|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
RESUMO DA AULA, CRIBS
Didática. Introdução à didática (notas de aula)
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice (expandir) Tópico 1. Introdução à didática 1. O conceito de didática Traduzido do grego "didáticos" significa "ensino". A didática é uma teoria geral da aprendizagem. Esta é uma parte especial da pedagogia que estuda os padrões do processo geral de educação e formação no ensino.. O objetivo da didática é resolver uma série de problemas na teoria. 1. Estabelecer as metas e objetivos da teoria. Isso é importante porque sem eles o aprendizado não seria completo. 2. Análise do processo de aprendizagem e descoberta dos seus padrões. 3. Consubstanciação dos princípios e regras de aprendizagem, com base em padrões. 4. Determinar o conteúdo do treinamento. Isso inclui, em primeiro lugar, a seleção do material que o aluno deve aprender, bem como a escolha de exercícios práticos que ajudarão a consolidar esse conhecimento. 5. Concretização de juízos básicos sobre as formas de organização da educação. 6. Explicação aos professores dos métodos de ensino, formas de atingir o objetivo principal de várias maneiras - aprendizado de alta qualidade do aluno. 7. Características dos meios materiais pelos quais as tarefas de aprendizagem são realizadas. Deve-se esclarecer aqui que a didática trata de problemas gerais de aprendizagem, sem afetar as características de cada disciplina individual. Como observado acima, a didática é parte integrante da pedagogia. A didática baseia-se nas principais disposições formuladas no âmbito da pedagogia na teoria geral da educação. Por que se baseia em fatos já aprendidos? Em primeiro lugar, porque são consideradas fundamentais para todas as ciências da educação. Mas essas não são as únicas tarefas que a didática enfrenta. Além disso, o objetivo da didática é um estudo independente dos problemas de educação e educação e, portanto, de treinamento. Nesse sentido, começa a ser considerada não como parte da pedagogia, mas como uma disciplina pedagógica independente. A função mais importante da didática continua sendo a comprovação científica da prática de ensino. Em estreita ligação com a didática estão os métodos de ensino, cujo objetivo é o treinamento específico em disciplinas acadêmicas individuais. Por um lado, os métodos tomam alguns desenvolvimentos teóricos da didática como base para o ensino e, por outro lado, a didática utiliza o estudo dos métodos como material para o seu trabalho. A didática está intimamente interligada com outras ciências, por exemplo, com filosofia, sociologia, lógica, psicologia, cibernética, matemática, etc. A base metodológica da didática é a teoria do conhecimento, que lida com as fontes, padrões, formas e métodos de cognição da realidade circundante. É isso que a filosofia faz. A didática se relaciona com a sociologia pelo fato de a primeira estudar as leis de funcionamento e desenvolvimento da sociedade, as relações sociais - tudo o que interessa à didática. 2. História do desenvolvimento da didática A didática, como muitas outras ciências, desenvolveu-se historicamente. Dependia do estágio de desenvolvimento da sociedade humana. Os primeiros pensamentos didáticos foram expressos há muito tempo, na era antiga. Sabe-se que sistemas educacionais bastante desenvolvidos já foram criados na Grécia Antiga e na Roma Antiga. Muita atenção foi dada à educação da geração mais jovem em Esparta. No entanto, a educação lá teve uma direção ligeiramente diferente do que agora. Sendo uma poderosa potência militar por trezentos anos, Esparta precisava de guerreiros fortes, disciplinados e resistentes, então a maior parte do tempo era dedicada ao ensino da ciência militar e treinamento físico à geração mais jovem. Quando uma criança atingiu a idade de sete anos, uma nova e séria etapa na vida começou para ela. O treinamento durou 12 anos e foi concluído quando a pessoa atingiu a idade de 19 anos. Foi realizado em campos paramilitares especiais. Além disso, não apenas meninos, mas também meninas participaram. Além dos assuntos militares, as crianças foram ensinadas as noções básicas de leitura, escrita e contagem. Os alunos tinham que ser como o professor em tudo, para repetir o que ele fazia. Além disso, havia uma disciplina muito rígida no campo, e por desobediência eles eram severamente punidos. Além disso, um pré-requisito para os alunos era a veneração e o respeito pelos mais velhos. Para ativar e estimular a atividade dos alunos, foram realizados constantemente vários tipos de concursos e viagens de estudo. No entanto, a principal característica do treinamento em Esparta ainda era uma orientação paramilitar. É por isso que na história esse sistema de educação começou a ser chamado de espartano. Uma orientação completamente diferente estava no sistema educacional ateniense. Visava o desenvolvimento integral do homem. As pessoas aspiravam à perfeição e à beleza. Como em Esparta, a educação em Atenas começou aos 7 anos, mas durou apenas até os 16 anos, primeiro na escola e no ginásio, e depois nas universidades. No entanto, nem todos podiam ir estudar, porque as escolas não eram gratuitas. Mas aqueles que podiam pagar eram treinados de acordo com programas de grupos individuais. Havia até 20 ou mais alunos por professor. E eram idades completamente diferentes. Havia dois tipos de escolas: ▪ música; ▪ ginástica. Por sua vez, as escolas musicais foram divididas em escolas do gramático e do citarista. No primeiro tipo de escola, as crianças aprendiam a ler, escrever e contar. No entanto, métodos bastante primitivos foram usados: os alunos apenas copiavam as ações do professor. Em seguida, houve vários exercícios. Como resultado, o treinamento durou 3 anos. A escrita era ensinada com tábuas de cera e estilete (bastão de ferro ou osso com ponta na ponta). Para ensinar uma criança a contar, usava-se o chamado ábaco, o antigo ábaco dos gregos e romanos. Um ábaco é uma placa com reentrâncias nas quais pequenas pedras foram colocadas durante os cálculos. A leitura era ensinada com a ajuda de poemas e várias obras de poetas e escritores gregos antigos. A leitura de cor de poemas e mitos era popular. Na escola de cítara, as crianças eram ensinadas a cantar, tocar música e tocar cítara, flauta, lira, etc. Assim que o jovem completou 12 anos, foi estudar na escola de ginástica. Então foi chamado de "palestra". Nele, as crianças podiam estudar ao mesmo tempo em uma escola de gramática. Aqui eles ensinavam assuntos militares e prestavam atenção à educação física dos meninos. Os professores eram as chamadas pedotribos. Eles estavam a serviço do Estado. Os deveres dos pedotribos incluíam monitorar a correta observância das regras e leis estaduais no processo de aprendizagem. As crianças se formavam nas escolas de ginástica aos 16 anos. A essa altura, os meninos já sabiam fazer uma variedade de exercícios físicos, conheciam as regras da luta livre, da corrida, sabiam arremessar o disco e a lança, nadavam com perfeição, andavam a cavalo, dirigiam uma carruagem e eram livres para participar de várias tipos de competições esportivas. Depois de estudar na escola de ginástica, os meninos continuaram seus estudos na universidade à vontade. No entanto, novamente, apenas os jovens de famílias ricas podiam pagar. Algum filósofo, orador ou sofista conhecido geralmente ensinava na universidade. Ao redor deles, eles reuniram um grupo de jovens e ensinaram-lhes sua sabedoria. Quanto aos métodos de ensino, eles eram principalmente práticos. Isso pode incluir a gravação de discursos, exercícios de redação, a análise de suas amostras. Junto com as universidades, havia também os ginásios, que eram considerados escolas públicas de orientação filosófica. Entre os mais famosos estão os ginásios epicuristas e estóicos. Eles