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RESUMO DA AULA, CRIBS
História das religiões mundiais. A religião como fenômeno cultural (notas de aula)
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) PALESTRA No. 1. A religião como fenômeno da cultura 1. Classificação das religiões A religião é um fenômeno, elemento ou função na cultura humana. Nessa compreensão, a própria cultura é apresentada como uma visão cumulativa das pessoas sobre o mundo em que nascem, crescem, vivem. A cultura, em outras palavras, é o resultado do conhecimento das pessoas sobre a realidade que as cerca no mundo físico. Em contraste, a religião pode ser percebida como um conjunto de experiências, impressões, conclusões e atividades de uma pessoa ou grupo de pessoas em relação ao que eles veem como matéria de ordem superior. Na maioria dos casos, a pessoa tem consciência dessa realidade, sacralizada por ela, como algo que lhe aparece de fora. Certas formas em que a religião se revela estão sujeitas a certos tempos e lugares, mas, via de regra, uma pessoa percebe a revelação como um encontro com criaturas que têm uma encarnação corporal. Em muitas religiões, a diversidade da realidade é aceita como manifestação de uma série de divindades, porém, junto com as religiões politeístas, como você sabe, existem religiões estritamente monoteístas que cultuam apenas um único deus. A principal característica do monoteísmo é que a divindade é totalmente transcendente, ou seja, reside fora dos limites da realidade percebida, enquanto os deuses do politeísmo são imanentes, ou seja, acredita-se que eles se expressem dentro de seus limites. Diferentes religiões descreviam seus deuses de diferentes maneiras: antropomórficos, zoomórficos, combinando as características de ambos; na forma de imagens pitorescas ou esculturais; como reproduções XNUMXD ou XNUMXD. Às vezes os deuses eram homenageados em um determinado corpo, como se tivessem passado para ele: o faraó no antigo Egito, o imperador japonês hoje, Jesus de Nazaré antes de sua morte, por um lado, e o antigo touro egípcio Apis e o índio cobra, por outro. No entanto, nem todas as religiões e nem ao longo de sua existência criaram imagens corporais de suas divindades. O hinduísmo e o budismo, por exemplo, não sabiam nada disso. Muitas vezes eles não existem nas religiões dos beduínos, o que pode ser explicado pela peculiaridade de sua vida nômade, que inevitavelmente limita o alcance das coisas materiais. No entanto, isso não pode ser comparado às proibições de imagens que vemos em algumas religiões monoteístas. Considere a classificação das religiões. 1. Crenças antigas primitivas tribais. Eles se originaram em um passado distante, mas não saíram da consciência humana, mas foram impressos e existem entre as pessoas até hoje. Destes seguem numerosos superstição (no idioma russo antigo "processar" - "em vão, sem uso, em vão") - crenças primitivas que são muito semelhantes à religião na natureza de sua origem, mas não são realmente religiões, pois não implicam a existência de um deus ou deuses, eles não constituem uma visão de mundo holística do homem. 2. Religiões do estado nacional, que são os fundamentos da vida religiosa de alguns povos e nações (por exemplo, o hinduísmo na Índia ou o judaísmo entre o povo judeu). 3. religiões do mundo - expandiu-se para além das fronteiras das nações e estados e contando com um grande número de adeptos em todo o mundo. É geralmente aceito que existem três religiões mundiais: cristianismo, budismo e islamismo. Além disso, todas as religiões ainda são divididas em dois grupos: monoteístaque acreditam que existe um Deus, e politeísta, honrando muitos deuses. O termo "politeísmo" tem um análogo russo - politeísmo. 2. O problema do surgimento da religião A profunda questão filosófica de como e quando a religião surgiu pode ser resolvida por duas respostas mutuamente exclusivas. 1. A religião surgiu com o homem. Então o homem, conforme descrito na Bíblia, teve que ser criado por Deus como resultado do ato da criação. A religião nasceu porque existe um Deus e uma pessoa que pode perceber Deus. Os adeptos deste ponto de vista acreditam que se Deus não existisse, então não haveria tal conceito na mente humana. Nesse caso, concluímos que a religião existe primordialmente. 