de medicina teórica e clínica. Abu Bakr, um famoso cirurgião de Bagdá, deu uma descrição clássica da varíola e do sarampo, vacinas aplicadas. A filosofia árabe desenvolveu-se em grande parte com base na herança antiga. O pensamento histórico também se desenvolveu. Se nos séculos VII-VIII. em árabe, ainda não havia escritos históricos propriamente ditos, e havia muitas lendas sobre Maomé, as campanhas e conquistas dos árabes, então no século IX. grandes obras sobre história estão sendo compiladas. O mais famoso historiador dos séculos XIV-XV. foi Ibn Khaldun, o primeiro dos historiadores árabes que tentou criar uma teoria da história. Como principal fator determinante do processo histórico, destacou as condições naturais do país. A literatura árabe também desfrutou da atenção dos estudiosos. Na virada dos séculos VIII-IX. A gramática árabe foi compilada, que formou a base de todas as gramáticas subsequentes. A escrita árabe é considerada o maior valor cultural. Os centros da ciência árabe medieval eram as cidades de Bagdá e Basra. A vida científica de Bagdá foi especialmente animada, onde foi criada a Casa da Ciência - uma espécie de associação da academia, observatório, biblioteca. Já no século X. em muitas cidades, surgiram escolas muçulmanas secundárias e superiores - madrassas. Nos séculos X-XIII. na Europa, o sistema decimal de sinais para escrever números, chamado de "algarismos arábicos", ficou conhecido a partir da escrita árabe. A fama mundial duradoura foi trazida a Omar Khayyam (1048-1122), um poeta persa, cientista, por seus poemas: 1) filosófico; 2) hedônico; 3) rubai de pensamento livre. Nos séculos X-XV. Gradualmente, a coleção mundialmente famosa de contos folclóricos árabes "As Mil e Uma Noites" foi gradualmente formada. Estes são contos sobre Ali Baba, Aladdin, Simbad, o Marinheiro e outros. Orientalistas acreditam que o auge da poesia, literatura e cultura árabe como um todo cai nos séculos XNUMX e XNUMX: durante este período, o mundo árabe em rápido desenvolvimento foi à frente da civilização mundial. A partir do século XII o nível da vida cultural está em declínio. Começa a perseguição de cristãos e judeus, que se expressou em seu extermínio físico, a cultura secular é oprimida e aumenta a pressão sobre as ciências naturais. A queima pública de livros tornou-se prática comum. 5. Artes visuais e caligrafia O Islã, defendendo o monoteísmo estrito, desde os tempos antigos lutou contra os cultos tribais dos árabes. Para destruir a memória dos ídolos tribais, a escultura foi proibida no Islã, imagens de seres vivos não foram aprovadas. Como resultado, a pintura também não teve um desenvolvimento significativo na cultura árabe, limitando-se aos ornamentos. A partir do século XII começou a desenvolver a arte das miniaturas, incluindo livros. O livro manuscrito era valorizado na sociedade muçulmana como um santuário e um tesouro. Com todas as diferenças de técnicas e assuntos artísticos, as ilustrações de livros da época têm muito em comum. A convencionalidade na representação da cena e dos personagens em miniatura é combinada com um domínio de linha e cor e muitos detalhes. As poses dos atores são expressivas. Imagens mais populares: 1) cenas de recepções reais; 2) pares; 3) caça; 4) batalhas. Pintores da corte muitas vezes serviam ao mesmo tempo como historiadores da corte que acompanhavam o sultão em campanhas militares. O artista não procurou reproduzir a realidade terrena. O mundo verdadeiro tinha que ser compreendido especulativamente, através da leitura do Alcorão, da recitação de orações, da inscrição e contemplação de inscrições sagradas do Alcorão, hadiths, os nomes de Alá e Maomé. A palavra sagrada do Alcorão acompanhou um muçulmano ao longo de sua vida. Na cultura medieval muçulmana do Oriente e do Ocidente, o grau de domínio da "beleza da escrita", ou caligrafia, tornou-se um indicador da intelectualidade e educação de uma pessoa. Várias caligrafias foram desenvolvidas. No coração dos 6 estilos de escrita estava o sistema de "escrita legal" - um sistema de proporções que determinava a proporção de elementos verticais e horizontais de letras, bem como letras em uma palavra e