usaram vários métodos e formas de trabalho educacional. Ao contrário de outras escolas em Atenas, eles estudavam disciplinas individuais - dependendo da especialização do professor. Os alunos aprendiam gramática, aritmética, dialética, retórica, música, ginástica, etc., e eles ensinavam esses assuntos individualmente e em grupos. Entre os antigos filósofos gregos cujas obras pedagógicas chegaram até nós estavam Aristóteles, Demócrito, Sócrates, Plutarco, Platão. Eles expressaram vários pensamentos sobre a educação das crianças e sugeriram formas alternativas de ensiná-las. As escolas têm o nome de alguns filósofos proeminentes da antiguidade. Assim, de Pitágoras se origina escola pitagórica. Esta escola utilizou o chamado "acromático"uma forma de ensinar. Sua essência era que os alunos tinham que obedecer completamente ao seu professor. Uma rotina diária rígida foi estabelecida nesta escola. As principais disciplinas que Pitágoras prestava atenção eram matemática, geometria, filosofia, medicina e música. Pitágoras usava os ensinamentos do método e os ditos, ou seja, foram oferecidos aos alunos aforismos para memorização, que eles tiveram que aplicar na vida adulta. Outro filósofo famoso Sócrates (c. 470-399 aC), propôs seu próprio método de ensino, que mais tarde ficou conhecido como "socrático". Às vezes, esse método é chamado de "conversação socrática ou heurística". Foi baseado em um sistema de educação de perguntas e respostas. Sócrates, conversando com cada aluno, procurou levá-lo a uma contradição em seu raciocínio, após o que levou para um julgamento correto por indução. Importante o papel neste método foi desempenhado pela sequência, sistematicidade e lógica das perguntas feitas pelo professor e dando a oportunidade de adquirir novos conhecimentos. também desenvolveu o pensamento lógico em seus alunos. Segundo o método socrático, o treinamento deve ocorrer em duas etapas, sendo uma delas a principal. Aqui são estudados a ética e o comportamento na sociedade, bem como os assuntos que serão úteis para uma pessoa dominar uma futura profissão. O professor tem um objetivo definido, ou seja, o despertar das forças espirituais do aluno. O método socrático encontrou sua aplicação no curso do desenvolvimento da didática. Outro filósofo famoso que deixou sua marca na ciência foi Platão (427-347 a.C.). Como fundador da Academia de Atenas, lecionou lá e tornou-se o fundador da escola de filósofos. Suas obras contêm uma série de declarações sobre como deveria ser o sistema de educação e criação. Para ele, assim que a criança nascer, ela deveria ser encaminhada para lares públicos de acolhimento. Ele deverá permanecer nessas casas por até 7 anos. Depois disso, ele deverá ser encaminhado à escola para aprender a ler, escrever, contar e tocar instrumentos musicais. Assim que as crianças completam 12 anos, vão para uma escola de ginástica, onde o treino físico desempenha um papel importante. A partir dos 16 anos estudam aritmética, geometria e astronomia. Na idade de 18 a 20 anos, todo jovem é obrigado a passar por treinamento militar. A educação continuada em ciências deve ser dada apenas aos jovens que têm uma inclinação para isso. Eles devem desenvolver o pensamento e ensinar-lhes filosofia, que é uma preparação para o governo. Eis o que o próprio Platão escreve sobre os métodos de ensino: "O método de ensino não deve ser violento, uma pessoa livre não deve estudar uma única ciência como um escravo." Segundo o filósofo, um grande papel na aprendizagem deve ser dado ao jogo. Platão chamou de um tipo natural de atividade que deve ser aplicada para adquirir conhecimento, habilidades práticas e desenvolver seus interesses cognitivos. Para Platão, os assuntos de particular importância eram a ginástica, a retórica e a filosofia. Seguidor de Platão Aristóteles (384-322 a.C.). Tendo sido seu aluno por 20 anos, Aristóteles mais tarde tornou-se ele próprio um mentor. Como você sabe, ele foi professor de Alexandre, o Grande. O filósofo falou sobre três componentes da educação: ▪ físico; ▪ moral; ▪ mentais. Segundo Aristóteles, a educação deve visar o desenvolvimento harmonioso da personalidade de uma pessoa. Deve fazer parte da natureza e combinar qualidades físicas, morais e mentais. O filósofo tornou-se o autor da periodização da primeira idade. Segundo ela, existem três períodos de vida: ▪ até 7 anos; ▪ dos 7 aos 14 anos; ▪ dos 14 aos 21 anos. Segundo Aristóteles, até os 7 anos de idade, a criança deve ser criada em uma família onde aprenda a falar, contar histórias e contos de fadas, endurecer e se desenvolver fisicamente. Mas já aos 5 anos a criança deve estar preparada para a escola. A partir dos 7 anos, os meninos devem ser encaminhados para escolas públicas. As principais disciplinas nessas escolas são ginástica, leitura, escrita, contagem, desenho. Aristóteles prestou atenção especial à música, pois acreditava que ela é a base da educação estética e moral. Quanto aos filhos adultos, eles precisavam dar a devida atenção à matemática, astronomia, literatura, história, filosofia e música. Segundo Aristóteles, "As crianças devem aprender assuntos gerais úteis, não apenas no interesse dos benefícios derivados disso - como, por exemplo, a alfabetização - mas também porque, graças a esse treinamento, toda uma gama de outras informações pode ser comunicada aos eles." A educação nas escolas públicas deve consistir em quatro partes principais: ▪ preparatório, em que as crianças dominam a escrita, a leitura, a gramática, a aritmética, a lógica elementar, o desenho, a música, a ginástica; ▪ básico, incluindo história, astronomia, matemática, metafísica, filosofia; ▪ prático, baseado no desenvolvimento de normas morais, leis, regras de conduta; ▪ criativo, baseado no estudo da retórica, da política e de disciplinas de formação profissional. Aristóteles recusou-se completamente a usar métodos verbais, preferindo os práticos. Em suma, Aristóteles fez uma enorme contribuição para o desenvolvimento da pedagogia. A Roma Antiga emprestou da Grécia não apenas a cultura, mas também um sistema de educação. Naquela época havia três tipos de escolas: elementar, gramática и oratório. Os romanos receberam treinamento militar nas legiões e escolas de cavaleiros. Para as crianças da classe alta, foram criados colégios de jovens, onde eram preparados para o serviço público. Na primeira etapa da educação no ensino fundamental, a partir dos 7 anos, todas as crianças estudavam: meninos e meninas. Aqui eles foram introduzidos à leitura, escrita e contagem. O treino foi individual. As escolas de retórica formavam figuras públicas, políticos e oradores. Os futuros políticos foram treinados pelos mais famosos oradores e estadistas. Os principais assuntos em tais escolas eram os fundamentos da oratória, literatura grega e romana, matemática, geometria, astronomia, jurisprudência e filosofia. Muita atenção também foi dada aos exercícios práticos de retórica. Materiais didáticos foram usados. Estes incluíam vários tratados sobre oratória, direito romano, assuntos militares, etc. Um dos professores mais famosos da época do Império Romano foi Marcos Fábio Quintiliano (c. 35-c. 96). Fundou a primeira escola pública de oratória. A conhecida obra do famoso orador é um ensaio intitulado "Sobre a Educação de um Orador", onde ele delineou o sistema de suas visões pedagógicas de como deve ser um orador. Segundo Quintiliano, a educação de uma criança deve começar desde o nascimento. A primeira coisa que você precisa ensinar ao seu bebê é falar, enquanto desenvolve sua memória. Esses dois componentes são a base para o aprendizado adicional. Quintiliano acreditava que aos 7 anos uma criança deveria saber grego e latim. Em outras palavras, quanto mais cedo você começar a treinar, melhor. Para o ensino fundamental, o jogo é ótimo como forma natural