2. A religião é um produto da formação da consciência humana, ou seja, a própria pessoa criou (inventou) Deus ou deuses, tentando assim compreender e explicar o mundo ao seu redor. No início, os povos antigos não tinham deuses, ou seja, eram ateus, mas junto com o nascimento da arte, os rudimentos da ciência e da linguagem, as visões religiosas começaram a se formar neles. Com o tempo, eles se tornaram mais complexos e sistematizados. O ponto de partida para tal julgamento é a teoria da origem do homem e sua consciência no processo de evolução biológica. Devido à presença de diferentes pontos de vista sobre a origem da religião, essa questão ainda está em aberto e causa muita polêmica. Existem muitas religiões na terra, incluindo muito poucas em termos de número de adeptos. Contar com precisão todas as religiões do mundo, bem como o número de seus seguidores, é muito difícil. Então surge a pergunta: por que existem tantas religiões? A resposta é bastante clara: as pessoas não são as mesmas, existem em condições diferentes em diferentes partes da Terra, percebem a realidade circundante à sua maneira. Tão diferentes são suas opiniões sobre Deus ou deuses, sobre como um culto deveria ser, como erguer templos (e se deve construí-los). Mas, dominando o curso "Religiões do Mundo", você também entenderá que muitos dogmas de diferentes religiões, o conteúdo de mitos e escrituras, normas morais e regras de culto entre diferentes povos que vivem em partes remotas do mundo podem ser muito semelhantes em algumas formas. 3. A estrutura da religião Precisa e especificamente formular o conceito de "religião" é impossível. Existem muitas dessas definições na ciência. Eles são amplamente determinados pela visão de mundo dos cientistas que os constroem. Se você perguntar a qualquer pessoa o que é a fé, em muitos casos ela responderá: "Fé em Deus". O significado literal do termo "religião" é vincular, aproveitar, apelo secundário (para algo). Pode ser que a princípio essa expressão significasse o apego de uma pessoa a algo sagrado, permanente, imutável. Vamos tentar destacar os principais elementos da religião. 1. A base original de qualquer religião é fé. Um crente pode ser uma pessoa iluminada que sabe muito ou alguém que não possui nenhuma educação. Em relação à fé, ambos serão iguais. A fé que vem do coração é muito mais valiosa para a religião do que aquela que vem do bom senso e da lógica! Baseando-se principalmente em sentimentos religiosos, humores, emoções, a fé está saturada de significado, alimentada por textos sagrados, imagens (por exemplo, ícones) e serviços divinos. A comunicação entre as pessoas desempenha um grande papel neste sentido, porque o conhecimento sobre Deus e os “poderes superiores” podem surgir, mas não podem resultar em imagens claras e num sistema se uma pessoa existir distante da comunidade de sua própria espécie. Mas a verdadeira fé é sempre simples, pura e necessariamente ingénua. Pode surgir inconscientemente, intuitivamente, a partir da percepção do mundo. A fé sempre acompanha a pessoa, mas como resultado da comunicação entre os crentes, muitas vezes (mas não necessariamente) se concretiza. É criada uma imagem de Deus ou deuses, que possuem nomes, títulos e atributos (propriedades) específicos, e surge a possibilidade de comunicação com Ele ou eles, a verdade dos textos Divinos é estabelecida e dogmas (verdades absolutas eternas assumidas na fé), a autoridade dos profetas, dos fundadores da igreja e do sacerdócio. A fé sempre foi e continua sendo a qualidade mais importante da consciência humana, o método e critério mais importante da vida espiritual das pessoas. 2. Juntamente com uma simples fé sensual, pode haver também uma coleção mais ordenada de princípios, ideias, conceitos, deliberadamente desenvolvidos para uma determinada religião, ou seja, sua ensino. O ensino pode ser sobre deuses ou Deus, sobre a relação entre Deus e o mundo, Deus e o homem, sobre as normas de vida e comportamento na sociedade (ética e moralidade), sobre a arte da igreja, etc. pessoas educadas e treinadas, muitas das quais possuem habilidades únicas (do ponto de vista desta religião) de se comunicar com Deus, de receber algumas informações superiores que são inacessíveis a outras pessoas. A doutrina religiosa é construída por filósofos (filosofia religiosa) e teólogos. NO O russo pode usar um sinônimo completo para a palavra "teologia" - teologia. Se os filósofos religiosos estão interessados nas questões mais gerais da formação e funcionamento do mundo de Deus, então os teólogos descrevem e justificam opiniões específicas de um determinado credo, estudam e explicam os textos sagrados. A teologia, como qualquer ciência, tem seções (por exemplo, teologia moral). 