Tópico 4. EDUCAÇÃO E EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA

4.1. O Desenvolvimento da Tradição Pedagógica Cristã em Bizâncio

Bizâncio foi formado como um estado em 359 no território do Império Romano do Oriente e foi conquistado pelos turcos otomanos em 1453. Durante os séculos IV e V. em Bizâncio, na teoria e na prática da educação, as tradições antigas e cristãs da educação, os valores da cultura do Oriente Próximo e Médio foram combinados. O cristianismo como uma nova religião se desenvolveu no século I aC. na Palestina. No ensino cristão, foi formulado o ideal de homem, que determinou a lógica e o conteúdo da educação de Bizâncio, da Europa medieval e da Rússia, que se resumia à educação no homem da abnegação, humildade, misericórdia, assistência mútua, independência espiritual do poder mundano e da submissão ao poder de Deus. Entre todos os segmentos da população, o número de pessoas alfabetizadas em Bizâncio era bastante grande.

Em contraste com a Europa medieval, no sistema de educação bizantino, a influência da igreja era limitada e as escolas monásticas não eram tão difundidas quanto no Ocidente. No entanto, por volta do séc. o estado procurou perseguir uma política consciente destinada a eliminar as tradições da educação antiga. Até os 7 anos de idade, as crianças eram criadas em uma família; em famílias ricas, os meninos deveriam ter treinamento militar e físico e alfabetização. A educação primária era fornecida em escolas particulares chamadas "propedia", que forneciam habilidades de leitura, escrita e numeramento. Em uma escola primária, as crianças geralmente estudavam por 2-3 anos. As escolas secundárias eram privadas, estaduais e religiosas. O programa da escola secundária foi chamado o termo "pedia", depois "enciclopédia" - uma educação abrangente e incluiu as "sete artes liberais", literatura, línguas antigas, filosofia. A base do conteúdo da educação no ensino médio era a educação literária, de modo que os assuntos do quadrium eram estudados por poucos. As escolas primárias e secundárias eram pequenas, projetadas para 20-40 alunos com um professor, os alunos mais velhos mais capazes ajudavam o professor no processo de ensino. Durante os séculos VII-XI. em Bizâncio, tentativas foram feitas repetidamente para criar escolas superiores como as universidades européias com base em antigas instituições educacionais de um tipo superior. A educação escolar era destinada aos homens, as mulheres recebiam uma educação comparável em nível à pública na família.

O sistema de educação da igreja era baseado em um tipo especial de relacionamento entre professor e aluno, baseado na unidade espiritual, obediência e orientação. As primeiras escolas da igreja apareceram no século VI. e eram escolas de teologia, onde todo o processo de aprendizagem era baseado no estudo das Sagradas Escrituras. As escolas monásticas bizantinas floresceram no século XV.

As idéias pedagógicas de Bizâncio foram expostas em um tratado João Crisóstomo (350-407) "Sobre a vaidade e a educação das crianças", que tratava dos princípios básicos da educação e educação cristã. João Crisóstomo acreditava que os principais métodos de ensino deveriam ser a conversação e a instrução, na educação - exortação, conselho, advertência, mas não excluía o impacto do medo. Ao mesmo tempo, o pensador acreditava que o objetivo da educação deveria ser ascético, severo, monástico, visto que os bens terrenos são de pouco valor, deve-se buscar um ideal espiritual, exaltado, celestial de piedade. Segundo João Crisóstomo, o principal livro educacional deveria ser a Bíblia.

4.2. Educação e educação no início da Idade Média

A Idade Média é uma época significativa no desenvolvimento da cultura e civilização humana, que durou cerca de doze séculos - a partir do século V. de acordo com o século XVII Durante esse longo período na Europa e em outras regiões do mundo, poderosos estados feudais foram formados e fortalecidos, o cristianismo e outras religiões do mundo foram desenvolvidos, grandes obras de literatura e arte mundiais foram criadas, sistemas educacionais eficazes foram desenvolvidos, os fundamentos da educação e educação foram estabelecidas, combinando o desenvolvimento mental com o desenvolvimento moral do indivíduo. O conteúdo e as especificidades da organização da educação e da educação nesse período foram determinados pela importância dominante da religião cristã e da igreja na vida social e cultural da sociedade. Na Idade Média, a religião formava uma certa imagem consistente do mundo e do conhecimento sobre uma pessoa, comportamento e estilo de vida regulados e imperativos éticos formulados.