de aprendizado. Quintiliano preferia o método indutivo de ensino. Ele acreditava que a escolaridade deveria ser acessível a todos os cidadãos. As aulas devem ser conduzidas coletivamente, em pequenos grupos. Quintiliano preferia o princípio da competição entre os alunos. Ele argumentou que é possível “apoiar o zelo” das crianças, “dar mais vontade de aprender”. Na fase inicial da educação, devem ser estudados assuntos como gramática e estilo, moralidade, os princípios da matemática e da música. Quintiliano dividiu o processo de aprendizagem em três etapas: ▪ imitação; ▪ instrução teórica; ▪ exercício. Segundo Quintiliano, as principais técnicas didáticas são: 1) leitura de obras literárias com erros intencionais de estilo e gramática. Ao mesmo tempo, os escolares devem não apenas identificá-los, mas também corrigi-los; 2) técnicas para desenvolver memória precisa; 3) memorização de amostras especialmente selecionadas de discursos e reflexões sobre eles. Quintiliano deixou sua marca na didática. Seu ensaio intitulado "Sobre a educação de um orador" tem sido usado como um livro por muito tempo. Só foi esquecido durante a Idade Média. A situação mudou muito desde a Idade Média. Agora, o desenvolvimento abrangente do indivíduo não tinha mais o mesmo significado que na era da antiguidade. Com o advento do cristianismo, surgiu um grande número de escolas cristãs, entre as quais paróquias, monásticas, catedrais ou episcopais. As escolas paroquiais foram baseadas em igrejas. Neles era possível receber conhecimentos iniciais, elementares. Ler, escrever, contar, ler em latim, cantar na igreja eram ensinados aqui. Os professores da época eram diáconos. As escolas monásticas estavam abertas a todos: tanto para os leigos como para os futuros sacerdotes. Normalmente, as escolas monásticas apareciam em grandes mosteiros. Estavam intimamente associados às escolas episcopais, mas praticamente não diferiam das escolas paroquiais, em todo o caso, no que dizia respeito às disciplinas, ensinavam também retórica, gramática e filosofia religiosa. As escolas episcopais ensinavam tanto o clero quanto os leigos. Aqui eles ensinavam assuntos como gramática, retórica, dialética (os primórdios da teologia), aritmética, geometria, astronomia e música. Na era do final da Idade Média, outras escolas apareceram, a saber, corte, cavalaria e artesanato. As escolas da corte ensinavam leitura, escrita, contagem, compilação de documentos de negócios, geografia, história e ciências naturais. As escolas de cavalaria enfatizavam o ensino de jovens de famílias ricas, equitação, natação, esgrima, lança, caça, xadrez, versificação, línguas e piedade. Aos 7 anos, um menino nesta escola era considerado um pajem e, após 7 anos, tornou-se um escudeiro. Somente quando o jovem completou 21 anos ele se tornou cavaleiro e recebeu uma espada. Naquela época havia guildas, ou ofícios, escolas que treinavam artesãos. Os artesãos eram de três tipos: aprendizes, aprendizes e artesãos. Aqui eles ensinavam não apenas atividades profissionais, mas também o básico de leitura, escrita e contagem. Os métodos utilizados foram exposição, explicação, repetição e imitação. Na Idade Média, uma forma individual de estudo era preferida. A criança tornou-se aluna de um monge, clérigo, artesão, etc. O método verbal de ensino foi usado. Deu-se muita atenção ao estudo da Bíblia e de outras publicações semelhantes. Escritos teológicos também foram considerados. Os monges ensinavam a seus alunos que somente por meio de Deus se pode conhecer tanto o mundo celestial quanto o terreno. Foi dada grande atenção ao desenvolvimento da memória dos alunos. Segundo os professores, foi ela quem desempenhou um papel no conhecimento das leis da Sagrada Escritura, dos cânones da igreja e dos escritos teológicos. A este respeito, os alunos aprenderam muito de cor e recitaram. Como foi dada atenção especial à memória, várias técnicas de memorização foram usadas. O homem foi criado com medo da ira de Deus. O Senhor tinha que ser reverenciado e compreendido, só assim era possível alcançar a verdade e a fé. Aqui você pode citar as palavras das Sagradas Escrituras: "O princípio da sabedoria é o temor do Senhor." Como auxiliares de ensino no ensino da alfabetização, os chamados "abeccedario", bem como tratados de filósofos do cristianismo primitivo. A obra de Aristóteles também foi considerada. A contagem era ensinada com a ajuda de dedos, ossos e um ábaco. Por volta do século XII incluir a criação de uma nova direção religiosa e filosófica chamada "escolástica". Uma figura proeminente na escolástica foi Tomás de Aquino. Os escolásticos abriram escolas e universidades da cidade. Naquela época, havia dois tipos de escolas: as escolas de numeramento, onde você podia obter o ensino fundamental, e as de latim, que eram consideradas escolas de tipo avançado. Em ambas as escolas, a memorização mecânica de material floresceu, muitas vezes sem sentido. As universidades naquela época eram isoladas. Seu arranjo sobreviveu em grande parte até hoje. O chefe da universidade era o reitor, que tinha uma dignidade espiritual. Ele foi eleito para o cargo. Os professores que possuíam títulos acadêmicos de doutores e mestres estavam distribuídos entre as faculdades. Primeiro, os alunos recebiam o diploma de bacharel e, depois de alguns anos, o de mestre. Uma vez que os alunos recebessem o diploma de bacharel, eles poderiam continuar a estudar em uma das faculdades mais antigas - em teologia, direito ou medicina. Aqui o treinamento durou 8 ou até 10 anos. Depois dele, o aluno recebeu o título de doutor. A educação nas universidades ocorria na forma de palestras e debates. Na palestra, o professor leu o livro e fez seus próprios comentários ao texto. Após a palestra, os alunos discutiram o que leram juntos. Semanalmente, o mestre realizava discussões com os alunos sobre a matéria abordada. As provas eram orais. Durante o Renascimento, a situação mudou: eram necessárias pessoas educadas, então o sistema educacional está sendo revisto. Havia três níveis de ensino: ▪ escolas primárias; ▪ instituições educacionais de ensino geral, que incluíam escolas municipais, ginásios e faculdades. Nelas, além das disciplinas que existiam antes, também apareceram geografia, literatura, mecânica e história; ▪ universidades e academias. A necessidade de aprender a língua grega surgiu novamente. O leque de disciplinas começou a se expandir, de modo que os chamados professores de disciplinas eram necessários. Nas faculdades, os alunos foram divididos por nível de preparação em 7 turmas. Este modelo do colégio foi chamado de parisiense. O treinamento foi realizado pelo método frontal. Com a crescente influência da ordem jesuíta, surgiu um grande número de escolas jesuítas. Aqui surgiram novas formas de organização do processo educativo e foram utilizados novos métodos de ensino, visando uma assimilação profunda do conhecimento. Gramática, retórica, latim e filosofia eram estudados nessas escolas. A educação religiosa e o treinamento físico desempenharam um papel igualmente importante. Quanto à Rússia, o sistema educacional começou a se desenvolver com a adoção do Cristianismo. Isso aconteceu no final do século X. Naquela época, existiam escolas nos templos. A formação era principalmente religiosa. O desejo pela verdade e a fé em Deus foram criados no homem. Aprender a ler e escrever estava intimamente relacionado ao estudo das Sagradas Escrituras. Os livros não foram publicados naquela época, mas foram enviados de Bizâncio. Eles foram traduzidos do grego. Os textos dos livros eram constantemente copiados e memorizados. Os livros educativos eram o Saltério, o Livro das Horas e o ABC. As escolas ensinavam leitura, escrita e canto. A alfabetização foi estudada na língua eslava da Igreja. Os professores eram escriturários ou leigos