|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
RESUMO DA AULA, CRIBS
История педагогики и образования. Школа и педагогика в России до 90-х гг. XIX в (самое важное)
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) Tema 9. ESCOLA E PEDAGOGIA NA RÚSSIA até os anos 90. século XNUMX 9.1. A formação do sistema de ensino público e o desenvolvimento do pensamento pedagógico na Rússia no século XVIII No século XVIII. Na Rússia, foi feita uma tentativa de criar um sistema estatal de educação pública. Nesse período, surgiram novos tipos de escolas seculares com conteúdos de ensino e orientação diferenciados, as instituições educacionais tradicionais foram reformadas, novos princípios de sua organização (sistema de aula-aula) foram introduzidos na prática da educação, pela primeira vez os conceitos de a educação secular e a educação foram desenvolvidas na teoria e aplicadas na prática. Como a política no campo da educação dependia dos objetivos e visões dos governantes sobre a organização da educação na Rússia, na evolução da escola no século XVIII. quatro períodos podem ser convencionalmente distinguidos, diferindo no desenvolvimento de certos tipos de instituições educacionais, as tendências predominantes nas visões públicas e pedagógicas sobre a essência e o conteúdo da escolarização, as metas e objetivos da reforma. O primeiro período está associado a reformas em larga escala de Pedro I em todas as esferas da vida social, econômica e cultural da Rússia. Ele continuou desde o início do século até a década de 1730. e caracterizou-se pela criação das primeiras escolas seculares que forneciam conhecimentos práticos básicos, e instituições secundárias que formavam especialistas no campo da medicina, navegação, engenheiros, etc. As reformas educacionais de Pedro I foram de suma importância para melhorar a prática da Educação. Assim, o surgimento do alfabeto civil estimulou o desenvolvimento da literatura secular e simplificou o processo de alfabetização. A formação da educação profissional, praticamente ausente no período pré-petrino, contribuiu para o desenvolvimento do sistema educacional como um todo. A criação em 1725 da Academia de Ciências com uma universidade e um ginásio anexo a ela teve um impacto no desenvolvimento da ciência e criou os pré-requisitos para a formação do ensino superior na Rússia nos moldes da Europa Ocidental. Pedro I considerou a atividade educacional como uma esfera de serviço público, que finalmente formou a profissão docente na Rússia como um grupo social e profissional especial. No início do século XVIII. foram abertas várias escolas seculares de orientação profissional, em cujo conteúdo de ensino prevalecia a componente real. A mais famosa foi a Escola de Ciências Matemáticas e de Navegação, inaugurada em 1701. Alguns pesquisadores (N.A. Konstantinov) acreditam que sua criação marcou o surgimento de verdadeiras escolas. A escola de navegação formou engenheiros, marinheiros, funcionários, professores, agrimensores, artilheiros, etc. Especialistas da Inglaterra foram convidados a ensinar nela. O currículo incluía matemática, que envolvia o desenvolvimento da aritmética, álgebra, geometria, trigonometria; então, com base nisso, foram estudadas disciplinas especiais - navegação, geodésia, geografia matemática, astronomia e engenharia. A matemática foi ensinada pelo notável cientista russo L.F. Magnitsky, que escreveu o famoso livro "Matemática, isto é, a ciência dos numerais". Para se preparar para a educação em uma instituição educacional de tipo avançado, foi aberta uma escola primária russa, cujo objetivo era ensinar leitura e escrita civil, e uma escola digital focada no domínio do conhecimento aritmético elementar. A organização do processo educativo baseava-se numa disciplina rigorosa. Mais tarde, as classes seniores, nas quais as disciplinas profissionais eram estudadas, foram transferidas para São Petersburgo e, com base nelas, a Academia Naval foi aberta lá em 1715. A Academia Naval tornou-se uma instituição de ensino militar, que assumia um nível de formação inicial geral e um especial avançado. O estudo da legislação, política, heráldica, arquitetura, línguas estrangeiras, fortificação, etc. foi adicionado ao conteúdo da educação. Ao mesmo tempo, outras escolas especializadas foram abertas. Assim, em Moscou nas primeiras décadas do século XVIII. Abriram-se escolas de engenharia, artilharia e cirurgia (estes últimos formados médicos militares), um ginásio com ensino de línguas estrangeiras. Em 1714, escolas digitais foram abertas em muitas províncias da Rússia - instituições de ensino fundamental focadas no domínio do conhecimento matemático elementar. Destinavam-se à educação obrigatória de filhos de nobres, oficiais, clérigos; meninos de 10 a 15 anos eram treinados neles. O programa dessas escolas consistia em ensino consistente de contagem, aritmética, noções básicas de geometria e alfabetização; os alunos recebiam material didático e os professores recebiam salários. As escolas digitais produziram pessoal técnico treinado para desenvolver a produção. Em 1721, com a participação direta de V.N. Tatishchev nos Urais, foram organizadas as primeiras escolas profissionais de mineração propriamente ditas, que existiram até o final do século XIX. Além disso, existem instituições educacionais privadas modeladas nas melhores escolas ocidentais, incluindo as instituições educacionais de N. Schwimmer e E. Gluck. No século XVIII. o sistema de educação da igreja está sendo reformado, surgem escolas teológicas, nas quais a educação combina as ciências seculares e eclesiásticas. F. Prokopovich preparou o "Regulamento Espiritual", segundo o qual se organizavam três tipos de escolas teológicas: primárias - episcopais, secundárias - seminários e academias superiores. Desde a década de 1720 os filhos do clero foram ordenados a não frequentar escolas digitais, mas a estudar em bispos. Todos os tipos de escolas da igreja eram instituições educacionais do tipo internato fechado, onde o principal viés da educação era feito em assuntos humanitários. Em comparação com as disciplinas tradicionais, latim, gramática, retórica, geografia, aritmética, geometria, lógica, dialética, física e teologia foram adicionados ao currículo. Na época de Pedro I, a organização e o conteúdo da educação familiar receberam um novo direcionamento, principalmente entre a nobreza, os comerciantes e a próspera população urbana. Desde que novas prioridades de visão de mundo se desenvolveram na sociedade que influenciaram a vida e a consciência das pessoas e são ditadas pelas influências e moda da Europa Ocidental, especialmente para tudo o que é francês, tornou-se importante ensinar etiqueta às crianças, línguas estrangeiras, apresentá-las à moda da Europa Ocidental , etc. Na era pré-petrina, o corpo docente do lar era formado principalmente por suboficiais aposentados, escriturários, escriturários de igrejas paroquiais, não podendo satisfazer plenamente as novas necessidades e desejos dos pais em relação à educação dos filhos. século XNUMX pode ser justamente chamada de idade da tutoria: tanto os nobres quanto os pobres tinham o desejo de criar os filhos "à maneira européia". No entanto, a educação era muitas vezes entendida como ensinar às crianças línguas estrangeiras, boas maneiras, danças, o conhecimento das ciências era considerado opcional. Deve-se dizer que nas famílias aristocráticas o nível de educação doméstica era tradicionalmente alto. Assim, os nobres mais esclarecidos estavam atentos à candidatura de um tutor, e alguns tentaram enviar professores das principais universidades europeias como professores domésticos do exterior. A.I. escreve sobre isso. Herzen no romance “Quem é o culpado?”: “O genebrino era um homem bem-educado, conhecia bem o latim, era um bom botânico. Em matéria de educação, viu o cumprimento do dever e a terrível responsabilidade; o controle a educação domiciliar, sem dúvida, teve um impacto negativo no lado do conteúdo da educação familiar. Isso era especialmente evidente entre a pequena nobreza fundiária, comerciantes e filistinismo. Foi a situação de participação na educação dos filhos de um professor estrangeiro não profissional que foi descrita por A.S. Pushkin na história "A Filha do Capitão", na qual Monsieur Beaupré se tornou o tutor do protagonista, "que era cabeleireiro em seu próprio país, depois soldado na Prússia, depois veio para a Rússia e se tornou professor". Uma descrição tão vívida do estado da tutoria em algumas famílias tinha fundamentos reais. No desenvolvimento do pensamento pedagógico até os anos 30. século XNUMX uma contribuição significativa foi feita por L.F. Magnitsky, V. N. Tatishchev, I. T. Pososhkov, F. Prokopovich