No âmbito da era da Idade Média, três períodos são geralmente distinguidos na ciência histórica: séculos VX. - início da Idade Média; séculos XI-XII - desenvolvida, ou Alta, Idade Média; séculos XIV-XVI Baixa Idade Média ou Renascimento. Figuras da Idade Média negavam a cultura antiga como pagã pecaminosa, enquanto rejeitavam o antigo ideal de uma personalidade amplamente desenvolvida. O desenvolvimento da educação medieval está relacionado com o desenvolvimento da cultura da igreja, pois o conhecimento era necessário para ensinar os dogmas da igreja, cuja assimilação era exigida para pessoas que queriam ser batizadas e ministros da igreja na luta contra hereges e pagãos. Com o tempo, a educação e a educação foram monopolizadas pela igreja, que formou um novo tipo de escola - a cristã, onde o latim se tornou a língua de instrução. As ideias pedagógicas da Idade Média consideravam o mundo como uma "escola de Cristo", em que o sentido da vida para cada pessoa é o conhecimento de Deus.

No início da Idade Média, surgiram as escolas para a educação daqueles que desejavam se tornar membros da comunidade cristã e aprender os fundamentos da religião. As escolas de catecúmenos (anunciados) consideravam o estudo dos salmos e os fundamentos da moral cristã como seu objetivo principal. Com o tempo, a leitura do catecismo foi incluída no conteúdo da educação dessas escolas, e as escolas passaram a ser chamadas de catequéticas. Gradualmente, essas instituições educacionais foram transformadas em escolas de tipo superior, que forneciam tanto educação geral para crianças de qualquer classe, quanto serviam para formar padres. Mais tarde, com base nessas instituições educacionais, foram formadas escolas catedrais ou catedrais.

No início do século VII na Irlanda e na Grã-Bretanha, as primeiras escolas monásticas (igrejas) são abertas, a organização da educação e o conteúdo da educação em que são formados graças às idéias do filósofo cristão da antiguidade tardia Agostinho Aurélio, o Bem-aventurado (354-430). Segundo Agostinho, o conteúdo da educação é baseado no conhecimento contido na Bíblia. Ao determinar o mínimo educacional para um cristão, Agostinho colocou as ciências "verbais" e a história em primeiro lugar como especialmente importantes para a compreensão das Sagradas Escrituras, seguidas pela matemática e pelas disciplinas naturais. Em particular, o filósofo cristão insistiu que o currículo deveria incluir não apenas o conhecimento teológico, mas também o secular necessário para um polemista e pregador cristão - línguas, história, dialética, retórica e os fundamentos da matemática. No processo de ensino, Agostinho enfatizou a fé e a autoridade do professor. Nos séculos VI-VIII. o número de escolas na Europa Ocidental era pequeno e concentravam-se em mosteiros, onde havia oportunidades para a correspondência de literatura religiosa e as obras sobreviventes de autores antigos, foram criadas bibliotecas.

Já no século VII. as escolas da igreja são divididas em fechadas - internas - para preparação para tonsura monástica e abertas - externas - para ensinar os filhos dos paroquianos, caso contrário eram chamadas episcopais, ou catedral, pois eram estabelecidas no departamento da catedral da cidade. Até o século XII. as escolas monásticas internas eram mais difundidas e importantes do que as catedrais. Grande importância em todas as escolas da igreja foi dada à educação da moralidade, jejum, renúncia de bênçãos, etc.; desenvolvimento mental e educação não era uma prioridade na Idade Média. As escolas da Igreja tinham diferentes níveis de ensino: elementar (ler, escrever, contar, cantar); Intermediário (Curso de Trivium: Gramática Latina, Retórica e Dialética); avançado (curso quádruplo: aritmética, astronomia, geometria e teoria musical). Como resultado da disseminação do monaquismo por toda a Europa, as escolas monásticas permaneceram o foco da educação e educação por muito tempo.