comuns. Esses leigos eram chamados de mestres da alfabetização. As regras para a criação dos filhos foram estabelecidas em um dos primeiros ensinamentos pedagógicos domésticos, criado por V. Monomakh ("Instrução de Vladimir Monomakh para crianças"). Monomakh tinha certeza de que o principal objetivo da educação era educar uma pessoa no temor de Deus, acostumá-la a realizar com precisão os ritos da Ortodoxia. Monomakh acreditava que uma pessoa deveria receber não apenas uma educação religiosa, mas também se preparar para o serviço militar, bem como para governar o povo. Durante a invasão dos tártaros, as crianças estudavam em mosteiros. Aqui eles foram ensinados a alfabetização, leitura e bordado de livros, hinos da igreja e orações. A impressão apareceu na Rússia apenas no século XVI. em Moscou. Depois disso, livros comuns e educacionais começaram a ser impressos aqui. Em 1631, a Academia Kiev-Mohyla apareceu em Kiev. Em sua estrutura, foram distinguidas 8 turmas, que foram divididas em 3 departamentos: ▪ júnior de quatro anos; ▪ média de dois anos; ▪ sênior. O departamento júnior ensinou aritmética, eslavo, grego, latim e polonês, catecismo e canto. No departamento intermediário, eles ensinavam a sabedoria da retórica e da piitika. No curso superior, assuntos como filosofia e teologia foram incluídos no conteúdo da educação. Esta academia tornou-se a primeira instituição de ensino superior. Por volta do século XVII na Rússia, novos tipos de instituições educacionais foram abertos, incluindo as escolas eslavo-latinas nos mosteiros Andreevsky e Chudov, a escola de ensino industrial no mosteiro Spassky. Em 1687, a Academia Eslava-Grego-Latina foi aberta em Moscou. Mais tarde, M. V. Lomonosov estudou nesta academia. A academia foi criada para proteger a fé ortodoxa da invasão por parte dos movimentos reformistas religiosos ocidentais. As sete artes liberais, línguas antigas, eslavas, alemãs e francesas foram ensinadas nesta academia. Foram utilizados métodos de ensino escolásticos, quando o professor lia o texto e os alunos o memorizavam. Em 1725 uma universidade foi aberta em São Petersburgo. Isso marcou o início de algumas inovações no sistema educacional. Em Moscou, em 1755, a Academia Eslava-Grego-Latina se transformou em uma academia teológica. Durante o Renascimento, decidiu-se abandonar o sistema de educação individual, pois estava desatualizado e não conseguia atender às crescentes necessidades da sociedade. Uma nova forma de educação veio à tona. Foi assim que surgiu o sistema de ensino de aula-aula. Foi inventado na Holanda por D. Silom. Desde 1374, tem sido usado nas escolas. Os alunos foram divididos em turmas. Teoria da força desenvolvida Sim. Shtrum em 1537-1582 Naquela época, ele era o reitor de uma escola em Estrasburgo. Gradualmente, espalhou-se para outros países civilizados. A formação da didática, como vemos, foi extremamente lenta, principalmente nos estágios iniciais da formação da sociedade. Isso dependia diretamente da capacidade de uma pessoa para aprender. Há um ponto de vista segundo o qual essa habilidade se desenvolveu juntamente com a capacidade de fazer ferramentas mais avançadas. Outros fatores também tiveram um impacto significativo no processo de aprendizagem, por exemplo, o crescimento da produção, comércio, etc. Gradualmente, uma pessoa tinha todas as condições para o surgimento de uma teoria da aprendizagem. As primeiras tentativas de sistematizar essa teoria foram feitas no século XVII. janeiro Amos Comenius (1592-1670). Ele se tornou o autor de uma grande obra chamada "Ótima didática". O valor de sua pesquisa é inesgotável. Foi a ele que pertence a ideia - "ensinar tudo a todos". Comenius trouxe alguns princípios e regras para ensinar crianças. Naquela época, havia um confronto feroz entre a sociedade feudal e os representantes da nova geração, que apresentavam ideias revolucionárias no campo da ciência e da filosofia. Então Comenius criou a didática, que incorporou todas as novas ideias. Além disso, a didática continuou a realizar a educação e a educação das crianças na prática. Mas Comenius tinha um defeito. Apesar das novas tendências e novas ideias no campo da pesquisa didática, ele não pôde evitar a influência da ideologia religiosa. Basicamente, Comenius baseou seu trabalho nas obras de seus antecessores e nos estudos do filósofo inglês Francisco Bacon (1561-1626). Segundo Comenius, o homem é parte integrante da natureza, portanto, antes de tudo, obedece às suas leis. Naquela época, no desenvolvimento da sociedade, esta foi uma afirmação muito ousada. Mas, no entanto, ele conseguiu desenvolver essa ideia. Comenius conseguiu deduzir uma série de regularidades, ou princípios (termo de Komensky), da natureza, que são comuns a cada indivíduo e desempenham um papel importante na educação e na formação. Comenius acreditava que a principal tarefa da didática é revelar a ordem natural das coisas no curso da aprendizagem, o que contribui para o sucesso. A didática, segundo Comenius, deveria estudar a capacidade de saber dos alunos e encontrar para isso diversas formas que correspondam a esses conhecimentos e habilidades. Comenius possui uma série de descobertas, uma das quais é a justificativa para a natureza processual da aprendizagem. Segundo a pesquisadora, a assimilação do conhecimento é um processo longo, não instantâneo. Não pode ser comparado a uma imagem espelhada. A questão é muito mais complicada. Comenius aponta com razão a importância da percepção sensorial das coisas na aprendizagem. A partir disso, ele conclui que as sensações são a principal fonte do conhecimento humano. Em conexão com essas conclusões, Comenius se propõe a ensinar as crianças não por métodos verbais e de livros, mas observando o mundo ao seu redor e as coisas, dominando o conhecimento das relações causais. Um lugar enorme no processo de aprendizagem Comenius se propõe a atribuir ao desenvolvimento dos sentidos. Com o tempo, ele acreditava, as crianças começarão a sentir e observar o mundo ao seu redor com mais sutileza. Apesar do fato de que esta era uma maneira completamente nova de desenvolver a didática, não foi sem uma série de deficiências graves. Em primeiro lugar, o conhecimento sensorial não é de modo algum capaz de conduzir à verdade e, em segundo lugar, as coisas são consideradas aqui de forma unilateral. Em suma, a percepção sensorial não pode ser tomada como base da aprendizagem. E, no entanto, apesar de uma série de deficiências significativas, do ponto de vista histórico, o trabalho de Comenius é muito importante para o desenvolvimento da didática como ciência. O fato é que ele conseguiu revelar dois lados do aprendizado: ▪ objetivo, ou seja, as próprias leis da aprendizagem; ▪ subjetivo, nomeadamente a aplicação prática destas leis. Comenius lançou as bases tanto da teoria da aprendizagem, isto é, da didática, quanto da arte de ensinar. Ele foi o primeiro que, em seu trabalho sobre didática, distinguiu as metas e objetivos da educação, pois procurou criar uma base teórica para a consideração das questões didáticas. Além disso, seu mérito está no fato de que o pesquisador criou materiais didáticos, livros didáticos e também desenvolveu métodos para o ensino não apenas de ciências, mas também de idiomas. Tudo isso foi colocado em prática e aumentou o sucesso do treinamento. Além disso, Comenius influenciou outros pesquisadores neste campo, pelo que suas atividades se tornaram muito frutíferas. No entanto, teoria e prática divergiram muito e, portanto, na maioria dos casos, em muitas escolas, as tradições permaneceram medievais. A educação permaneceu a mesma verbal e livresca, a memorização mecânica de textos era bem-vinda, que na maioria dos casos eram de conteúdo religioso. Todo o ensino consistia em memorizar textualmente textos às vezes incompreensíveis e ser capaz