PALESTRA No. 17. Cultura da Índia

1. Características da cultura indiana

A Índia é um dos países mais antigos do mundo que lançou as bases da civilização global da humanidade. As conquistas da cultura e da ciência indianas tiveram um impacto significativo nos povos árabes e iranianos, bem como na Europa. O auge da cultura hindu cai na Idade Média.

2. Literatura. A ciência. Religião

A literatura indiana tem cerca de 40 séculos de existência. É tão heterogêneo e foi criado em tantos idiomas que é extremamente difícil descrevê-lo. A mais antiga é a literatura védica. Por muito tempo os Vedas tiveram o caráter de arte oral.

A literatura épica aparece na primeira metade do XNUMXº milênio aC. e. Mahabharata (Grande Índia) é considerada a obra épica mais antiga. Não menos famoso é outro épico - "Ramayana" ("Andanças de Rama").

Um representante proeminente da literatura bengali é Rabindranath Tagore (1861-1941) - poeta e escritor, músico e artista. O auge do reconhecimento da obra poética de Tagore foi a atribuição do Prêmio Nobel de Literatura de 1913 por sua coleção de poemas A Handful of Songs. Uma das canções patrióticas de Tagore "A Alma do Povo" tornou-se o hino nacional da Índia.

A ciência indiana fez grandes progressos. Os antigos cientistas indianos desenvolveram o sistema decimal de contagem e introduziram o conceito de zero. Com pequenos erros, eles determinaram a distância da Terra à Lua e ao Sol, calcularam o raio da Terra e fizeram muitas descobertas astronômicas e científicas. Já na época da civilização indiana (XNUMXº milênio aC), eles planejavam cidades, construíam estruturas monumentais, conheciam a escrita, usavam um sistema de medidas e pesos.

Todas as principais religiões do mundo estão representadas na Índia:

1) Hinduísmo;

2) Islã;

3) Cristianismo;

4) Budismo;

5) Judaísmo;

6) Zoroastrismo.

A Índia também tem suas próprias religiões (nacionais), como o jainismo e o sikhismo.

O hinduísmo é o mais difundido no país, praticado por mais de 80% da população. É seguido pelo Islã (cerca de 12%), então - Cristianismo, Sikhismo, Budismo, Jainismo, etc.

A coexistência pacífica de diferentes religiões na Índia criou uma atmosfera única de identidade na cultura deste país. As visões religiosas dos índios sobre o mundo são expressas de forma vívida e sucinta em suas belas artes.

3. Música. Dança. Teatro. Filme

A música clássica da Índia tem suas próprias especificidades. Não há harmonia europeia nisso. A música religiosa indiana nunca foi escrita. É isso que determina o ilimitado, que proporciona ao performer uma oportunidade única de improvisar. A música clássica indiana é executada em instrumentos nacionais indianos. Estes incluem principalmente vinhos e cítaras, bem como um grande número de tambores diferentes.

A dança clássica indiana tem suas raízes nos tempos antigos. Ele é preenchido com conteúdo específico. Cada movimento das pernas, braços, olhos, sobrancelhas e outras partes do corpo tem seu próprio significado, então a dança indiana pode ser lida, e muitas vezes é acompanhada de recitativo de dança.

O teatro indiano é um dos teatros mais antigos do mundo: sua teoria e prática foram desenvolvidas por volta do século II aC. BC e.

O cinema indiano é um fenômeno único que não tem análogos no cinema mundial. O cinema indiano é original. É uma continuação natural do drama musical-dança e requer treinamento especial de atores que podem dançar e cantar profissionalmente. É sempre nacional: a ação de qualquer filme está sempre ligada à Índia e seu povo.

4. Pintura

Uma das páginas mais brilhantes da história do desenvolvimento da cultura indiana é a pintura. A pintura como direção de arte tomou forma no processo de ilustrar os ensinamentos hindus. Estas são principalmente ilustrações para lendas. Especialmente muitas ilustrações são dedicadas à divindade popular - Krishna, uma das encarnações do deus Vishnu. Nas miniaturas indianas, quase sempre há um contraste entre um primeiro plano multicolorido e um plano de fundo simples de uma cor (vermelho ou azul).