e outros. Excelente matemático e professor Leonty Filippovitch Magnitsky (1669-1739) desenvolveu os fundamentos dos métodos da educação vocacional secular e geral. Seu mérito indubitável foi a criação do primeiro livro russo de um novo tipo, que ele publicou em 1703 após um sério teste na prática. Em "Aritmética" L.F. Magnitsky, as melhores tradições europeias de ensino de matemática foram combinadas com a experiência doméstica. O material do manual foi construído na lógica do princípio do treinamento sistemático do simples ao complexo, do ponto de vista do princípio da acessibilidade, o conteúdo das tarefas foi selecionado. L.F. Magnitsky foi um defensor do uso generalizado da visualização na educação, sendo o chefe da Escola de Navegação, ele promoveu o uso de tabelas, layouts, maquetes, desenhos, instrumentos, desenhos, etc. no ensino. Filósofo, historiador, figura pública Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750) é conhecido por seus escritos pedagógicos e atividades educativas. Sob sua liderança, a primeira escola de mineração foi aberta em Yekaterinburg, e então surgiu toda uma rede dessas escolas. Segundo V. N. Tatishchev, no processo de desenvolvimento infantil, a educação não deve ser estritamente especializada: habilidades e habilidades profissionais devem ser construídas sobre os fundamentos previamente estabelecidos da educação geral. Em 1733, no ensaio "Uma conversa de dois amigos sobre os benefícios das ciências e das escolas" de V.N. Tatishchev apreciava muito a importância da educação para o estado russo. Ao determinar o conteúdo da educação, um dos primeiros pensadores russos insistiu na natureza exclusivamente secular da educação, tirando o componente espiritual do escopo da educação pública. As principais disciplinas escolares, segundo Tatishchev, deveriam ser escrita, gramática da língua nativa, retórica, línguas estrangeiras, matemática, física, ciências biológicas, história, direito, conhecimentos médicos e militares. Na obra "Sobre a ordem do ensino nas escolas das fábricas dos Urais" (1736), V.N. Tatishchev expressou a ideia de que o processo pedagógico na escola não deve ser confinado no âmbito da educação, mas deve visar a educação moral e o desenvolvimento espiritual dos alunos. Pela primeira vez, avaliou a importância da personalidade do professor no processo de formação e desenvolvimento da criança. Em 1734, Tatishchev escreveu "Espiritual para meu filho", no qual, considerando o conteúdo e a organização da educação nobre, afirmou os requisitos para o uso de uma ampla gama de disciplinas na educação de crianças nobres e após a maioridade, serviço público obrigatório. Em geral, as visões pedagógicas de V.N. Tatishchev teve uma grande influência na formação das tradições da educação secular na Rússia. O segundo período no desenvolvimento da prática da educação na Rússia durou de 1730 ao início da década de 1760. e está associado ao reinado das imperatrizes Anna Ioannovna (1693-1740) e Elizaveta Petrovna (1741-1761). Nessa época, surgiram instituições educacionais nobres de classe fechada, um sistema de educação nobre foi formado, a primeira universidade russa foi criada (1755) e as escolas criadas sob Pedro I caíram em decadência. Para preparar a nobreza para o serviço militar no posto de oficial, em 1731 foi aberto o primeiro corpo de cadetes em São Petersburgo. Os filhos da "gentry" - a nobreza nobre (é por isso que o corpo de cadetes era frequentemente chamado de gentry) estudavam aqui com 13 a 18 anos, os candidatos eram obrigados a ler e escrever em russo. Apesar do viés militar, o corpo também treinou funcionários para o serviço público. Na organização da formação, distinguiam-se quatro turmas, o que significava um conjunto de disciplinas necessárias ao estudo. Assim, na classe IV, ensinavam russo, caligrafia, latim e aritmética; no grau III - gramática, geometria, geografia; no grau II, disciplinas especiais foram adicionadas ao ensino geral: fortificação, artilharia, história, retórica, direito, moralidade, heráldica, ciências políticas e militares; no primeiro grau, dependendo das habilidades e diligências, foi escolhida uma profissão militar ou civil e, de acordo com isso, foi construída a formação de cadetes. Em cada uma das aulas, o treinamento era individual e durava o tempo necessário para que os jovens dominassem as disciplinas acadêmicas, para que jovens de diferentes idades pudessem estudar nas aulas. Além disso, todos os cadetes estavam envolvidos em assuntos estéticos, línguas estrangeiras, esgrima, treinamento de treinamento, etc. Mais tarde, o Corpo de Cadetes Naval surgiu no modelo do Land Gentry Corps. O treinamento militar de jovens para o serviço militar foi realizado em escolas de guarnição de infantaria e escolas de aritmética de artilharia. Mudanças significativas na educação doméstica ocorreram durante o reinado de Elizabeth Petrovna. Nessa época, algumas instituições de ensino abertas por Pedro I estavam em processo de reorganização. Assim, para melhorar a formação de especialistas, a Escola de Artilharia foi ligada à Escola de Engenharia, as escolas digitais foram fundidas com as escolas de guarnição e forneciam o ensino fundamental para pessoas de camadas simples. No final da década de 1750 - início da década de 1760. abriram-se novos ginásios, criou-se a Academia das Artes e, com ela, a Escola de Arquitectura. O marco mais significativo no desenvolvimento da educação naquela época foi a descoberta em 1755 com a participação direta de M.V. Lomonosov da primeira instituição russa de ensino superior - a Universidade de Moscou. A universidade consistia em três faculdades: direito, filosofia e medicina. Para preparar os alunos da universidade, foram abertos dois ginásios, cujo currículo incluía a língua nativa, latim, línguas estrangeiras, literatura, matemática e história. Graças a isso, foi possível criar um sistema sucessivo de ensino superior e secundário. A universidade tornou-se o centro da educação secular, e seus graduados foram a flor da ciência e da cultura russas. Durante este período, são abertas "pensões nobres" privadas, principalmente por cidadãos estrangeiros, fornecendo as bases para a educação geral e a etiqueta. O Estado busca estabelecer o controle sobre a qualidade da educação no campo da educação familiar e privada. A imperatriz Elizaveta Petrovna, por decreto emitido em 1755, proibia os estrangeiros de ensinar e educar em casa as crianças que não passassem no exame da Academia de Ciências e não apresentassem um certificado de identidade, o que possibilitou agilizar as atividades dos estrangeiros tutores e remover professores não profissionais da educação. O desenvolvimento do pensamento pedagógico e da educação nas décadas de 1740-1760. associado ao nome Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) - cientista-enciclopedista, artista, poeta. Enquanto trabalhava na Academia de Ciências, na universidade e no ginásio, ele estava ativamente envolvido no ensino, era um defensor do sistema de ensino de aula, lecionava e criava auxiliares de ensino. O cientista insistiu na necessidade de uma ampla educação pública na Rússia. Suas visões pedagógicas foram baseadas nas teorias de Ya.A. Comenius, D. Locke, J.‑J. Rousseau, em particular, com base nisso, formulou os princípios da educação, desenvolveu os métodos básicos de ensino no ensino superior, identificou e fundamentou algumas categorias científicas da pedagogia e da psicologia. O principal objetivo do desenvolvimento harmonioso da personalidade de M.V. Lomonosov considerou a educação de "filhos da pátria" com base nas características psicológicas da criança. O cientista acreditava que a alma de uma criança consiste em um componente "inferior" - sensual, egoísta e "superior" - espiritual, patriótico, daqui deduziu o objetivo da iluminação, que consistia na educação científica de uma pessoa, que deveria levar a criança a uma compreensão da primazia do benefício público sobre os interesses pessoais. Lomonosov defendeu a criação de um sistema nacional de educação, contra o domínio de professores estrangeiros. O terceiro período no desenvolvimento da educação doméstica foi associado à política de Catarina II no campo da reforma das instituições educacionais e do desenvolvimento de ideias educacionais. A primeira etapa das reformas de Catarina no campo da educação durou de 1766 a 1782, quando finalmente se formou a ideia de criar uma escola de educação geral para a população em geral com um objetivo pedagógico, e não profissional ou de classe. Em 1779, o primeiro Seminário de Professores foi aberto na Universidade de Moscou. Mais tarde, em 1786, à sua imagem, foi criado um seminário de professores em