Durante o reinado de Carlos Magno (768-814) tentou-se criar instituições de ensino para a educação da população secular. Escolas foram abertas em mosteiros e paróquias da igreja, eles ensinavam leitura, escrita, canto da igreja, gramática latina e contagem. No entanto, na segunda metade do século IX. as tendências seculares na cultura desapareceram gradualmente, a atividade educacional voltou a se concentrar nos mosteiros, muitas escolas foram fechadas.

4.3. Educação e educação durante a Idade Média desenvolvida

В период XI-XIII вв. на смену идеологии раннесредневековой школы пришло новое философское учение - схоластика (от греч. shcolastikos - школьный, ученый). Она вырабатывала новый тип культуры, ориентированный на формальную логику и абстрактное богословие. Схоластика определила организацию, содержание и методы образования в период развитого Средневековья, сыграла ведущую роль в дифференциации системы учебных заведений, особенно в развитии университетов. Кроме того, она способствовала формированию в обществе представления о том, что интеллектуальная деятельность и люди, ею занимающиеся, достойны самого высокого социального статуса. Философ и теолог Tomás de Aquino (1226-1274) desenvolveu a escolástica como doutrina de forma científica, combinando os postulados dos ensinamentos de Aristóteles e da teologia católica, fé e conhecimento científico, dando prioridade ao divino, considerando-o a mais alta doutrina intelectual.

O desenvolvimento da escolástica levou ao declínio da velha escola eclesiástica: a gramática e a retórica foram substituídas pela lógica e pelo novo latim, o componente lógico-formal da educação se intensificou e o material educacional começou a ser distribuído no conteúdo da educação de acordo com o lógica do assunto. Os escolásticos enfatizaram a necessidade de iniciar a educação da criança o mais cedo possível. Nesse sentido, o conteúdo e a lógica da educação nas escolas monásticas mudaram: em cada mosteiro foi estabelecida uma escola de nível médio e, para completar a educação, uma de nível superior. O curso de estudo foi projetado para 6-8 anos: filosofia foi estudada por dois anos, teologia, história da igreja e direito por dois anos, teologia por dois anos em profundidade. Após a conclusão do ensino secundário, o mesmo ciclo foi estudado, mas a um nível superior. Após 13-16 anos de estudo, o jovem recebeu um diploma de bacharel e a mais alta dignidade espiritual.

Assim, durante o período da Alta Idade Média, formou-se um sistema peculiar de instituições educacionais de vários níveis: o ensino primário era recebido nas escolas paroquiais, este nível limitava-se ao conhecimento elementar; o nível médio de educação era ministrado por escolas monásticas, catedrais ou catedrais. A educação nas escolas secundárias foi conduzida em latim, e apenas no século XIV. surgiram as primeiras instituições de ensino com ensino em sua língua nativa. O conteúdo da educação incluía as normas da moral cristã, aprender a ler e escrever, seguido das "sete artes livres", teologia, filosofia. Entre os livros estudados estavam as Sagradas Escrituras, os escritos dos Padres da Igreja, bem como alguns autores antigos - Aristóteles, Platão, Virgílio, Ovídio, Horácio, Cícero, etc. pelo fato de o latim ter sido usado como língua de culto, administração estatal, diplomacia, procedimentos legais, comércio internacional.

Nos séculos XII-XIII. com o crescimento das cidades, a intensificação do comércio, o desenvolvimento da produção artesanal, formou-se um terceiro estado. Durante este período, para a educação dos filhos dos habitantes da cidade, surgiu uma grande variedade de escolas primárias - magistrados, oficinas, guildas. Eram instituições educacionais privadas de vários tipos independentes da igreja: escolas de contabilidade, escolas latinas, escolas de língua nativa. No século XII. o crescimento do número de escolas escolares levou a um aumento do número de pessoas envolvidas no trabalho pedagógico. Professores e alunos unidos em corporações chamadas universidades. Em outras palavras, pela primeira vez na história da educação, surgiram instituições de ensino que implicavam ensino superior.