de reproduzi-los com precisão. O preço naquela época era humildade, humildade e diligência. Não era permitido expressar os pensamentos de forma independente e livre, e isso não só não era encorajado, mas era considerado extremamente pecaminoso. Assim, as marcas desse conceito de aprendizagem eram o autoritarismo, o dogmatismo, a passividade dos alunos e o distanciamento da vida. Mas em conexão com o rápido desenvolvimento das relações capitalistas e o avanço da burguesia avançada, era necessário revisar radicalmente o conceito de educação que se tornara irrelevante. Assim, manifestou-se a necessidade de criar um novo sistema de ensino mais avançado, que possibilite preparar uma geração capaz de existir em novas condições sociais. A questão mais importante que interessou pensadores e professores proeminentes foi a questão da erradicação do dogmatismo e do despotismo na formação da geração mais jovem, bem como no desenvolvimento da atividade infantil. Um dos pesquisadores nessa direção foi Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), que se tornou um brilhante lutador pela iluminação do povo e pelo livre desenvolvimento de cada pessoa. Ele também é dono da ideia de atividade humana global. Rousseau criticou a escolarização contemporânea pelo fato de que a criança não pode se desenvolver de forma integral, é constrangida, a educação está fora de contato com a vida. Rousseau propôs uma forma radicalmente nova de aprender, segundo a qual as necessidades e necessidades de cada aluno fossem satisfeitas. Segundo seu conceito, ninguém tem o direito, para preparar uma criança para uma nova vida, privá-la da satisfação de suas necessidades e interesses. Segundo o pensador, uma criança receberá uma boa base para seu próprio desenvolvimento somente se desde a infância estiver engajada no que lhe interessa e é de grande importância em sua vida contemporânea. Assim, ele pode se desenvolver mentalmente. Além disso, ele acreditava que a ciência não deveria apenas ser ensinada, mas todo o possível deveria ser feito para que a criança se apaixonasse por eles. Isso significa que é necessário encontrar para ele tais métodos com a ajuda dos quais ele começará de bom grado a estudar as ciências, paralelamente ele desenvolverá o gosto por adquirir conhecimento. O interesse pelas ciências, acreditava Rousseau, a criança se desenvolverá se estiverem conectadas com todo o mundo ao seu redor, ou seja, é importante orientá-la para as coisas e fenômenos que a cercam. Uma criança, se estiver atenta, não apenas perceberá, mas também raciocinará sobre este ou aquele fenômeno. Assim, conclui Rousseau, o verdadeiro aprendizado da criança deve fluir diretamente de sua vida. Nesse sentido, Rousseau chama os sentimentos e experiências das crianças de verdadeiros professores. Tendo definido as ideias principais de seu conceito, Rousseau chegou às seguintes conclusões: ▪ a criança determina de forma independente a linha de sua aprendizagem e desenvolvimento; ▪ a criança aprende sensualmente sobre o mundo que a rodeia, com base na experiência de vida. Mas este conceito tinha uma série de desvantagens significativas. Primeiro, Rousseau não desenvolveu uma teoria da aprendizagem; em segundo lugar, ele não revelou as formas de implementar essas ideias na prática nas instituições de ensino. No entanto, a influência do pensador foi muito grande. Suas idéias permitiram aos cientistas ir mais longe e melhorar a teoria e os métodos de ensino de crianças em idade escolar. Os seguidores de Rousseau gostaram especialmente de suas ideias sobre a relação entre educação e vida de uma criança, sobre a necessidade de estudar a natureza das crianças e desenvolver suas habilidades criativas, bem como prepará-las para o trabalho. Apesar de uma série de deficiências, a teoria de Rousseau encontrou sua continuação no trabalho de outros pesquisadores neste campo. Um desses sucessores foi o professor suíço Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827). Seus estudos didáticos estão intimamente ligados aos pedagógicos. Segundo Pestalozzi, o objetivo maior da educação é o desejo de "despertar as forças adormecidas do povo, desenvolver neles a autoconfiança". Para resolver este problema, Pestalozzi propôs três meios principais: ▪ cultura do coração; ▪ desenvolvimento moral; ▪ desenvolvimento da mente (ampliar o leque de observações e trazê-las para conexões lógicas, familiarizando-se com a linguagem para expressar conexões lógicas). Pestalozzi considerava a educação a forma mais importante de educação. Primeiro, uma pessoa deve receber uma educação geral e depois uma especial. O pesquisador considerou a educação da humanidade e diligência, uma combinação harmoniosa das habilidades e forças do indivíduo, como o objetivo do treinamento. Intimamente com a aprendizagem, acreditava Pestalozzi, a psicologia está ligada. Ele estava firmemente convencido de que era capaz de destacar o princípio fundamental da aprendizagem, ou seja, sua visibilidade. Segundo o pesquisador, qualquer objeto acessível à percepção possui três características: nome, número e forma. Com base nisso, Pestalozzi acreditava que a criança precisava desenvolver tanto a observação quanto a capacidade de falar, contar e medir. Segundo o cientista, o principal objetivo da didática não é o desejo de dar à criança vários conhecimentos, mas o desenvolvimento das habilidades de percepção e observação nela. Seu método, como vemos, é baseado na visibilidade e na sequência natural. Falando sobre a contribuição de Pestalozzi para o desenvolvimento do pensamento didático, deve-se, antes de tudo, atentar para o fato de que ele estava interessado na psique da criança. Os seguidores de Comenius, Rousseau e Pestalozzi foram A. Diesterweg e outros pensadores do Ocidente, que viveram do século XVII à primeira metade do século XIX. Quanto aos pesquisadores russos, uma contribuição significativa para o desenvolvimento do pensamento didático foi feita por A. N. Radishchev, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoy. Até o início do século XIX. A pedagogia acumulou uma enorme quantidade de conhecimento, que, apesar de sua vastidão e versatilidade, não foi reunido em um único conceito e uma sistematização clara. Ao mesmo tempo, mudanças grandiosas estavam ocorrendo na Rússia, tanto na economia quanto na vida cultural. Nesse sentido, ideias fundamentalmente novas relacionadas ao desenvolvimento da educação no país começaram a ser apresentadas. Os requisitos escolares tornaram-se mais progressivos. A pedagogia como ciência recebeu novos objetivos e tarefas. Apesar de a intensificação do desenvolvimento desta ciência ser atribuída ao início do século XIX, já no século XVIII. o pensamento pedagógico melhorou bastante. Um dos que abordou este problema foi MV Lomonosov (1711-1765). Tornou-se o autor do desenvolvimento de didática para ginásios e universidades. Outro pensador russo fundamentou a ideia da necessidade de um princípio de pesquisa em educação. Seu autor foi N. I. Novikov (1744-1818). Uma característica distintiva do desenvolvimento do pensamento didático russo é que os cientistas-filósofos prestaram grande atenção à personalidade da própria criança, acreditando firmemente nas inclinações e possibilidades de sua natureza. É por isso que no mesmo período surgiu a ideia sobre a possibilidade de autoeducação da criança. Um daqueles que desenvolveu essa ideia de forma bastante ampla e detalhada foi PG Redkin (1808-1891). Aqui está o que ele disse: "Procure educar de tal forma que seu aluno não precise de sua educação ao longo do tempo, ou seja, para que ele adquira cada vez mais a capacidade de ser seu próprio educador". Uma grande contribuição para o desenvolvimento da didática russa foi feita por N. G. Chernyshevsky (1828-1889) и N. A. Dobrolyubov (1836-1861). Eles desenvolveram as