São Petersburgo, que se tornou a primeira instituição pedagógica de ensino superior da Rússia e formou professores para trabalhar em várias instituições de ensino. Seminários de professores ensinavam os fundamentos da ciência e métodos de ensino. Durante o reinado de Catarina II, surgiram novos tipos de instituições educacionais. Em 1763, por iniciativa de I.I. Betsky, uma casa educacional foi aberta em Moscou e, mais tarde, casas semelhantes começaram a ser criadas em toda a Rússia. Crianças de 5 a 20 anos foram criadas nessas instituições. Supunha-se que ali seria criado um ambiente educacional especial para proteger a criança das influências negativas da sociedade. Em 1764-1765. instituições educacionais para meninos foram abertas na Academia de Artes e na Academia de Ciências, em 1864 - uma instituição educacional de tipo aumentado para a educação de mulheres - o Instituto de Nobres Donzelas em São Petersburgo no Mosteiro Smolny, em 1772 - uma escola comercial para formação de especialistas na área do comércio e da indústria. Comum a todas essas instituições de ensino eram a proibição de castigos corporais, a intimidação de crianças, uma abordagem individual na avaliação de cada aluno e uma orientação para o desenvolvimento da personalidade do aluno. A própria Catarina II estava atenta às questões de educação e educação, estudou o tratado de J.-J. Rousseau "Emil, ou Sobre Educação", tendo aceitado a ideia de criar uma criança isolada da sociedade, foi o autor das obras pedagógicas "Provérbios russos selecionados" e "Continuação do ensino primário". Assim, nas décadas de 1760-1780. na Rússia havia pré-requisitos objetivos para a criação de um sistema estatal uniforme e harmonioso de educação com base na educação geral. Na primeira fase das reformas de Catarina, a essência e o conteúdo das reformas foram significativamente influenciados por Ivan Ivanovich Betskoy (1704-1795) - uma figura pública, um professor que foi educado na França e adotou visões educacionais progressistas. Ele compartilhou plenamente a ideia de Catarina II sobre a necessidade de educar uma "nova geração de pessoas" em instituições educacionais fechadas de natureza de classe. Essas ideias de I.I. Betskoy começou a implementar com a criação de novos tipos de instituições educacionais. Ele recomendou que o conteúdo da educação se concentre nos melhores exemplos europeus e, na educação, a atenção principal deve ser dada ao desenvolvimento moral da personalidade da criança. Segundo Betsky, entre as qualidades necessárias para uma pessoa, deve-se prestar atenção à educação de diligência, cortesia, boas maneiras etc. No entanto, a falta de professores especialmente treinados na Rússia e o isolamento da vida de instituições educacionais fechadas não permitir I.I. Betsky no campo da educação. O quarto período no desenvolvimento da educação doméstica começou com a reforma de 1782-1786. e continuou até o final do séc. Neste momento, foi feita a primeira tentativa de criar um sistema de educação estatal na Rússia. Para preparar a reforma escolar, foi criada uma Comissão sobre o estabelecimento de escolas públicas, Catarina II convidou professores e figuras públicas de destaque para criar um projeto para o desenvolvimento da educação pública na Rússia. O projeto de Dilthey para a criação de várias escolas (1764) e o projeto para a organização de ginásios estaduais (1766) foram apresentados à Comissão. Em 1786, a Comissão criou um projeto sobre o estabelecimento de escolas públicas, no mesmo ano foi aprovada a "Carta das escolas públicas do Império Russo", segundo a qual foram criados dois tipos de escolas públicas para a educação de crianças de a nobreza, os comerciantes e o clero: a escola pública principal com um período de estudo de cinco anos e as escolas públicas pequenas com um período de estudo de dois anos. Eles deveriam organizar o treinamento com base nos princípios do sistema de aula-aula. O conteúdo da educação da pequena escola pública incluía leitura, escrita, aritmética, desenho, catecismo e história da igreja. Nas principais escolas públicas, a gramática russa, o início de uma história comum, foi adicionada a essa lista de disciplinas. Nas escolas, meninos e meninas deveriam estudar juntos, o dia escolar começava às 8h e durava até as 18h, com intervalo das 11h às 14h; as crianças eram admitidas na escola duas vezes por ano. Em 1783, I. I. Filberg, que foi traduzido por F.I. Jankovic de Mierevo. O documento revelou a metodologia de trabalho com a turma, considerando as especificidades do ensino de diversas disciplinas. No final do século XVIII. vários dos principais cientistas e professores da Rússia criaram livros didáticos para escolas públicas em várias disciplinas. O início da educação feminina na Rússia pode ser considerado em meados do século XVIII, quando foi criado o Instituto Smolny para Nobres Donzelas e surgiram vários internatos para meninas. O Instituto Smolny foi a ideia favorita da Imperatriz Catarina II. A organização do instituto foi o início da educação sistemática de uma mulher russa. O princípio principal do primeiro instituto era a educação em beleza e alegria. Após a morte da imperatriz Catarina, o chefe de todas as instituições de caridade e educação feminina na Rússia passou para a imperatriz Maria Feodorovna, que contribuiu para o desenvolvimento da educação das mulheres. Um plano de reforma educacional foi preparado Fedor Ivanovich Yankovic de Mierevo (1741-1814) - um professor austríaco convidado para a Rússia por recomendação do imperador austríaco. F.I. Yankovich de Mierevo era um seguidor das ideias de Ya.A. Comenius e M. V. Lomonosov, procurou introduzir o sistema de aula-aula na prática da educação na Rússia, propôs uma metodologia original para ensinar as crianças a ler e escrever, desenvolveu regras metodológicas para organizar as atividades de um professor. O trabalho ativo na criação e financiamento de escolas públicas privadas levou Nikolay Ivanovich Novikov (1744-1818) - escritor, educador, figura pública que publicou a primeira revista infantil "Leitura infantil para o coração e a mente". NI Novikov viu a necessidade de desenvolver conceitos e ideias de pedagogia teórica, ele também foi o autor do termo "pedagogia" na Rússia. Novikov delineou seus pontos de vista pedagógicos no trabalho "Sobre a educação e instrução de crianças para a disseminação de conhecimento geralmente útil e bem-estar geral", onde considerou a essência do desenvolvimento moral e físico das crianças. Em geral, durante o século XVIII. na Rússia, vários tipos de instituições educacionais seculares de todos os níveis de ensino foram criados, as idéias pedagógicas alcançaram um desenvolvimento significativo, a formação profissional de professores começou. 9.2. O desenvolvimento do sistema educacional estatal na Rússia no século XIX No século 1824 na Rússia, continua a criação de um sistema educacional focado nas melhores tradições ocidentais. A pedagogia doméstica está se desenvolvendo com base nas ideias pedagógicas ocidentais. No entanto, a partir do segundo quartel do século XIX. sérias tentativas estão sendo feitas para identificar e fundamentar as características originais da pedagogia russa, para revelar seu caráter único. No processo de desenvolvimento e reforma da educação no século XIX. três períodos podem ser distinguidos: do início do século a 1825, 1860 - o início da década de 1860, 1890-XNUMX. Начало XIX в. ознаменовалось в России либеральными реформами императора Александра I. Правительство уделяло пристальное внимание развитию образования в Империи. Среди других министерств, учрежденных императором в 1802 г., было создано Министерство народного просвещения, которое возглавило реформу, нацеленную на создание в России системы государственного образования. В "Предварительных правилах народного просвещения" (1803), а затем и в "Уставе учебных заведений, подведомых университетам" (1804) говорилось о том, что "для нравственного просвещения граждан, соответственно обязанностям каждого состояния, определяется четыре рода училищ, а именно: 1) приходские, 2) уездные, 3) губернские, или гимназии, 4) университеты". Основными принципами народного образования провозглашались бессословность, бесплатность и общедоступность. Согласно "Уставу..." Россия делилась на шесть учебных округов по числу университетов. Кроме уже существующих Московского, Виленского и Дерптского, в 1804-1805 гг. были открыты университеты в Казани и Харькове и главный педагогический институт в Петербурге, который в 1819 г. был преобразован в университет. Уставом вводилась строгая зависимость звеньев народного образования: приходские училища подчинялись смотрителю уездного училища, уездные училища - директору гимназии, гимназии - ректору университета, университет - попечителю учебного округа. As escolas paroquiais assumiam um nível inicial de ensino com um período de estudo de um ano, sendo abertas uma por paróquia (unidade administrativa da igreja) em cada cidade ou aldeia. O currículo das escolas paroquiais incluía a lei de Deus e o ensino moral, a leitura, a escrita, os primeiros passos da aritmética, além da leitura de alguns trechos do livro "Sobre as posições de um homem e de um cidadão", as aulas eram ministradas por nove horas por semana. As escolas distritais foram abertas nas cidades distritais e provinciais, tiveram um período de estudos de dois anos e proporcionaram uma formação aprofundada para as crianças que se formaram nas escolas paroquiais. Organizado anteriormente durante a reforma do final do século XVIII. pequenas escolas foram transformadas em escolas municipais, novas foram criadas. O conteúdo da educação nas escolas distritais foi representado pela lei de Deus, o estudo do livro "Sobre as posições do homem e do cidadão", gramática russa, geografia geral e russa, história geral e russa, aritmética, noções básicas de geometria, física e história natural, as regras iniciais da tecnologia relacionadas à economia de ponta e sua indústria, desenho. Apenas dois professores lecionavam na escola, um programa rico não oferecia uma oportunidade para o domínio profundo do conhecimento em muitas disciplinas. Ginásios foram abertos em cidades provinciais, o curso de estudo neles era de quatro anos, eles representavam o estágio intermediário da educação após a escola distrital. O currículo do ginásio incluía uma ampla gama de disciplinas: latim, francês e alemão, história, geografia, estatística, história natural, física experimental, matemática teórica e aplicada, filosofia, ciências finas e comerciais, desenho, tecnologia, música, ginástica, dança. Além disso, lógica e gramática foram adicionadas no grau I, psicologia e "ensino moral" no grau II, estética e retórica no grau III e ciências jurídicas e políticas no grau IV. Os graduados que se formaram no ginásio poderiam entrar na universidade. Em 1811, o desequilíbrio e o congestionamento do conteúdo do ensino do ginásio tornaram-se evidentes, a economia política, a filosofia, as ciências comerciais foram excluídas dele, o curso de ciências naturais foi encurtado, no entanto, sob a influência das tradições alemãs, o ensino da lei de Deus e a língua grega foram introduzidos. As universidades receberam autonomia, que incluiu o direito de eleger um reitor, decanos e nomear professores, um tribunal universitário eleito. A escola superior desempenhava as funções de gestão administrativa das instituições de ensino inseridas no distrito, os professores eram encaminhados às escolas com fiscalização. Em geral, a reforma estimulou a criação de um grande número de novas instituições de ensino e a difusão da educação. Em 1810, Alexandre I assinou o Decreto sobre o Liceu, que deu origem ao famoso Liceu Tsarskoye Selo, uma instituição para crianças da alta nobreza, que combinava os níveis secundário e superior de educação. Mais tarde, seguindo o modelo do Liceu Tsarskoye Selo, outras instituições de ensino desse tipo começaram a ser abertas. Por volta de 1820 Odessa, os liceus de Yaroslavl e o ginásio de ciências superiores de Nizhyn (mais tarde - o liceu) foram abertos. Em 1817, o Ministério da Educação Pública foi transformado em Ministério dos Assuntos Espirituais e da Educação. Em 1819, os planos das escolas e ginásios foram alterados, a leitura obrigatória das Sagradas Escrituras foi introduzida, a filosofia, a estatística, o direito natural, a ética, etc. Golitsyn, que em 1817 se tornou o Ministro da Educação Pública e Assuntos Espirituais, os princípios religiosos foram colocados na base da educação. O objetivo do desenvolvimento mental foi proclamado como sendo a união da fé e do conhecimento, nas instituições educacionais de todos os níveis foi dada grande atenção ao estudo dos dogmas das Sagradas Escrituras. Essas mudanças, em certa medida, foram uma reação do governo ao "livre pensamento ocidental", cuja penetração na Rússia se intensificou acentuadamente após a guerra de 1812-1814, bem como ao fermento reformista e revolucionário cada vez maior da sociedade , cujos fundamentos autocrático-feudais passavam por uma crise aguda. Em 1819, as propinas foram introduzidas nos ginásios, nas escolas paroquiais e distritais, foram feitas alterações nos currículos das escolas primárias, foi introduzida a “leitura das Sagradas Escrituras” e o ensino das ciências naturais foi proibido. A autonomia universitária sofreu significativamente. Assim, no primeiro quartel do século XIX. como resultado das reformas na Rússia, foi criado um sistema educacional estatal, cuja base era a relação de continuidade entre instituições educacionais de todos os níveis. O início do segundo período no desenvolvimento da educação no século XIX. associado ao reinado de Nicolau I (reinou 1825-1855), durante cujo reinado o sistema educacional e a política escolar sofreram importantes mudanças. O novo imperador procurou desenvolver uma política escolar "uniforme" que visasse fortalecer a estabilidade social. Conde Lieven foi nomeado Ministro da Educação, que realizou um curso semelhante na nova "Carta das Escolas Primárias e Secundárias" (1828), que delineou formas de reformar a educação. A "Carta ..." confirmou o sistema existente de quatro níveis de educação e proclamou o princípio - "cada estado tem seu próprio nível de educação". De acordo com isso, as escolas paroquiais eram destinadas às classes mais baixas, as escolas distritais - para os filhos de comerciantes, artesãos e outros "moradores da cidade", ginásios - para os filhos de nobres e funcionários. A vida escolar estava sob a estrita supervisão das autoridades e da polícia. Por má conduta, todos os tipos de penalidades foram invocados, incluindo a vara, expulsão da escola e para professores - demissão do serviço. Em 1833, S.S. tornou-se Ministro da Educação. Uvarov (1786-1855), que permaneceu neste cargo até 1849 e seguiu uma política escolar conservadora. Uvarov apresentou três princípios de educação e educação: "Ortodoxia, autocracia e nacionalidade", que correspondiam à política estatal e à ideia de renascimento nacional. Em 1832-1842. o sistema de ensino foi visivelmente ampliado, o número de alunos em várias instituições estaduais de ensino aumentou de 69 para 300. Assim, como resultado das reformas do segundo quartel do século XIX. cada tipo de escola adquiria um caráter completo e destinava-se a atender a população de uma determinada turma. A continuidade da ligação entre os estabelecimentos de ensino, introduzida em 1804, foi abolida, sendo difícil o acesso dos filhos da classe tributável ao ensino secundário e superior. As escolas paroquiais, projetadas para meninos e meninas das “condições mais baixas”, não deveriam prepará-los para as escolas distritais. As escolas do condado, destinadas aos filhos de comerciantes, artesãos, burgueses e outros residentes urbanos que não estão relacionados com a nobreza, tornaram-se agora instituições de ensino de três anos. Eles estudaram a lei de Deus, história sagrada e da igreja, a língua russa, aritmética, geometria (até estereometria) sem provas, geografia, história geral e russa abreviada, caligrafia, rascunho e desenho. O ensino da física e das ciências naturais foi descontinuado e a matemática teve de ser ensinada dogmaticamente. A fim de distrair as crianças das classes urbanas desprivilegiadas de entrar no ginásio, as escolas distritais foram autorizadas a abrir cursos adicionais onde aqueles que desejassem continuar seus estudos poderiam receber qualquer profissão. Durante este período, vários ministérios participam ativamente no desenvolvimento do ensino médio. Assim, em 1839, o Ministério das Finanças abriu aulas reais em alguns ginásios e escolas distritais; O Ministério da Jurisprudência cria cursos de ginásio em jurisprudência, o Ministério da Propriedade do Estado organiza escolas secundárias avançadas. Nos ginásios subordinados ao Ministério da Educação, foi feito um curso para educação clássica, mas em 1849-1851. Os ginásios foram reorganizados, de acordo com os quais foram estabelecidos três tipos de ginásios: com duas línguas antigas (clássicas), com ensino de ciências naturais e jurisprudência, com ensino de jurisprudência. Em 1835, o Ministério da Educação emitiu uma série de documentos definindo uma nova ordem para o funcionamento das universidades, o que cerceou significativamente sua autonomia. Em 1834 uma universidade foi aberta em Kyiv, mas em conexão com a agitação na Polônia em 1830 a Universidade