Foi estabelecido um sistema de aprendizado relacionado à educação de senhores feudais, mercadores e artesãos. Com a ascensão nos séculos XI-XIII. cavalaria - senhores feudais no serviço militar - começou a tomar forma o conteúdo da educação cavalheiresca, baseada nas tradições militares do início da Idade Média e no serviço cristão. No sistema de educação cavalheiresca, um menino de 10 a 12 anos caiu na casa de um nobre senhor feudal ou na corte do rei como um pajem. Enquanto servia seus benfeitores, a criança aprendia boas maneiras, tocando instrumentos musicais, cantando, dançando, versificando, cavalgando, manejando armas. A jovem página teve que aprender valores como bravura, coragem, desejo de glória, generosidade, adoração desinteressada da dama. Aos 14-16 anos, o adolescente tornou-se um escudeiro, envolvido em treinamento militar e físico versátil. Aos 18-21 anos, após inúmeras provações, o jovem foi condecorado, durante esse período o padre ensinou teologia ao jovem senhor feudal. Por volta do século XIV. a cavalaria perdeu influência na sociedade, mas o ideal de educação cavalheiresca, que incluía aprender francês, ler literatura, jogar xadrez, escrever e cantar seus próprios poemas, tocar instrumentos musicais, possuir uma lança, esgrima, equitação, natação, teve um impacto significativo para muito tempo sobre a educação na Europa (por exemplo, refletida na "teoria da educação de um cavalheiro" de D. Locke).

Meninas de famílias nobres eram criadas em casa sob a orientação de um professor monge ou frequentavam escolas monásticas ou particulares para meninas nobres. A educação das mulheres incluía instrução em moralidade, tarefas domésticas, tecelagem, fiação, bordado. A alfabetização não era obrigatória, mas geralmente as meninas nobres sabiam ler e escrever, eram bem versadas em poesia, compunham poesia, sabiam cantar, tocar instrumentos musicais e dançar. As mulheres da classe feudal geralmente recebiam uma educação mais ampla do que os homens e falavam grego e latim.

Os filhos dos artesãos, como parte do aprendizado, aprendiam o ofício com o mestre, o treinamento durava de dois a seis anos, o trabalho do aprendiz possibilitou economizar e, após o treinamento, abrir o próprio negócio. Centros de educação artesanal desde o século XII. houve oficinas.

No século XIII. houve um progresso significativo no campo das ciências naturais (em medicina, geografia, mecânica, tecnologia, química), que se refletiu em abordagens de treinamento e educação. Gradualmente, o conhecimento racional baseado em pesquisa empírica (experimental) tornou-se a base da educação, mas ao mesmo tempo o interesse pelo conhecimento humanitário não desapareceu. Nos séculos XII-XIII. destacava-se uma classe de professores que recebiam remuneração ou salário permanente pelo seu trabalho, cuja autoridade e status social eram muito superiores aos dos professores da época da Antiguidade. Cresceu o número de bibliotecas que funcionavam em mosteiros, universidades, reunidas em palácios de reis, nobres e cidadãos ricos.

No entanto, no final do século XIII devido ao desenvolvimento econômico da sociedade, a educação escolar estava em crise. O ensino de muitas disciplinas foi reduzido ao mínimo necessário para a compreensão dos tratados escolásticos. Nas cidades, a educação escolar era representada apenas por cursos de 2 a 3 anos. O crescimento do número de escolas levou à degradação da educação escolar, a própria escolástica perdeu seu significado e no final da Idade Média - o Renascimento e a Reforma - tornou-se objeto de condenação de filósofos, cientistas e professores.