idéias do materialismo filosófico integral na didática. Eles se ofereceram para educar um lutador, um revolucionário em uma pessoa, e criticaram fortemente sua educação escolar contemporânea. Nesse sentido, propuseram construí-lo em bases qualitativamente novas. Na sua opinião, as escolas devem dar ideias realistas e sóbrias sobre certas coisas e incutir nos jovens convicções fortes. Tal treinamento, acreditavam os pensadores, deveria ser um meio poderoso de desenvolvimento mental e moral de uma pessoa. Outro pesquisador de destaque nesta área foi К.D. Ushinsky (1824-1870). Ele é dono da ideia de criar uma nova pedagogia, cuja base deve ser o processamento de toda a riqueza científica, experiência e teorias dos povos. Depois de estudar cuidadosamente todos os conceitos sobre o assunto, ele chegou à conclusão de que não existe um conceito certo que possa se tornar a base do aprendizado. Em cada um deles ele encontrou algumas inconsistências e deficiências. E Ushinsky decidiu derivar independentemente um conceito pedagógico universal. O resultado de um trabalho grandioso foi um trabalho chamado “O homem como sujeito da educação. Antropologia pedagógica”. Ushinsky baseou sua monografia em visões materialistas, tomando como base a experiência sensorial e uma fonte de conhecimento. Ushinsky reconheceu quão significativa foi a contribuição dos materialistas, em particular Hegel, para o desenvolvimento da pedagogia. No entanto, ele criticou severamente o materialismo vulgar. Ele construiu seu conceito em posições idealistas. Ushinsky tirou várias conclusões importantes e resolveu vários problemas didáticos sérios. Segundo a pesquisadora, a educação é a principal categoria da pedagogia. Consiste em dar a uma pessoa uma atividade que não apenas preencha sua alma, mas também se torne o objetivo da vida. Além disso, esse objetivo deve estar harmoniosamente conectado com a natureza do indivíduo. E Ushinsky chamou o desejo de atividade a lei básica da natureza humana. Em uma palavra, Ushinsky tira mais uma conclusão: uma criança entra na ciência apenas quando atinge o nível exigido de desenvolvimento científico. O objetivo da didática é a interação da ciência com o intelecto da criança. Ushinsky, tendo estudado os processos de desenvolvimento mental e educação de uma criança, foi capaz de fundamentar a essência da educação. Ele fez uma contribuição significativa para o desenvolvimento da teoria da educação. Naquela época, já existiam dois conceitos principais da essência da educação. A primeira considerava o treinamento do ponto de vista da obtenção de uma certa bagagem de conhecimento útil. De acordo com esse conceito, o principal era a assimilação de informações factuais. Essa teoria foi chamada de teoria da educação material. Havia outro conceito, segundo o qual a essência da educação era o desenvolvimento das habilidades mentais dos escolares. Estes incluem principalmente o pensamento, a percepção, o desenvolvimento da memória, imaginação, atenção, etc. Esta teoria foi chamada de teoria da aprendizagem formal. Cada teoria definiu sua própria gama de questões, métodos de ensino e maneiras de incentivar as crianças a aprender. Ushinsky estudou cuidadosamente ambos os conceitos e tirou as conclusões apropriadas. Primeiro, no que diz respeito ao conceito formal: o desenvolvimento da mente formal como era entendido antes não poderia ocorrer. Só poderia se desenvolver em caso de assimilação do conhecimento real. Ou seja, a mente não pode ser desenvolvida sem a assimilação do conhecimento, pois é uma consciência perfeitamente organizada. Em uma palavra, Ushinsky argumentou que a mente não pode se desenvolver sem conhecimento, assim como o conhecimento não pode ser adquirido sem prestar atenção à mente. Tudo isso, acreditava o cientista, contradiz a melhoria da consciência humana. A partir de tudo isso, Ushinsky tira uma importante conclusão: "Geralmente é impossível refinar a razão, pois a razão, ou melhor, a consciência, é enriquecida apenas a) multiplicando os fatos eb) processando-os". Como parte do estudo desta questão, é interessante considerar as posições de outro pesquisador nesta área - IF Herbart (1776-1841). Ele fez uma série de descobertas tanto em pedagogia quanto em didática. Apesar do conceito reacionário desse pesquisador, ainda vale a pena considerar. Segundo Herbart, existe a pedagogia como ciência e a pedagogia como educação. Ele propôs torná-la uma ciência filosófica. Quanto ao conteúdo da pedagogia, é uma ordem harmoniosa de teoremas, combinados em um todo. Segundo o cientista, as representações são o elemento primordial da vida espiritual. A este respeito, Herbart identificou dois atos de atividade mental: ▪ compreensão profunda ou conscientemente clara do indivíduo, enquanto o aluno está prestes a vivenciar um novo fenômeno; ▪ compreensão, ou seja, reflexão, cujo significado é identificar e combinar partes individuais que interagem e se unem em um único todo. Herbart considerou esses atos tanto em estado de movimento quanto em estado de repouso. Com base nisso, ele concluiu que existem quatro etapas no processo de assimilação de fenômenos e objetos: ▪ aprofundar-se num estado de paz ou clareza; ▪ aprofundar-se num estado de movimento ou associação; ▪ compreensão em repouso, ou sistema; ▪ compreensão em estado de movimento ou método. No entanto, esta interpretação da formação tem uma série de deficiências graves, que não podem ser ignoradas. A posição do autor desse conceito é muito idealizada e se resume a ações tendenciosas e autocontidas. A apresentação de sua teoria não é sistematizada e não está conectada. De acordo com Herbart, a base do aprendizado do aluno deve ser o interesse. Não é apenas um meio, mas também o objetivo da aprendizagem. Mas, apesar de uma série de deficiências significativas da teoria da aprendizagem de Herbart, ele também tem vários méritos. Por exemplo, o cientista coloca problemas importantes na vanguarda de sua didática. No entanto, ele ainda não conseguiu criar uma didática científica. Tendo considerado brevemente o desenvolvimento do pensamento didático, deve-se notar que em meados do século XIX. esta ciência foi representada por uma série de conceitos, diferentes em sua metodologia. Além disso, várias soluções foram dadas para os problemas mais importantes da didática. Uma das disposições mais importantes em didática foi formulada por Diesterweg. Ele acreditava que a educação e o desenvolvimento não chegam a uma pessoa por conta própria e não são dados a ela inicialmente. Ele os alcança no processo de sua própria atividade e por conta própria. Do mundo exterior ele recebe apenas excitação. Outra afirmação importante é a ideia de que a didática só pode se desenvolver com base em dados psicológicos. Essa ideia pertence a P.F. Kapterev. Assim, é compreensível que a formação da didática como ciência seja condicionada pelo seu desenvolvimento histórico. 3. A estrutura da didática Quanto à estrutura da didática, inclui 7 seções. A primeira seção de didática fornece informações sobre o conteúdo de toda a educação e treinamento. Também é costume incluir currículos e programas. A segunda seção examina o processo de aprendizagem do ponto de vista de diferentes sistemas didáticos no âmbito da pedagogia e, em certa medida, da psicologia. A terceira seção estuda as leis e padrões do processo de aprendizagem, bem como os princípios que decorrem dessa aprendizagem. A quarta seção é dedicada aos métodos de ensino e seus meios. A quinta seção examina as formas de organização e implementação do processo educativo. A sexta seção considera métodos para monitorar os resultados da aprendizagem. Relativamente jovem é a sétima seção da didática. É dada especial atenção à tecnologia e aos sistemas de aprendizagem. Ele considera métodos e técnicas de ensino tradicionais e inovadoras. 