de Vilna foi fechada. Também houve mudanças no campo da educação profissional: em 1828, o Instituto Tecnológico foi criado em São Petersburgo, em 1832 - o Instituto de Engenheiros Civis; os Institutos de Minas e Florestas foram reorganizados. Em geral, nas décadas de 1830-1850. em toda a Rússia, foram abertas instituições de ensino agrícola, técnico e comercial do ensino fundamental e médio. Desde o início da década de 1830. nas aldeias onde viviam os camponeses do Estado e do apanágio, foram criadas escolas primárias pelo departamento de propriedade do estado e pelo departamento de apanágio. Sua tarefa era ensinar as crianças camponesas a ler e escrever e treinar escriturários e contadores para as instituições que controlavam os camponeses. Nessas escolas, muita atenção foi dada ao desenvolvimento de uma boa caligrafia nos alunos e seu domínio da contagem oral. As escolas existiam às custas das taxas públicas dos camponeses, em 1858 havia 2975 delas. figura, escritor, excelente professor-educador V.F. Odoiévski (1832-1862). Realizou a gestão pedagógica das atividades educativas das escolas rurais dos camponeses do Estado. O número de escolas destinadas ao povo, antes de 1861, era tão insignificante que a população camponesa e os citadinos das classes baixas permaneciam quase completamente analfabetos. As mais comuns na zona rural eram as escolas de alfabetização com período de estudo de um a dois anos. Eles foram criados pelos próprios camponeses às suas próprias custas. Diáconos letrados da igreja local, soldados aposentados ou antigos pátios ensinavam aqui, mas essas escolas se mostraram viáveis, em alguns lugares elas podiam ser encontradas ainda no início do século XX. A educação da geração mais jovem no século XIX. caracterizada pela atenção às atividades dos professores estrangeiros e pela adoção de medidas para proteger a educação doméstica. O decreto de Nicolau I, emitido em 1831, obrigava a aumentar a fiscalização sobre instituições de ensino privadas e professores estrangeiros. Professores e mentores estrangeiros com certificados de universidades russas e características positivas adicionais foram autorizados a ensinar. Na Rússia, estava tomando forma um sistema de educação pedagógica secundária, principalmente para mulheres, que competia seriamente com professores estrangeiros no campo da educação familiar. Desde o início da década de 1860. inicia-se o terceiro período no desenvolvimento da educação doméstica, caracterizado pela preparação de uma nova reforma. Nessa época, grandes transformações políticas ocorreram na Rússia, o que influenciou significativamente o clima moral da sociedade. As principais figuras públicas da época consideravam a abolição da servidão (1861) como a condição mais importante para o desenvolvimento moral do povo e do país, um pré-requisito necessário para a luta por um maior progresso. A ideia de unidade e igualdade de todas as pessoas, a dignidade de cada pessoa humana, a necessidade de uma atitude atenta e humana às suas necessidades e pedidos começou a se enraizar na consciência de uma pessoa russa. A libertação do indivíduo dos grilhões de classe, lar, família e religião torna-se a principal tarefa da geração da intelectualidade da década de 1860. As reformas deste período causaram um movimento democrático extremamente amplo, uma poderosa ascensão espiritual da sociedade russa, o desejo das principais figuras da época de participar ativamente da renovação da realidade russa, direcionar seu desenvolvimento de acordo com suas idéias e ideais, deu origem à esperança de uma morte precoce e completa dos "tempos passados". Naquela época, a Rússia estava literalmente definhando sob o peso das esperanças aumentadas despertadas pela reforma camponesa e pelas transformações que se esperavam depois dela. “Todo mundo estava esperando, todo mundo estava dizendo: a idade de ouro não está atrás de nós, mas à frente”, escreveu M.E. Saltykov-Schedrin. A iluminação foi reconhecida como o meio mais importante de libertação e desenvolvimento do indivíduo. A fé no poder do esclarecimento era característica de todos aqueles que ansiavam pela renovação da sociedade russa. A ideia da necessidade de defender os interesses das massas populares, especialmente dos camponeses, do cumprimento do “dever” para com o povo, foi amplamente difundida. Essa dívida poderia ser paga principalmente na forma de difusão da educação e da cultura entre as massas. Isso está relacionado com a participação de amplos círculos da intelectualidade no trabalho cultural e educacional, a criação de escolas dominicais, o surgimento de editoras especiais, o desenvolvimento do jornalismo pedagógico etc. Na década de 1860 pela primeira vez na história russa, surgiram instituições e organizações cujas atividades visavam disseminar o conhecimento entre as massas. Por iniciativa da intelectualidade progressista, principalmente da juventude estudantil, em meados do século XIX. Surgiram as escolas dominicais - escolas educativas para camponeses adultos, artesãos, etc. Foram criadas as primeiras bibliotecas públicas e salas de leitura - bibliotecas públicas gratuitas para trabalhadores. Começaram a ser realizadas as leituras populares, que eram uma das formas mais comuns de popularização do conhecimento geral educacional, profissional e aplicado. Desde a década de 1860 há um florescimento da pedagogia nacional russa, cujos representantes deram uma valiosa contribuição para o desenvolvimento do pensamento pedagógico mundial e levaram a educação primária a um novo nível de desenvolvimento. Seguindo os cientistas naturais, as sociedades científicas começaram a se organizar no campo das humanidades. Uma das primeiras nesta área foi a Sociedade Pedagógica de São Petersburgo (1869), que congregou uma ampla gama de cientistas e figuras da educação pública que se propuseram a promover o desenvolvimento científico dos problemas pedagógicos. Entre os membros ativos da sociedade estavam K.D. Ushinsky, N.Kh. Wessel, P. F. Kapterev e outros professores proeminentes. Membros da sociedade organizaram filiais em outras cidades, supervisionaram cursos pedagógicos e proferiram palestras em diversos públicos. Em 1871, foi estabelecida a Sociedade de São Petersburgo para a Promoção da Educação Primária de Crianças Pré-escolares. O resultado de suas atividades foram cursos para formação de professores em famílias e jardins de infância, palestras sobre educação pré-escolar, etc. A Sociedade de São Petersburgo marcou o início da disseminação de tais sociedades por toda a Rússia. Os congressos de professores desempenharam um papel especial no desenvolvimento do pensamento pedagógico, na melhoria dos métodos de ensino e formação. O primeiro congresso de professores ocorreu em 1867 no distrito de Aleksandrovsky da província de Yekaterinoslav. Em 1870 realizou-se um congresso de professores em Simferopol; K.D. participou de seu trabalho. Ushinsky. O congresso na Exposição Politécnica de Toda a Rússia em 1872 reuniu cerca de 700 participantes, diante dos quais falaram professores e metodólogos proeminentes. No período pós-reforma, foi dada mais atenção à formação de professores. Os cursos de formação pedagógica avançada de 4 a 6 semanas para professores do ensino básico tornaram-se generalizados. K.D. Ushinsky desenvolveu um plano para a formação de professores do ensino fundamental. De acordo com esse plano, todos os seminários e escolas de professores zemstvo construíram seu trabalho. Ele também expressou a ideia de criar faculdades pedagógicas nas universidades. Tudo isso estimulou a atenção para a melhoria da formação de professores. Em geral, o desenvolvimento mais significativo da escola e pedagogia na Rússia no século XIX. caiu em seu segundo semestre e foi o resultado de uma reforma em grande escala. Em 1860, foi adotado o "Regulamento das Escolas Femininas do Departamento do Ministério da Educação Pública", segundo o qual se estabeleceram dois tipos de escolas femininas: escolas da primeira categoria (seis anos de estudo) e da segunda categoria (três anos). Nas escolas da primeira categoria, estudavam-se a lei de Deus, a língua russa, gramática, literatura, aritmética, geografia, história geral e russa, os primórdios da história natural e física, caligrafia, bordado. Em 1864, foi aprovado o “Regulamento das Escolas Públicas Primárias”, em que as escolas primárias de todos os departamentos, escolas urbanas e rurais mantidas às custas do erário, sociedades e indivíduos eram classificadas como ensino fundamental. As escolas primárias ensinavam a lei de Deus, lendo os livros da imprensa civil e da igreja, escrevendo, as quatro operações aritméticas e, onde possível, cantando na igreja. Todo o ensino