3. A religião não pode ser realizada sem alguns atividades religiosas. Os missionários pregam e transmitem a sua fé, os teólogos escrevem trabalhos científicos, os professores ensinam os fundamentos da sua religião, etc. culto (do latim cultus - "cultivo, cuidado, reverência"). Sob o culto se entende todo o conjunto de ações que os crentes implementam para adorar a Deus, deuses ou quaisquer forças sobrenaturais. Estes são rituais, serviços divinos, orações, sermões, feriados religiosos. Ritos e outras atividades de culto podem ser mágico (do latim mageia - "feitiçaria, feitiçaria, magia"), ou seja, aqueles que ajudam pessoas especiais ou clérigos de uma maneira misteriosa e desconhecida a influenciar o mundo ao seu redor, outras pessoas, a mudar a natureza e as características de certos objetos. Em alguns casos, eles mencionam magia "branca" e "negra", ou seja, feitiçaria com a atração da luz, forças divinas e as forças das trevas do diabo. Apesar disso, os atos mágicos de feitiçaria sempre foram criticados e condenados pela maioria das religiões e igrejas, sendo considerados “intrigas de espíritos malignos”. Um tipo ligeiramente diferente de ação de culto - simbólico rituais (do grego simbolon - "marca de identificação condicional, material"), que apenas copia ou imita as ações de uma divindade para lembrá-la. Pode-se também nomear certos tipos de ritos e outras atividades religiosas, que sem dúvida não estão relacionadas à feitiçaria ou magia, mas, do ponto de vista das pessoas piedosas, contêm um elemento sobrenatural, misterioso e incompreensível. Eles são mantidos para "revelar Deus em si mesmo", para unir-se a ele através da "dissolução em Deus" da própria consciência. Essas ações são geralmente chamadas de místico (do gr. mustika - “misterioso”). Os rituais místicos não podem influenciar a todos, mas apenas aqueles iniciados no significado interno de um determinado ensinamento religioso. Elementos do misticismo encontram lugar em muitas religiões, inclusive nas grandes religiões do mundo. Existem religiões (antigas e modernas) em cujas teorias o elemento místico domina. Os estudiosos religiosos os chamam de místicos. Para realizar o culto, você precisa de um prédio de igreja, um templo (ou casa de culto), arte eclesiástica, objetos de culto (utensílios, vestimentas sacerdotais, etc.) e muito mais. Muitas religiões exigem clérigos especialmente treinados para realizar atividades religiosas. Cada religião desenvolve suas próprias regras de adoração. Em geral, o papel do culto na religião é incrivelmente grande: durante a realização do culto, as pessoas se comunicam, trocam impressões e informações, admiram obras brilhantes de arquitetura e pintura, ouvem músicas de oração e textos sagrados. Tudo isso aumenta em uma ordem de grandeza os sentimentos religiosos das pessoas, une-as e leva à conquista de uma espiritualidade superior. 4. No procedimento de culto e em todas as suas atividades religiosas, as pessoas se unem em comunidades chamadas comunidades, igrejas (é necessário distinguir o conceito de "igreja" como organização do mesmo conceito, mas no sentido de "edifício da igreja"). Em alguns casos, em vez das palavras "igreja" ou "religião" (não uma religião em geral, mas uma religião específica), o termo é usado denominação (do lat. confessio - "igreja, religiosa"). Em russo, este termo tem o significado mais próximo da palavra "religião" (eles dizem, por exemplo, "uma pessoa da fé ortodoxa"). O significado e a essência do agrupamento de crentes são entendidos e explicados de maneira diferente nas diferentes religiões. Por exemplo, na teologia ortodoxa, a igreja é a união de todos os ortodoxos: aqueles que estão vivendo agora, assim como aqueles que já morreram, ou seja, aqueles que estão na "vida eterna" (a doutrina do visível e invisível igreja). Nesse caso, a igreja é entendida como uma espécie de início atemporal e extraespacial. Em outras religiões, a igreja é simplesmente entendida como uma reunião de concrentes que reconhecem certos dogmas, regras e normas de comportamento. Algumas das igrejas enfatizam uma “dedicação” especial e isolamento de seus membros de todos ao seu redor, enquanto outras, ao contrário, são abertas e acessíveis a todos. Via de regra, as sociedades religiosas têm uma estrutura organizacional: órgãos de governo, um centro unificador (por exemplo, o papa, o patriarcado etc.), o monaquismo com sua própria organização individual; hierarquia (subordinação) do clero. Existem instituições de ensino religioso que treinam padres, academias, centros científicos, organizações econômicas, etc. É verdade que tudo isso não é absolutamente necessário para todas as religiões. O termo "igreja" geralmente significa uma extensa associação religiosa com profundas fundações espirituais, testadas pelo tempo. As relações nas igrejas foram construídas por séculos, muitas vezes elas têm uma divisão em clérigos e leigos comuns. Costuma-se distinguir das igrejas seitas. Esta palavra carrega