4. Conceitos básicos de didática Existem vários conceitos básicos, ou categorias, de didática. Vamos considerar cada um deles com mais detalhes. A primeira categoria importante é educação. A educação é geralmente chamada de processo proposital e resultado final da aquisição de formas de atividade, habilidades cognitivas e conhecimento científico.. O processo de sua formação é baseado na visão de mundo e nas qualidades morais do indivíduo, bem como no resultado do desenvolvimento das habilidades criativas. Os pesquisadores da didática estão interessados na educação que se acumula como resultado do aprendizado. Mas eles também estão interessados em auto-educação. Além disso, embora existam outras fontes de educação humana, como o cinema, a televisão, o meio social, elas ainda não atraem os didatas. Igualmente importante na didática é treinamento. A educação é o processo intencional de aprender sobre o mundo que nos rodeia como resultado da interação entre um aluno e um professor para atingir determinados objetivos educacionais.. O objetivo mais elevado do treinamento e da educação é uma personalidade amplamente desenvolvida. Em outras palavras, as habilidades mentais e físicas devem ser desenvolvidas. Normalmente, a aprendizagem escolar ocorre em sala de aula, embora existam outras opções, como atividades extracurriculares e extracurriculares. A educação conecta estreitamente dois processos importantes: ensino e aprendizagem. A terceira categoria de didática é considerada ensino. Este é o processo da atividade do professor no âmbito do ensino. O objetivo do ensino é transferir para as crianças em idade escolar as habilidades, conhecimentos e habilidades necessárias. Por muito tempo, a didática não estava interessada no processo de aprendizagem em si, a atenção era dada apenas à consideração do ensino. Outro conceito didático - ensino. A aprendizagem é geralmente chamada de atividade cognitiva de um aluno durante o período de estudo.. O processo de atividade cognitiva pode ser realizado como resultado da autoeducação. No entanto, não foi totalmente estudado pela didática. Um fato interessante é que o processo de aprendizagem interessa não apenas à didática e à pedagogia, mas também à psicologia. Apesar de um estudo tão completo e abrangente da didática, o processo de aprendizagem não recebeu a devida atenção por muito tempo. Somente no século XX. pesquisadores se interessaram seriamente por esse problema. Isso se deve ao nascimento de uma ciência chamada "pedologia". Princípios de aprendizagem é outra categoria de didática. Aqui consideramos os requisitos fundamentais que surgem no quadro da consideração das leis e padrões de aprendizagem. Além disso, o treinamento é ótimo somente se seus princípios forem seguidos. Existem alguns princípios desse tipo na didática. Mas muito não significa bom. Este é apenas um sinal do próprio conceito inexplorado. Exemplos de princípios didáticos incluem os princípios de acessibilidade, visibilidade, força e muitos outros. Os padrões de aprendizagem são considerados uma categoria importante na didática. São consideradas as conexões das consequências com as causas, formadas entre o processo de aprendizagem e os processos sociais, componentes separados da aprendizagem. Знания Este é outro conceito de didática. O conhecimento geralmente é chamado de fatos científicos, conceitos, esquemas, imagens, regras, leis, teorias que são refletidas na mente e preservadas na memória do aluno. Geralmente eles falam sobre vários tipos de conhecimento: empíricos e teóricos. A primeira pessoa adquire a partir da experiência, e a segunda surge como resultado da consideração de padrões, conexões, relações tanto entre objetos quanto entre fenômenos. As habilidades são consideradas uma categoria igualmente significativa na didática. As competências são formas de aplicar na prática os conhecimentos adquiridos e a experiência de vida. Habilidades podem ser desenvolvidas através da prática. Um dos conceitos inerentes à didática é habilidades, ou seja, ações que são realizadas por uma pessoa quase automaticamente, uma vez que são levadas à perfeição absoluta. Uma pessoa adquire habilidades como resultado da repetição constante. Leitura fluente, numeramento, escrita, resolução de problemas e medição são consideradas entre as habilidades fundamentais que são formadas nos estágios iniciais de aprendizagem. Forma de estudo - categoria não menos significativa no sistema didático. Uma forma de aprendizagem é uma forma de organização externa do processo de aprendizagem. Esta é uma lição, palestra, seminário, eletiva, excursão, lição de casa, etc. A categoria de didática também é considerada a tecnologia da educação, que é uma espécie de sistema de técnicas, métodos e etapas. A sequência da sua implementação visa proporcionar tanto a melhor solução para os problemas de aprendizagem como o desenvolvimento da personalidade de cada aluno. Outro conceito importante é a sistema didático. Chama-se um conjunto de métodos que se destacam em alguns aspectos, bem como meios e processos que visam proporcionar uma educação integral e significativa. Tal sistema se distingue por certas características que garantem a integridade interna da estrutura, o conteúdo do treinamento, seus métodos e formas. Todos esses conceitos estão intimamente relacionados. Mas também são elementos independentes de todo o sistema didático. As categorias da didática são de natureza histórica. Isso se deve principalmente às necessidades da sociedade, que mudam de acordo com seu desenvolvimento e a própria formação da didática. 5. Sistemas didáticos Um dos conceitos mais básicos em didática é o conceito de sistema. Um sistema didático é um sistema de características inter-relacionadas, que geralmente incluem objetivos de aprendizagem, princípios de sua organização, conteúdo, formas organizacionais, bem como métodos de ensino.. Na didática, costuma-se considerar três sistemas diferentes. Em primeiro lugar, aqui devemos falar sobre a didática de I. Herbart, em segundo lugar, sobre o sistema didático de D. Dewey, e o terceiro sistema didático é o moderno. Vamos considerar cada um deles com mais detalhes. A didática de I. Herbart surgiu no século XIX. Na ciência, às vezes é chamado de didática tradicional. Ao criar um "sistema científico de pedagogia", Herbart concentrou-se nas disposições teóricas básicas da psicologia e da ética. De acordo com o pesquisador, o principal pelo qual os professores devem se orientar é a formação da alta moralidade em uma pessoa. Para conseguir isso, é necessário organizar esse treinamento que eduque uma pessoa. A escola deve desenvolver nos alunos suas habilidades intelectuais, e a educação é assunto da família. Para formar uma personalidade moralmente forte, você precisa: ▪ correta orientação pedagógica; ▪ disciplina e treinamento. A administração da escola deve garantir que os alunos estejam constantemente ocupados com o trabalho. Sua tarefa é controlar a organização de sua educação, o desenvolvimento de habilidades físicas e intelectuais. Para que haja estrita disciplina e ordem na escola, é necessário introduzir as necessárias restrições, proibições e castigos corporais, mas aplicá-los com prudência e moderação. A estrutura do processo de aprendizagem, segundo I. Herbart, era um sistema de quatro níveis: ▪ nível de clareza; ▪ nível de associação; ▪ nível do sistema; ▪ nível de método. Na didática moderna, esses níveis correspondem a conceitos como apresentação, compreensão, generalização e aplicação. Ou seja, o processo de aprendizagem é realizado ao longo da seguinte cadeia: representações - explicação - conceitos - generalização. Graças ao sistema didático de I. Herbart, foi possível organizar o processo educacional na escola da melhor maneira possível, e a atividade do professor foi racionalizada