deveria ser conduzido em russo. A duração do treinamento não foi especificada no Regulamento. De fato, nas melhores escolas de zemstvo e da cidade foram três anos, em muitas outras - dois anos. Todas as escolas primárias públicas, que antes estavam sob a jurisdição de vários departamentos, estavam subordinadas ao Ministério da Educação Pública, no entanto, uma exceção foi feita para as escolas primárias abertas pelo clero: elas permaneceram sob a jurisdição do Santo Sínodo. Em geral, a reforma do ensino primário, de acordo com o Regulamento de 1864, o que significava a sua natureza não-estatal, deu o direito de abrir as escolas primárias aos governos locais (zemstvos), permitiu que as mulheres ensinassem e estabeleceu órgãos colegiados de gestão escolar . No mesmo ano, foram publicados os "Regulamentos sobre as instituições zemstvos", segundo os quais os zemstvos poderiam abrir escolas primárias e mantê-las economicamente. Durante os primeiros dez anos de sua existência, os zemstvos criaram uma significativa rede de escolas primárias rurais. Em alguns zemstvos, a formação de professores populares foi organizada em escolas de professores de zemstvo, cursos e congressos de professores foram realizados e bibliotecas escolares foram criadas. No entanto, os direitos dos zemstvos eram limitados e limitavam-se principalmente a resolver questões financeiras e econômicas, os zemstvos não tinham o direito de interferir no processo educacional e nas atividades das escolas. As escolas Zemstvo estavam entre as escolas ministeriais e foram oficialmente chamadas de "escolas públicas elementares nas províncias, que estão sujeitas ao Regulamento das Instituições Zemstvo". Entre a população, eles eram mais populares do que outras escolas primárias. Foram as escolas zemstvo que desempenharam um grande papel na difusão da educação entre os camponeses. Os Zemstvos, graças aos bons salários, podiam convidar professores com formação pedagógica especial para trabalhar. Quando surgiu a oportunidade nas escolas zemstvo, o leque de assuntos estudados pelas crianças se expandiu, na maioria das vezes devido à inclusão de conhecimento real. Zemstvo cuidou do desenvolvimento do conhecimento aplicado nas escolas. Para isso, foram organizadas aulas de artesanato em algumas escolas, viveiros, criadouros de abelhas, praticada agricultura, escolas agrícolas inferiores e fazendas práticas. Os professores que expandiram o currículo formal buscaram uma educação integral para seus alunos, bem como a utilização de novos métodos de ensino mais eficazes. As escolas Zemstvo podem ser legitimamente consideradas instituições educacionais que oferecem um alto nível de educação primária. Em 1864, foi aprovada a "Carta dos Ginásios e Pró-Gymnasiums", que proclama o princípio da educação universal e das escolas não-classe. De acordo com a carta, dois tipos de ginásios foram estabelecidos: clássico - com o ensino de latim e grego, e real - sem línguas antigas, o treinamento neles foi projetado por sete anos. Em um ginásio real, em comparação com o clássico, assuntos precisos e naturais eram ensinados em um volume maior: matemática, ciências naturais, astronomia, física, desenho. Previa-se a organização de pró-ginásios - escolas secundárias incompletas com um período de estudos de 4 anos, correspondentes às quatro primeiras turmas do ginásio. Como regra, eles abriram em pequenas cidades do condado. Em 1863, uma nova carta universitária foi adotada, prevendo a relativa independência das universidades e aprovando o status de outras instituições de ensino superior - o Instituto de Tecnologia de São Petersburgo, o Instituto de Mineração, o Instituto de Comunicações, a Academia Agrícola Petrovsko-Razumovskaya , etc. O direito de eleger um reitor foi devolvido às universidades, vice-reitores, reitores e professores, estimulou o desenvolvimento da investigação científica, aumentou o quadro de docentes. Nas décadas de 1870-1880. após a tentativa frustrada de assassinato de Alexandre II, as reformas educacionais começaram a ter um caráter reacionário. A nova Carta das Escolas Primárias, adotada em 1874, previa um maior controle dos inspetores ministeriais em instituições educacionais individuais. O governo começou a desacelerar a abertura de zemstvo e escolas da cidade. A criação de escolas paroquiais foi incentivada. Por volta de 1880 em conexão com o assassinato de Alexandre II, a reação na política escolar se intensificou. O regulamento de 1874 vigorou até a revolução de 1917 e, segundo N.A. Konstantinov, foi um grande freio no desenvolvimento da educação primária. A supervisão do clero sobre o modo de pensar e o comportamento dos professores populares e o espírito de ensino nas escolas primárias foi fortalecido. Política reacionária nas décadas de 1870 e 1880 teve uma forte influência nas atividades dos zemstvos no campo da educação pública. No último quartel do século XIX. três vezes menos escolas zemstvo foram abertas do que nos 10 anos anteriores. Ao mesmo tempo, o conteúdo do ensino fundamental foi significativamente ampliado nessas escolas; por meio de leituras explicativas, informações elementares sobre história natural, geografia e história russa foram comunicadas aos alunos. Nesse período, as escolas públicas de ensino fundamental com curso de três anos não conseguiam mais atender às necessidades da indústria e da agricultura, havendo a necessidade de organizar escolas de ensino fundamental avançado. Nesse sentido, foram criadas escolas públicas de duas turmas com duração de cinco anos de estudo: nos três primeiros anos, a educação era considerada a primeira turma e correspondia ao curso de uma escola pública de uma turma; os quarto e quinto anos eram a segunda série, ensinavam russo, aritmética (frações, progressões, regra tripla, porcentagens), geometria visual, informações elementares em ciências naturais, física, geografia e história russa. As escolas públicas de duas turmas tornaram-se instituições educacionais sem saída que não ofereciam a oportunidade de continuar o ensino geral no ensino médio, uma vez que os currículos e programas dessas escolas não tinham continuidade. Um nível de educação mais alto foi assumido nas escolas primárias urbanas. A maioria das escolas distritais estabelecidas sob a Carta de 1828 foram transformadas na década de 1870. às escolas da cidade. Essas escolas tinham um curso de seis anos de estudo, seu objetivo era dar às crianças de origem não nobre uma educação primária aumentada e algum conhecimento aplicado. As escolas da cidade ensinavam a lei de Deus, língua e literatura russa, aritmética, álgebra, geografia, história, ciências naturais (informações de botânica, zoologia, anatomia humana e fisiologia), desenho, desenho, canto. As escolas da cidade também eram escolas sem saída, pois não tinham continuidade com as escolas secundárias. Em muitas escolas municipais de dois anos, vários cursos foram organizados: contabilidade, contabilidade, pedagógico, desenho, etc. Em 1870, o "Regulamento dos Ginásios e Progymnasiums Femininos do Ministério da Educação Nacional" transformou as escolas femininas de primeira e segunda categorias em ginásios e progymnasiums femininos. De 1872 a 1876, cursos superiores para mulheres foram abertos em Moscou e São Petersburgo. No entanto, já na década de 1880. esses cursos foram fechados e retomaram suas atividades apenas no início do século XX. Até a revolução de 1917, o ensino superior para mulheres nas instituições de ensino superior russas era impossível. Em 1871, foi emitida uma nova Carta de ginásios, segundo a qual todos os ginásios masculinos foram transformados em ginásios clássicos. A educação neles foi construída em torno de assuntos humanitários - línguas antigas, literatura, gramática, etc. Em 1872, foi emitida a Carta das escolas reais - escolas secundárias com um período de estudo de 6-7 anos. Nas últimas turmas da escola, a formação especializada deveria ocorrer nos departamentos comercial, técnico-mecânico ou geral. Em 1888, as verdadeiras escolas, com a liquidação dos departamentos profissionalmente orientados, tornaram-se instituições de ensino geral. Adotada em 1884, a nova Carta Universitária reduziu significativamente os direitos de autogestão do ensino superior, aboliu várias associações e fraternidades informais e colocou as atividades do corpo docente sob o controle do Ministério da Educação Pública. Assim, no final do século XIX. como resultado das reformas realizadas pelo estado no campo da educação, foi criado um sistema estadual nacional de educação pública, o número de escolas e o contingente de alunos aumentaram significativamente. Havia pré-requisitos para a implementação da ideia de educação primária universal. 