uma conotação negativa, embora traduzida literalmente do grego signifique apenas ensino, direção, escola. Uma seita pode ser um movimento de oposição dentro de uma igreja, que pode tornar-se dominante ao longo do tempo, ou pode desaparecer sem deixar rasto. Na realidade, as seitas são vistas mais especificamente: como associações formadas em torno de um líder. Distinguem-se pelo seu isolamento, isolamento e controlo rigoroso sobre os seus membros, estendendo-se não só à sua vida religiosa, mas também a toda a sua vida privada. Acontece que as seitas retiram os direitos de propriedade dos seus adeptos, tornando estes últimos missionários profissionais permanentes e recrutadores de novos membros da seita. 4. O papel da religião na vida do homem e da sociedade Talvez ninguém objetará que a religião é um dos principais fatores da história humana. É permitido, dependendo de seus pontos de vista, dizer que uma pessoa sem religião não se tornaria uma pessoa, mas é possível (e isso também é um ponto de vista existente) provar inflexivelmente que sem ela uma pessoa seria melhor e mais perfeito. A religião é uma realidade da vida humana, aliás, é assim que deve ser percebida. O significado da religião na vida de certas pessoas, sociedades e estados é diferente. Basta comparar duas pessoas: uma que segue os cânones de alguma seita rígida e fechada, e a outra que leva um estilo de vida secular e é completamente indiferente à religião. O mesmo pode ser aplicado a várias sociedades e estados: alguns vivem de acordo com as rígidas leis da religião (digamos, o Islã), outros proporcionam aos seus cidadãos total liberdade em matéria de fé e não interferem em nada na esfera religiosa, e ainda outros mantêm a religião sob proibição. No decorrer da história, a questão da religião no mesmo país pode mudar. Um exemplo notável disso é a Rússia. Sim, e as confissões não são nada semelhantes nos requisitos que apresentam em relação a uma pessoa em suas leis de conduta e códigos de moral. As religiões podem unir ou dividir as pessoas, inspirá-las ao trabalho criativo, às proezas, exigir inatividade, propriedade e observação, ajudar na divulgação dos livros e no desenvolvimento da arte e, ao mesmo tempo, limitar quaisquer esferas da cultura, impor proibições sobre certos tipos de atividades, ciências, etc. O significado da religião deve sempre ser considerado especificamente em uma determinada sociedade e em um determinado período. Seu papel para todo o público, para um grupo separado de pessoas ou para uma pessoa específica pode ser diferente. Além disso, pode-se dizer que geralmente é típico que as religiões desempenhem determinadas funções em relação à sociedade e aos indivíduos. 1. A religião, sendo uma cosmovisão, ou seja, o conceito de princípios, visões, ideais e crenças, mostra a uma pessoa a estrutura do mundo, especifica seu lugar neste mundo, indica a ela qual é o significado da vida. 2. A religião é um consolo, esperança, satisfação espiritual, apoio para as pessoas. Não é por acaso que as pessoas tendem a recorrer à religião em momentos difíceis de suas vidas. 3. Uma pessoa, possuindo algum tipo de ideal religioso, renasce internamente e torna-se capaz de levar as idéias de sua religião, estabelecer o bem e a justiça (como ditado por este ensinamento), resignando-se às dificuldades, não dando atenção àqueles que ridicularizam ou insultá-lo. (É claro que um bom começo só pode ser afirmado se as autoridades religiosas que conduzem uma pessoa por esse caminho forem elas mesmas puras de alma, moral e lutando pelo ideal.) 4. A religião controla as ações humanas através de seu sistema de valores, atitudes espirituais e proibições. Pode ter um efeito muito forte em grandes comunidades e estados inteiros que vivem de acordo com as regras de uma determinada religião. Naturalmente, não há necessidade de idealizar a situação: pertencer ao sistema religioso e moral mais estrito nem sempre impede uma pessoa de cometer atos condenáveis, e a sociedade de imoralidade e ilegalidade. Esta triste circunstância é consequência da impotência e imperfeição da alma humana (ou, como diriam os seguidores de muitas religiões, são "as intrigas de Satanás" no mundo humano). 