e racionalizada. Tal sistema didático possibilitou não só organizar, mas também sistematizar as atividades do professor, utilizando a psicologia e a ética. No entanto, apesar dos muitos aspectos positivos desse sistema didático, ele tem sido criticado. Muitos pesquisadores consideraram as desvantagens de dar grande atenção aos métodos verbais de ensino e também condenaram a passividade dos alunos que receberam conhecimento pronto sem usar sua atividade mental. O sistema didático também foi criticado em relação ao seu isolamento das necessidades e interesses do aluno. Segundo a maioria dos pesquisadores, esse treinamento suprimiu os alunos, não lhes deu a oportunidade de mostrar suas habilidades criativas e independência. Esse sistema didático está há muito desatualizado e não atende aos requisitos pedagógicos modernos, mas continua sendo usado em muitas instituições de ensino nos países ocidentais. O sistema didático de D. Dewey é absolutamente oposto à didática anterior de Herbart. D. Dewey criticou o sistema de ensino moderno e disse que a escola tradicional constrói o processo de aprendizagem de tal forma que os alunos recebem conhecimentos prontos. Ao mesmo tempo, não importa para ela se o pensamento do aluno é desenvolvido ou não. O sistema didático moderno, acreditava D. Dewey, não é capaz de levar em conta as necessidades e os interesses das crianças em idade escolar, portanto, é completamente inadequado para uso educacional. D. Dewey no final do século XIX e início do XX. propôs uma abordagem fundamentalmente nova para o ensino. Ele se tornou o fundador da escola progressista, onde a ênfase principal estava nos interesses das crianças. Em seu sistema didático, D. Dewey prestou muita atenção ao desenvolvimento do intelecto, sentimentos e vontade das crianças em idade escolar. Eles tiveram uma grande oportunidade de se expressar criativamente. Com base nisso, alguns pesquisadores chamam o sistema didático de D. Dewey de progressivo, pedocêntrico ou aprender fazendo. D. Dewey é o responsável pelo desenvolvimento das principais disposições do conceito didático de um novo tipo de escola. Seu desenvolvimento está ligado a um experimento pedagógico realizado na Escola Experimental de Chicago. Esta escola foi criada por um pesquisador em 1895. O sistema didático de D. Dewey baseava-se no conceito do chamado "ato completo de pensar". D. Dewey tinha certeza de que a solução dos problemas da vida depende diretamente do conhecimento e do conhecimento adquirido por uma pessoa. D. Dewey chama o pensamento de meio de luta pela existência na Terra. Pensar contribui para o acúmulo e expansão da experiência da humanidade. Pensar para ele é sempre a solução para um problema. Portanto, de acordo com D. Dewey, devemos ter um objetivo - desenvolver as habilidades mentais e as habilidades gerais da criança. O treinamento deve ser baseado em uma variedade de atividades construtivas. Com o auxílio dessas aulas, acredita o pesquisador, é possível ativar o pensamento e a atividade cognitiva dos escolares. Quanto ao processo de aprendizagem, sua estrutura deve ser o mais próximo possível das atividades científicas e de pesquisa. O processo de aprendizagem é projetado para ser problemático. D. Dewey sugeriu o uso de métodos de ensino práticos e teóricos. Na sua opinião, tais métodos permitem refletir a atividade de busca independente dos alunos. O sistema didático de D. Dewey é construído sobre a organização da atividade ativa do aluno. O professor, por outro lado, deve observar o processo de aprendizagem e ajudar a superar as dificuldades que surgem e, se necessário, fornecer consultas aos escolares. No entanto, embora o sistema didático de D. Dewey se concentrasse no desenvolvimento do pensamento e das habilidades criativas em uma pessoa, causou uma série de observações importantes em seu discurso. Segundo alguns críticos, o ensino de acordo com esse sistema acabará levando a uma perda de sistematicidade e consistência no conteúdo do material didático, uma vez que o próprio material é criado de forma espontânea, ou seja, dependendo dos interesses momentâneos dos escolares. A seleção aleatória de material leva ao fato de que o professor não consegue processá-lo suficientemente, portanto, há grandes dispêndios de tempo de ensino. O professor não é mais o líder e organizador, ele é apenas um observador do processo educacional. Como resultado, isso leva a uma diminuição no nível de educação. E, no entanto, apesar de todas as deficiências identificadas, o sistema didático de D. Dewey é muito popular até hoje. Além disso, é tomado como base no sistema educacional americano. Os primeiros desenvolvimentos do sistema didático moderno ocorreram na segunda metade do século XX. Este foi um passo importante para superar os problemas e deficiências nos sistemas didáticos de I. Herbart e D. Dewey. Apesar de ter começado a ser desenvolvido há muito tempo, ainda não foi concluído em sua construção final. E, no entanto, mudou muito no sistema escolar moderno. A didática moderna se distingue por vários recursos. Em primeiro lugar, o objetivo da educação aqui é tanto adquirir conhecimento quanto desenvolver os alunos em geral, para formar suas habilidades e habilidades intelectuais, artísticas e laborais. Em segundo lugar, o processo de aprendizagem em tal sistema didático é visto como um processo de mão dupla, que é controlado pelo próprio professor. Gerenciando o processo educativo, o professor deve aliá-lo à atividade, iniciativa e independência dos alunos. Em terceiro lugar, o conteúdo da educação deve ser refletido nos currículos, programas e disciplinas escolares. Os interesses e necessidades dos próprios alunos também devem ser levados em consideração. O desenvolvimento do sistema didático moderno caminha de forma bastante lenta, por meio da superação dos fenômenos negativos acumulados pela escola na era do comunismo. Esse processo é chamado de democratização. Especialistas nessa área tentam superar o formalismo e a burocracia e direcionar o olhar para a personalidade do aluno. A humanização do processo de ensino e formação está acontecendo ativamente. A humanização é a criação de condições necessárias para o desenvolvimento harmonioso da personalidade dos alunos. Ao mesmo tempo, suas necessidades e interesses cognitivos e espirituais são levados em consideração. Também é preciso garantir que o estilo que o professor utiliza em seu trabalho seja democrático em tais condições. Autores: Volokhova E.A., Yukina I.V. >> Encaminhar: Conteúdo da educação (O conceito de conteúdo da educação. Teorias básicas do conteúdo da educação. Princípios e critérios de seleção dos conteúdos da educação. Normas educativas estaduais. Ensino geral, politécnico e profissional. Conteúdos do ensino primário. Currículos e programas. Livros didáticos)
▪ Direito do trabalho da Federação Russa. Berço
A existência de uma regra de entropia para o emaranhamento quântico foi comprovada
09.05.2024 Mini ar condicionado Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Energia do espaço para Starship
08.05.2024
▪ NXP melhorará a segurança dos ePassports ▪ Implante para medir o nível de oxigênio no corpo ▪ Transformando um condutor em dielétrico
▪ seção do site Casa, jardinagem, hobbies. Seleção de artigos ▪ artigo Movimento em rios e lagos congelados. Noções básicas de uma vida segura ▪ Artigo Barberry comum. Lendas, cultivo, métodos de aplicação ▪ artigo Como deixar um computador silencioso. Enciclopédia de rádio eletrônica e engenharia elétrica ▪ artigo Passar uma moeda pelo fundo de um copo. Segredo do Foco
Página principal | Biblioteca | Artigos | Mapa do Site | Revisões do site
www.diagrama.com.ua |
Recomendamos artigos interessantes seção 
Veja outros artigos seção 
Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica:
Todos os idiomas desta página