O pensamento artístico dos índios retratava criaturas mitológicas. Cada um deles foi preservado e dissolvido no outro, como resultado do surgimento de uma criatura completamente nova e sem precedentes, combinando caprichosamente os elementos de seus progenitores. Assim é Hanuman (meio homem e meio macaco). Outro dos personagens mais importantes é Ganesha. Ele é representado com um corpo humano e uma cabeça de elefante.

A originalidade da arte indiana está na originalidade do pensamento - religioso e artístico.

5. Arquitetura

A arquitetura da Índia antiga era predominantemente de madeira e não foi preservada. Destruindo muitos antigos templos hindus e jainistas, os padishahs da dinastia Mughal (século XVI) ergueram mesquitas, madrassas, mausoléus e fortalezas, muitas das quais são obras-primas da cultura mundial até hoje. O próximo estágio fatídico foi o início do século 200. colonização da Índia pela Grã-Bretanha, que terminou com a escravização completa do país. Durante mais de 1950 anos de dominação britânica, muitas tradições culturais e políticas europeias foram introduzidas na vida indiana, o que define em grande parte a face da Índia de hoje. Somente em janeiro de XNUMX, a Índia foi proclamada República e finalmente conquistou a liberdade.

As religiões indianas criaram na arte uma atmosfera única de movimento e incompletude. Um exemplo vívido da incorporação clássica na arte da interação contraditória entre o finito e o infinito, o material e o espiritual, com o claro domínio do infinito e do espiritual, é uma amostra de uma estrutura budista de culto - uma stupa.

Todos os seus componentes estão imbuídos deste princípio, desde um design de base quadrada até um topo hemisférico. Os "guarda-chuvas" na ponta do poste, os degraus da subida ao nirvana, também são considerados símbolos de poder. A estupa foi decorada com relevos e esculturas de Buda, cenas da vida dos santos. Uma das mais antigas estupas sobreviventes construídas durante o Império Maurya é a Sanchi Stupa (séculos III-II aC).

6. Escultura

O relevo arquitetônico e escultural na Índia antiga era caracterizado pela atenção aos detalhes. Para tornar a imagem mais clara e compreensível, o artista negligenciou a perspectiva. É interessante que a escultura seja na maioria das vezes semicircular, ou seja, não tem costas ou cresce de volta na parede. Ocasionalmente encontrado na Índia e escultura redonda.

De volta ao XNUMXº c. BC e. os templos das cavernas começaram a ser esculpidos nas rochas. Estes são templos budistas - chaityas.

Na arte budista primitiva, a figura do próprio Buda quase nunca é encontrada. Sua imagem é substituída dependendo do conteúdo da flor de lótus representada, depois a árvore sagrada atrás da cerca, depois a roda com raios, depois a estupa, depois os pés (pegadas do Buda). Somente depois que o ensinamento budista se espalhou entre as pessoas e o caminho sagrado do Buda se tornou bem conhecido por todos, tornou-se possível retratá-lo em forma humana.

séculos 29 a XNUMX foram o auge da arte antiga da Índia. Nessa época, o norte da Índia estava unido no poderoso estado dos Guptas. Exemplos notáveis ​​de pinturas deste período foram preservados em templos de cavernas budistas e mosteiros em Ajanta. XNUMX cavernas foram criadas lá, cujas paredes, tetos e colunas são pintadas com cenas de tradições e lendas budistas e decoradas com esculturas e esculturas.

Mais tarde, surge um tipo de templo em forma de torre. Esses templos tinham uma forma oval alongada, no topo havia um guarda-chuva em forma de lótus ou pirâmide retangular. A multidão principal de crentes fez um desvio do templo pelo lado de fora. No pátio dos templos, assim como nas paredes, havia esculturas.

Quando o famoso viajante russo, comerciante Tver Afanasy Nikitin no século XNUMX. visitou a Índia, viu lá os santuários de outra religião difundida neste país - o islamismo: eram mesquitas, bem como mausoléus, que não existiam na Índia Antiga. Essa nova arquitetura indo-muçulmana enriqueceu a arte da Índia e a tornou ainda mais diversificada em forma e conteúdo. No entanto, a conquista muçulmana foi um duro golpe para o desenvolvimento da arquitetura hindu. Muitos templos hindus magníficos foram destruídos e nenhum novo edifício significativo foi erguido.

Autor: Konstantinova S.V.

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