uma linha. Uma caneta de junco - "kalam" serviu como ferramenta de escrita, cujo método de afiação dependia do estilo escolhido e das tradições da escola. Os materiais para escrever eram papiro, pergaminho e papel, cuja produção se estabeleceu em Samarcanda (Ásia Central) na década de 60. século VIII As folhas eram cobertas com uma pasta de amido e polidas com um ovo de cristal, o que tornava o papel denso e durável, e as letras e padrões aplicados em tinta colorida eram claros, brilhantes e brilhantes. Em geral, a arte era acarpetada, seus traços característicos eram floridos e estampados. A combinação de cores vivas, no entanto, sempre foi estritamente geométrica, racional e sujeita a símbolos muçulmanos. 6. Arquitetura do Islã Deve-se notar que a arquitetura árabe medieval se desenvolveu com base no processamento das tradições gregas, romanas e iranianas pelos árabes. A partir do século XNUMX os edifícios começam a ser decorados com ornamentos florais e geométricos, que incluíam inscrições estilizadas - escrita árabe. Tal ornamento - os europeus o chamavam de arabesco - foi construído com base no princípio do desenvolvimento sem fim e da repetição rítmica do padrão. O lugar principal na construção de cidades foi ocupado por edifícios religiosos - mesquitas. Eles eram um pátio quadrado cercado por galerias em pilares ou colunas. Com o tempo, as mesquitas começaram a diferir em seu propósito. Uma pequena mesquita servia como local de oração individual. A catedral, ou mesquita da sexta-feira, destinava-se às orações coletivas realizadas por toda a comunidade na sexta-feira ao meio-dia. O principal templo da cidade ficou conhecido como a Grande Mesquita. Características distintivas de qualquer mesquita do final do século VII - início do século VIII. tornou-se o mihrab e o minbar. A partir do século VIII O elemento mais importante da mesquita da catedral era o minarete - uma torre alta da qual o chamado à oração era proclamado. O mundo árabe também deu origem a um fenômeno tão único como a arte mourisca. A arte mourisca é um nome convencional para um estilo artístico (uma mistura de estilos árabe e gótico) que se desenvolveu no norte da África e na Andaluzia (sul da Espanha) nos séculos XI e XV. Mais claramente, o estilo mourisco se manifestou na arquitetura. A pérola da arquitetura mourisca dos séculos XIII-XIV. - Alhambra (Granada na Espanha). As paredes maciças da fortaleza, torres e portões, passagens secretas escondem e protegem o palácio. A composição é baseada em um sistema de pátios (Pátio das Murtas, Pátio dos Leões) localizados em diferentes níveis. As características distintivas são padrões de pedra esculpida e inscrições nas paredes, finas colunas retorcidas, barras de ferro forjado e vitrais multicoloridos. Autor: Konstantinova S.V. << Voltar: cultura japonesa (Características da cultura japonesa. Literatura. Religião. Teatro. Pintura. Arquitetura, escultura. Artes decorativas e aplicadas) >> Encaminhar: Cultura medieval (Características gerais da cultura. Educação e ciência. Visão de mundo. Literatura. Teatro. Pintura medieval. Arquitetura. Arte gótica. Escultura)
▪ Sociologia geral. Notas de aula ▪ Teoria do Governo e Direitos. Notas de aula
A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
09.05.2024 Mini ar condicionado Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Energia do espaço para Starship
08.05.2024
▪ Ave mais barulhenta do mundo encontrada ▪ O novo conector USB não será incompatível com o atual. ▪ Mountain bike para um geólogo ▪ Dano de moinhos de vento reduzido
▪ seção do site Instalações coloridas e musicais. Seleção de artigos ▪ artigo Ortodoxia, autocracia, nacionalidade. expressão popular ▪ artigo Quem era o Duque de Wellington por nacionalidade? Resposta detalhada ▪ artigo Realização de aulas de ginástica. Instrução padrão sobre proteção do trabalho ▪ artigo Clarificação de óleo de linhaça. Receitas e dicas simples
Página principal | Biblioteca | Artigos | Mapa do Site | Revisões do site
www.diagrama.com.ua |
Recomendamos artigos interessantes seção 
Veja outros artigos seção 
Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica:
Todos os idiomas desta página