4.4. O surgimento e desenvolvimento das universidades medievais

No século XII. como resultado da crescente necessidade de conhecimento científico e das pessoas que o possuem - cientistas - o processo de educação começou com base em escolas catedrais nas maiores cidades da Europa Ocidental, escolas superiores - universidades. Inicialmente, o conceito de "universidade" (do latim universitas - conjunto) significava uma corporação de professores, professores e alunos, "acadêmicos", cuja finalidade é estudar e aumentar um único conhecimento cristão.

As primeiras universidades surgiram em Bolonha (1158), Paris (1215), Cambridge (1209), Oxford (1206), Lisboa (1290). Foi nessas instituições de ensino que se formularam os princípios básicos da autonomia acadêmica e se desenvolveram regras democráticas para a gestão do ensino superior e sua vida interna. Assim, as universidades tinham uma série de privilégios que lhes eram concedidos pelo papa: emissão de alvarás de ensino, outorga de títulos acadêmicos (anteriormente era direito exclusivo da igreja), isentar os alunos do serviço militar, e a própria instituição de ensino de impostos, etc. .reitor e reitores.

No século XIII. Mais 25 universidades foram abertas, incluindo universidades em Praga (1347), Pisa (1343), Florença (1349) e outras. Havia cerca de 60 universidades na Europa.

Normalmente, a estrutura da universidade incluía quatro faculdades: artística, jurídica, médica e teológica. Nas escolas superiores medievais, estabeleceu-se uma hierarquia: a faculdade teológica era considerada a superior, depois as faculdades jurídicas, médicas e artísticas. Com base nisso, a faculdade artística, onde se estudavam as "sete artes liberais", é chamada de júnior ou preparatória em alguns estudos históricos e pedagógicos, porém, as regras da universidade não previam isso. Na faculdade de teologia, eles estudavam principalmente as Sagradas Escrituras e "Sentenças" Pedro Lombardo (início do século XII - 1160), a formação durou cerca de 12 anos, os alunos, continuando seus estudos, podiam se ensinar e ocupar cargos na igreja, ao final de seus estudos recebiam o título de mestre em teologia e, em seguida, uma licenciatura ( professor admitido a leccionar, mas ainda não defendeu a sua tese de doutoramento).

A Faculdade de Direito considerou o direito romano e católico, após quatro anos de estudo, os alunos receberam um diploma de bacharel e depois de mais três anos - uma licenciatura. A educação na Faculdade de Medicina incluiu o estudo das obras de Hipócrates, Avicena, Galeno e outros médicos famosos. Após quatro anos de estudo, os alunos recebiam o título de bacharel e, por dois anos, deveriam exercer a medicina sob a orientação de um mestre. Então, depois de cinco anos de estudo, eles foram autorizados a fazer exames para o título de licenciado.

Com base no curso escolar do trivium, os alunos da faculdade artística estudaram o quadrium, especialmente geometria e astronomia em detalhes, além disso, consideraram a escolástica, as obras de Aristóteles e a filosofia no curso de estudo. Depois de dois anos, os alunos receberam um diploma de bacharel, o treinamento de mestrado durou de três a dez anos. O principal objetivo da educação em todas as faculdades era a obtenção de títulos acadêmicos.

No seio das faculdades, alunos a nível nacional reunidos em grupos comunitários, uma corporação de professores teve um papel decisivo na atribuição dos graus académicos. Na gestão da universidade, o reitor contava com a atuação dos conselhos fiscal e acadêmico, este último eleito entre professores e mestres. Em algumas universidades desde o século XIV. o direito de eleger professores passou para as cidades. Gradualmente até ao século XV. surgem as universidades públicas.

As aulas nas universidades duravam o dia todo (das 5h às 8h). A principal forma de ensino eram as palestras do professor. Devido ao número insuficiente de livros e manuscritos, esse processo era trabalhoso: o professor repetia a mesma frase várias vezes para que os alunos a memorizassem. A baixa produtividade da formação deve-se, em parte, à sua duração. Uma vez por semana, era realizado um debate, com o objetivo de desenvolver o pensamento independente, os alunos eram obrigados a participar dos debates.

Autores: Mazalova M.A., Urakova T.V.

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