9.3. O desenvolvimento do pensamento pedagógico russo no século XIX No século XNUMX houve um processo de formação da ciência pedagógica doméstica, a formação de várias correntes e teorias pedagógicas. Significativa nesse período foi a contribuição do pensamento social para o desenvolvimento das ideias educacionais. Atividade pedagógica do famoso cirurgião russo, professor de medicina Nikolai Ivanovich Pirogov (1810-1881) não se limitou à docência no ensino superior. Na década de 1850 ele foi nomeado administrador do Odessa e, em seguida, dos distritos educacionais de Kyiv. NI Pirogov em seus escritos pedagógicos apresentou a ideia de educação educativa, viu o objetivo da educação em preparar para a vida uma pessoa altamente moral com uma visão intelectual ampla, se opôs à especialização precoce no ensino de crianças e insistiu na educação geral primária. O cientista expressou a ideia da necessidade de criar na Rússia uma rede de instituições educacionais para a educação das mulheres. Entre os métodos de influência educacional, o professor destacou como exemplo, a persuasão, o incentivo, o castigo, e teve uma atitude negativa em relação aos castigos corporais que existiam nas escolas contemporâneas. NI Pirogov defendeu a expansão da rede de escolas primárias, apoiou a autonomia das universidades e desenvolveu questões de métodos de ensino no ensino superior. Na década de 1860 a atividade do fundador da escola russa de pedagogia científica se desenrola Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870). A atividade pedagógica de K.D. Ushinsky começou como professor de literatura no Gatchina Orphan Institute, depois trabalhou como inspetor no Smolny Institute for Noble Maidens. Com sua participação direta, o currículo do instituto foi alterado, que passou a incluir a língua nativa e a literatura, disciplinas do ciclo de ciências naturais. K.D. Ushinsky conseguiu compreender os fenômenos pedagógicos em uma unidade integral na unidade inseparável de teoria e prática. "Vazia, baseada em nada, a teoria se revela uma coisa tão inútil quanto um fato ou experiência, do qual nenhum pensamento pode ser deduzido, que não é precedido e seguido por uma ideia. A teoria não pode renunciar à realidade, um fato não pode desista de pensar", escreveu ele. Em sua grande obra "O homem como objeto de educação" (1868-1869), Ushinsky, considerando os problemas metodológicos mais importantes da pedagogia, propôs uma nova abordagem antropológica para a educação de uma pessoa. Para ele, o sujeito da pedagogia é uma pessoa na totalidade de suas manifestações, portanto, para construir o processo de educação, levando em conta todas as suas características fisiológicas, psicológicas, sociais e outras, algum tipo de conhecimento holístico sobre uma pessoa é necessária. Tal conhecimento antropológico holístico permite determinar o conteúdo da educação e educação, métodos eficazes e formas de sua organização, o que determina o desenvolvimento ideal da criança. "O educador deve se esforçar para conhecer uma pessoa como ela realmente é, com todas as suas fraquezas e em toda a sua grandeza, com todas as suas grandes exigências espirituais. O educador deve conhecer uma pessoa na família, na sociedade em todas as idades, em todas as classes , em todas as posições Só então ele será capaz de atrair na própria natureza do homem os meios de influência educacional ", escreveu Ushinsky. Reconhecendo a unidade dos processos de educação e educação, K.D. Ushinsky deu prioridade a este último, pois o considerava a principal força na formação e desenvolvimento de uma pessoa perfeita. A educação deve se concentrar no desenvolvimento espiritual do indivíduo, que é parte integrante das tradições culturais e históricas do povo, as características de seu caráter nacional e visão de mundo. Ushinsky propôs o conceito de nacionalidade na educação como base para a construção de todo o sistema pedagógico. Ele desenvolveu essa ideia no artigo "Sobre a Nacionalidade na Educação Pública" e outros escritos pedagógicos. Entendendo a espiritualidade ortodoxa como parte integrante da cultura popular russa, o professor destacou três constantes específicas da educação nacional russa - nacionalidade, espiritualidade cristã e ciência. Cada nação cria um sistema de educação único e original, que se reflete no processo pedagógico real. Com base nisso, K. D. Ushinsky instou a dar muita atenção ao estudo da língua nativa na escola e criou materiais didáticos que atendem a esse princípio - "Palavra Nativa" e "Mundo das Crianças", que são usados na prática do ensino fundamental até hoje. Ao interpretar o princípio da nacionalidade, o professor reconhecia o poder criativo do povo no processo histórico e seu direito a uma educação plena, e acreditava que a escola zemstvo é mais consistente com o espírito, caráter e necessidades do povo. Na educação moral, o professor atribuiu particular importância à formação da inclinação e do amor da criança pelo trabalho, pois é a forma mais elevada de atividade humana. Em sua obra “O Trabalho em seu Significado Mental e Educacional”, Ushinsky observou que a educação do trabalho preparará uma pessoa para a vida em sociedade e ocupará um lugar digno ali, o trabalho mental e físico dos alunos é a chave para a formação de uma vida ativa e criativa. personalidade. O professor desenvolveu cuidadosamente um sistema de fatores e meios de educação moral, entre os quais destacou o exemplo pessoal e a personalidade do professor, advertência, encorajamento, tato pedagógico, persuasão; expressou seu pensamento sobre a necessidade de interação entre a escola e a família na criação da criança. Um lugar especial na teoria de K.D. Ushinsky está ocupado com a didática, que ele dividiu em geral (para todas as disciplinas) e particular (metodologia de uma determinada disciplina). Ele interpretou a aprendizagem como o movimento de um aluno da ignorância para o conhecimento. Ushinsky elaborou em detalhes os princípios básicos da didática na pedagogia russa e propôs regras claras e precisas para sua implementação na prática. O professor associou diretamente o sucesso da formação à sua acessibilidade, que é a chave para o desenvolvimento consciente do conhecimento. O conhecimento deve ser construído em um determinado sistema e sequência, pois "somente um sistema, claro, razoável, que sai da própria essência dos objetos, nos dá poder completo sobre nosso conhecimento". Desenvolvendo o princípio da força do conhecimento, o professor descreveu o método de repetição do conhecimento, dando preferência à repetição ativa e exercícios. Ao interpretar o princípio da visibilidade, Ushinsky pediu que se levasse em conta as especificidades da matéria e a idade dos alunos: quanto mais nova a criança, mais visibilidade o professor deve usar na aula. Na organização do processo de aprendizagem, segundo a professora, vale a pena aderir ao sistema aula-aula. Baseado na didática de Ya.A. Comenius e I. F. Herbart, K. D. Ushinsky identificou condições claras para a organização do aprendizado, descreveu a estrutura organizacional da aula e identificou seus tipos. Ushinsky conseguiu expressar provisões teóricas na metodologia da educação primária. Assim, desenvolveu um novo método de alfabetização, convocado para o uso de todos os tipos de aulas, mesclado na unidade, na fase inicial da educação, uma metodologia para a formação de ideias gerais e o desenvolvimento simultâneo do pensamento e da fala das crianças. K.D. Ushinsky exigia criatividade dos professores nas atividades cotidianas, lembrando que "a pedagogia não é uma ciência, mas uma arte". Investigando a criação e educação dos países da Europa Ocidental, ele foi um dos primeiros na ciência russa a realizar um estudo pedagógico comparativo. Assim, quase todos os aspectos da teoria e prática pedagógicas estão refletidos na herança pedagógica de Ushinsky. Educador e educador Nikolai Fiodorovich Bunakov (1837-1904) foi teórico e praticante da escola pública, criou uma série de livros didáticos para o ensino fundamental. Ele viu a principal tarefa da educação primária no desenvolvimento harmonioso das forças físicas, mentais e morais das crianças. Para isso, em sua opinião, é necessário fortalecer o componente real do conteúdo da educação infantil. Educador, figura pública, professor Vasily Yakovlevich Stoyunin (1826-1888) criou obras sobre a história da pedagogia e da educação: "O desenvolvimento de ideias pedagógicas na Rússia no século XIX", "A educação de uma mulher russa", "Da história da educação na Rússia no início de século XIX", "Nossa família e seus destinos históricos. Ao criar um filho, ele pediu para se concentrar nos altos ideais e na verdadeira moralidade inerente