5. As religiões contribuem para a unificação dos povos, auxiliam na formação das nações, na formação e no fortalecimento dos Estados (por exemplo, quando a Rússia passava por um período de fragmentação feudal, sobrecarregada por um jugo estrangeiro, nossos ancestrais distantes eram unidos não tanto por uma ideia nacional como por uma ideia religiosa: "somos todos cristãos") . No entanto, a mesma razão religiosa pode levar à divisão, divisão de estados e sociedades, quando um grande número de pessoas começa a se opor em bases religiosas. A tensão e o confronto também aparecem quando uma nova direção se separa de alguma igreja (foi o caso, por exemplo, na época da luta entre católicos e protestantes, os surtos dessa luta são sentidos na Europa até hoje). Entre os seguidores de várias religiões, às vezes aparecem correntes extremas, cujos participantes reconhecem apenas suas próprias leis divinas e a correção da confissão de fé. Muitas vezes, essas pessoas provam o caso com métodos cruéis, não parando em atos terroristas. Extremismo religioso (do latim extremus - "extremo"), infelizmente, continua sendo um fenômeno bastante comum e perigoso no século XX. - uma fonte de tensão social. 6. A religião é a causa inspiradora e preservadora da vida espiritual da sociedade. Leva o patrimônio cultural público sob proteção, às vezes literalmente bloqueando o caminho para todos os tipos de vândalos. É verdade que a igreja está extremamente errada em ser vista como um museu, uma exposição ou uma sala de concertos; Quando você se encontra em qualquer cidade ou em um país estrangeiro, provavelmente visitará primeiro o templo, orgulhosamente mostrado a você pelos habitantes locais. Observe que a própria palavra "cultura" se origina do conceito de "culto". Não vamos entrar em uma longa disputa sobre se a cultura é parte da religião ou, inversamente, se a religião é parte da cultura (entre os filósofos, ambos os pontos de vista existem), mas é bastante claro que as posições religiosas desde os tempos antigos foram no centro de muitos aspectos: atividades criativas de pessoas, artistas inspirados. Naturalmente, o mundo secular (não-igreja, secular) art. De tempos em tempos, os historiadores da arte tentam contrastar princípios seculares e eclesiásticos na criação artística e declaram que cânones (regras) não deram espaço para a auto-expressão. Oficialmente, isso é verdade, mas, tendo penetrado mais profundamente em uma questão tão difícil, entenderemos que o cânone, varrendo tudo o que é desnecessário e secundário, ao contrário, “libertou” o artista e deu escopo à sua obra. Os filósofos distinguem claramente entre dois conceitos: cultura и civilização. Para os últimos incluem todas as conquistas da ciência e da tecnologia que aumentam as capacidades de uma pessoa, proporcionam-lhe conforto de vida e determinam o modo de vida moderno. A civilização é como uma arma poderosa que pode ser usada para o bem ou transformada em meio de assassinato: depende de quem está nas mãos. A cultura, como um rio lento mas poderoso que brota de uma fonte antiga, é bastante conservadora e muitas vezes conflita com a civilização. A religião, sendo a base e o cerne da cultura, é um dos fatores decisivos que protege o homem e a humanidade da cisão, da degradação e até, possivelmente, da morte moral e física, ou seja, de todos os problemas que a civilização pode trazer consigo. Consequentemente, a religião desempenha uma função cultural criativa na história. Isso pode ser demonstrado pelo exemplo da Rússia após a adoção do cristianismo no final do século IX. A cultura cristã com antigas tradições se fortaleceu e floresceu então em nossa Pátria, transformando-a literalmente. E, no entanto, não há necessidade de idealizar o quadro: afinal, todas as pessoas são diferentes e exemplos completamente opostos podem ser extraídos da história humana. Você deve se lembrar que após a formação do cristianismo como religião estatal do Império Romano, em Bizâncio e seus arredores, os cristãos demoliram muitos dos maiores monumentos culturais da era antiga. 7. A religião ajuda a fortalecer e consolidar ordens sociais específicas, tradições e leis de vida. Como a religião é mais conservadora do que qualquer outra instituição social, ela basicamente sempre se esforça para preservar os fundamentos, para a estabilidade e a paz. (Embora seja provável que esta regra não seja sem exceções.) Lembre-se da história moderna, quando a corrente política do conservadorismo começou na Europa, os representantes da igreja estavam em seu início. Os partidos religiosos estão, em sua maioria, na direita conservadora do espectro político. Sua posição como contrapeso a vários tipos de transformações radicais e às vezes irracionais, convulsões e revoluções é muito importante. Paz e estabilidade são necessárias agora para nossa Pátria. Autor: Pankin S.F. >> Encaminhar: Primeiras formas de consciência religiosa (Formas de comportamento e orientação da consciência arcaica - animismo, fetichismo, totemismo, magia. O surgimento do mito e da consciência mitológica. A formação da religião)
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