ao povo russo, acreditava que na prática do ensino a influência dos métodos ocidentais é forte e isso afeta negativamente o ensino da história russa, língua nativa e literatura . Um dos lugares de destaque no patrimônio teórico e prático do professor é a questão da educação feminina. De acordo com V.Ya. Stoyunin, sua família contemporânea carece de uma mãe educada e moralmente pura que pudesse entender as novas e melhores aspirações de seus filhos. "O Ginásio Feminino Mariinsky em São Petersburgo descobriu desde os primeiros dias quão forte era a necessidade de as famílias pobres educarem as filhas em igualdade de condições com os filhos. Foi o primeiro chamado de todas as classes urbanas para a educação das mulheres e futuras mães de famílias e, consequentemente, para a exaltação moral da família russa, sem a qual era impossível esperar a melhoria da moralidade pública", escreveu a professora sobre a importância da educação para uma mulher. Com a abolição da servidão, parece que deveria haver esperanças para a retomada do desenvolvimento espiritual nas relações familiares, a melhoria da sociedade como um todo. Foi nessa época que V.Ya. Stoyunin escreveu sobre a possibilidade do renascimento da família russa sob novas condições, observando que a educação não deve ser unilateral, fechada apenas dentro da família. Defendeu com ardor a ligação mais próxima da família com a escola, com o professor, a experiência, as observações, cujas conclusões "dariam vida ao negócio familiar-educativo, para que não fosse um assunto sem alma, feito à máquina, mas um vivo e razoável." professora Vasily Vasilievich Rozanov (1856-1919) defendia a necessidade de criar uma verdadeira escola nacional russa baseada nas tradições culturais do povo. Ao mesmo tempo, ele estava longe de uma interpretação estritamente nacional do papel da escola e defendia a ideia de uma combinação harmoniosa de universal, nacional e individual na formação da personalidade. Bióloga, figura pública, professora e educadora Sergei Alexandrovich Rachinsky (1833-1902) criou um conceito religioso e pedagógico de uma escola folclórica rural baseada em tradições profundamente nacionais da espiritualidade ortodoxa. Ao mesmo tempo, a religiosidade de Rachinsky não contradizia sua pesquisa científica natural. S.A. Rachinsky acreditava que a educação moral é uma prioridade para o povo russo, portanto, em uma escola rural, é necessário lançar as bases para uma visão de mundo holística e harmoniosa baseada nos valores do cristianismo e do humanismo. A professora considerou inaceitável dar muita informação em uma escola rural; em sua opinião, o centro da educação deveria ser a comunicação do conhecimento prático aos escolares. Filósofo, escritor, educador, educador Leo Tolstoy (1828-1910) viu o ideal da educação no desenvolvimento de uma pessoa espiritual, moral, criativa e ativa. Para isso, disse, cada escola deve tornar-se “um laboratório de trabalho criativo de professores e alunos”, e “só sobre estes factos, observações e conclusões, e não sobre teorias de poltrona, pode construir-se a construção da nossa futura educação pública. " Ao interpretar o desenvolvimento de uma pessoa, interligado com a evolução da cultura, Tolstoi utilizou o conceito de atividade e formulou a hipótese de que a consciência da criança é formada como resultado de uma revelação abrangente de todas as suas forças criativas, propriedades pessoais em vários tipos de atividades conjuntas de um professor e um aluno. Ele observou que "a razão em si não significa nada. É uma grande ilusão pensar que uma pessoa é perfeita e que a mente pode revelar tudo a ela - a mente não pode ver nada fora do tempo e do espaço". L.N. Tolstoi observou que a educação e a educação autoritária tradicional dificultam o desenvolvimento criativo das crianças e levam ao fato de que "todas as habilidades superiores - imaginação, criatividade, razão - dão lugar a algumas outras habilidades semi-animais - pronunciar sons independentemente da imaginação, contar números ao mesmo tempo_ perceber palavras não permitindo que a imaginação as substitua por imagens, em uma palavra, a capacidade de suprimir em si todas as habilidades superiores para desenvolver apenas aquelas que coincidem com o estado escolar - medo, tensão da memória e atenção . até que ele caia na rotina desse estado semi-animal. Assim que a criança atinge esse estado, perde toda a independência e independência, assim que vários sintomas da doença aparecem nele - hipocrisia, mentiras sem objetivo, beco sem saída , etc., então ele não constitui mais disparates na escola, ele caiu na rotina, e o professor começa a ficar satisfeito com ele ... " Na visão filosófica e pedagógica de L.N. Tolstoi, um lugar de destaque foi ocupado pelo problema da liberdade na criação e educação dos filhos. Os pensamentos do grande professor sobre a liberdade da criança no processo de educação e criação eram um protesto contra a prática oficial existente da educação russa e estrangeira. A educação gratuita, segundo Tolstoi, é a educação, que é um processo de criação de condições favoráveis que contribuem para o amadurecimento da personalidade do aluno e o desenvolvimento de suas inclinações naturais. Defendendo o princípio da educação gratuita, Tolstoi atribuiu excepcional importância à atitude cuidadosa dos professores em relação ao pensamento infantil e à fala dos alunos, na qual apreciava muito a originalidade da linguagem das crianças, refletindo o imediatismo, brilho e clareza de seu pensamento, desenvolvendo assim as inclinações naturais das crianças. De acordo com Tolstoy, a educação gratuita contribuirá para o desenvolvimento das inclinações naturais da criança e a ajudará a desenvolver independentemente as convicções morais. Ao mesmo tempo, ele enfatizou que "a liberdade não pode ser dada a uma pessoa por uma pessoa. Cada pessoa só pode libertar a si mesma". Na interpretação de Tolstoi, a liberdade na educação depende dos mais altos valores religiosos e morais. Religião e moralidade devem ser aprendidas pelos alunos como as duas principais disciplinas do ensino. A tarefa do professor não é moldar à força a personalidade da criança, mas promover seu livre desenvolvimento. Se um professor, consciente ou inconscientemente, exerce uma influência educacional sobre os alunos, ele não tem o direito de insistir para que os alunos aprendam seus pontos de vista sem falhas. L.N. Tolstoi como base da educação apresentou o princípio de servir ao bem e ao auto-aperfeiçoamento. Segundo o professor, a tarefa da educação é educar as crianças em relação não ao presente, mas ao futuro, melhor estado da raça humana, portanto o principal na criação de uma criança é desenvolver suas forças espirituais, "libertando-a do superficial, condicional." Ensinar um discípulo da vida significa ajudá-lo a construir-se como pessoa segundo a consciência e a razão, a minimizar as discrepâncias entre a palavra e a ação, a fazer com que uma posição de vida ativa se torne a norma da vida. Na compreensão do processo educativo, o professor partiu do protagonismo da educação. Enfatizando o princípio criativo ativo na personalidade de uma pessoa, L.N. Tolstoi disse: "O conhecimento só é conhecimento quando é obtido pelos esforços do próprio pensamento, e não pela memória". Autores: Mazalova M.A., Urakova T.V. << Voltar: Educação e pensamento pedagógico na Europa Ocidental e nos EUA no século XIX (Desenvolvimento da educação na Europa Ocidental e nos EUA no século XIX. Formação de ideias de educação educacional e de desenvolvimento no pensamento pedagógico da Europa Ocidental até aos anos 80 do século XIX) >> Encaminhar: Escola estrangeira e pedagogia no final do século 19 - início do século 20 (Desenvolvimento do pensamento pedagógico na virada dos séculos XIX para XX. Principais tendências e figuras marcantes da pedagogia dos séculos XIX para XX)
▪ Medicina forense. Notas de aula
A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
09.05.2024 Mini ar condicionado Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Energia do espaço para Starship
08.05.2024
▪ Impressora 3D Ricoh AM S5500P ▪ Sistema de áudio Sony com CarPlay
▪ seção do site da Rádio - para iniciantes. Seleção de artigos ▪ artigo Os Sete Magníficos. expressão popular ▪ artigo Quem foi a primeira pessoa a circunavegar o mundo? Resposta detalhada ▪ artigo Gato. Lendas, cultivo, métodos de aplicação ▪ artigo Massa adesiva elástica. Receitas e dicas simples
Página principal | Biblioteca | Artigos | Mapa do Site | Revisões do site
www.diagrama.com.ua |
Recomendamos artigos interessantes seção 
Veja outros artigos seção 
Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica:
Todos os idiomas desta página