- A religião como forma de consciência social (A religião na estrutura da consciência pública. A história da religião como ramo dos estudos religiosos)
- Conceitos básicos que explicam a essência e origem da religião (Conceito objetivo-idealista. Conceito subjetivo-idealista. Conceito naturalista (biologizante) de religião. Conceito ateísta de religião
- Conceito esotérico da origem do conhecimento superior (Componentes esotéricos e exotéricos do conhecimento espiritual. As principais etapas da história do esoterismo. Tradições esotéricas do Oriente e do Ocidente. Esoterismo e religião. Conhecimento científico. Conhecimento supra-sensível. Conhecimento Superior. Tradicionalismo)
- Consciência mitológico-religiosa (A variedade de formas de conhecimento mitológico e religioso (imagens, lógica e irracionalismo, misticismo). O conteúdo da imagem mitológica e religiosa do mundo. Consciência mitológica e religiosa. A diferença entre mitologia e folclore. “Pré-mitos”: estruturas arquetípicas pré-linguísticas de consciência. Mitológicas e artísticas (estéticas) iniciadas no folclore)
- Formas primitivas de crenças religiosas e seu papel na formação de grupos étnicos e estados (As principais formas de cosmovisão mitológica e religiosa: o culto universal da Deusa Mãe, animismo, totemismo, fetichismo, xamanismo, politeísmo, monoteísmo. “O Livro de Beles” - a “Sagrada Escritura” dos eslavos. Religiões supraétnicas . Línguas proféticas e apostólicas. Etnias e filiação religiosa. Características confessionais na auto-identificação dos Estados)
- mitologia grega antiga (Mitologia de Homero. Orfismo. Hesíodo. Ferécides e Epimênides
- mitologia chinesa antiga (Deificação da natureza. Culto aos ancestrais. Livros clássicos da educação chinesa. Princípios do Yin-Yang)
- confucionismo (Confúcio. Mêncio. Xunzi)
- taoísmo (Lao Tzu. "Tao Te Ching". A principal tarefa da vida de uma pessoa. Zhuang Tzu. "Le Tzu")
- religião védica (Literatura Védica. Religião dos Vedas. Culto Védico)
- Jainismo e Budismo (Condições para o surgimento de novas religiões na Índia. Jainismo. Budismo)
- Zoroastrismo (Avesta é o livro sagrado do Zoroastrismo. O Zoroastrismo é o precursor do monoteísmo)
- Judaísmo (Judaísmo como religião mundial. O cânone judaico. Tendências apofáticas no Talmud. Cultura de comentários do Judaísmo. Filosofia religiosa judaica)
- Cristianismo (A estrutura da Revelação nas Sagradas Escrituras dos cristãos. Canonização dos textos cristãos. Santos Padres da Igreja e Patrística. Escritura ou Tradição. Pensamento teológico cristão e teologia dogmática. O que todo cristão deve saber. O ciclo de leituras na igreja cristã . Missal, Typikon, Menaion, Breviário." Sermão da Montanha" e homilias cristãs primitivas. O destino da eloquência da igreja. Exegese e hermenêutica cristã. Evangelhos e salmos explicativos. O destino do direito canônico no cristianismo. O dogma da Santíssima Trindade e a "heresia ariana")
- Islão (Alcorão: o Livro incriado enviado do Céu. O Alcorão é uma “profecia completa”. “Colecionador do Alcorão” Osman (856). “Sunnah” do Profeta Maomé e Hadith. “Armadura espiritual” da teologia islâmica. Como O Islã é aceito. O cânone de oração do Islã "Código de Lei Árabe" Alcorão e Hadith. Filosofia religiosa árabe)
- Escatologia religiosa (O conceito de escatologia. O Reino do Anticristo. A Segunda Vinda de Cristo e o Juízo Final)
- Misticismo religioso (Místico indo além da palavra: “escuridão que está acima da mente”. Cabala é a “alma da alma da Lei” de Israel. Sufismo é misticismo islâmico. Hesicasmo em Bizâncio e entre os eslavos ortodoxos)
- Cânone religioso (A exatidão do texto e a exatidão do corpus de textos do Apocalipse, o eixo religioso das Escrituras. Codificação das Sagradas Escrituras. O princípio do ipse dixit (ele mesmo disse). Existe um cânone religioso no confucionismo, no taoísmo e Budismo. Tipologia geral de gêneros de livros nas religiões das Escrituras)
- A crise espiritual moderna e como superá-la (O domínio do ateísmo oficial na Rússia Soviética. Liberdade espiritual interna e externa. A crise civilizacional moderna. A busca de maneiras de superar a crise da civilização moderna)
PALESTRA No. 1. A religião como forma de consciência social
1. A religião na estrutura da consciência pública
Religião (do latim religio - piedade, piedade, santuário, objeto de culto) é uma visão de mundo e atitude, bem como comportamento adequado e ações específicas (culto), que se baseiam na crença na existência de um ou mais deuses e no sobrenatural mundo.
A religião, do ponto de vista da filosofia (mais precisamente, a ontologia, cujo assunto são "as essências e categorias mais comuns do ser"), refere-se às categorias da cultura espiritual da humanidade. Esta é uma forma de consciência social (juntamente com a consciência comum, ou de massa, a linguagem, a moral e a lei, a arte, a ciência, a filosofia, a ideologia), ou seja, um reflexo do mundo na consciência da humanidade.
Se a linguagem é uma concha universal da consciência social, então a religião, mais precisamente, a consciência mitológica e religiosa da humanidade, é uma fonte comum dos significados mais profundos e vitais da consciência social. Todo o conteúdo da cultura humana se desenvolveu a partir da consciência mitológico-religiosa, adquirindo gradativamente formas semióticas diferentes de consciência social (como consciência ordinária, arte, ética, direito, filosofia, ciência).
Linguagem e religião: duas semióticas, duas imagens do mundo, dois elementos na alma humana, enraizados no subconsciente, dois dos primórdios mais profundos, diferentes e interligados da cultura humana.
As características mais essenciais do conteúdo da religião podem ser caracterizadas em termos de semiótica. Prazo semiótica (do grego semeion - um sinal, um sinal) é usado em dois significados principais:
1) sistema de signos (semiótico);
2) a ciência dos signos e dos sistemas de signos, incluindo os sistemas de comunicação no mundo animal e várias semióticas naturais e artificiais usadas na sociedade humana, por exemplo, linguagens étnicas (naturais), expressões faciais, gestos; ritual e etiqueta; música, dança, cinema e outras artes; símbolos especiais em matemática, física, química, xadrez, em mapas geográficos; linguagem ("regras" de construção e leitura) de desenhos e diagramas; linguagens de programação algorítmicas; brasões, bandeiras, marcas de identificação de navios, insígnias de militares e outras pessoas uniformizadas; sinais de trânsito, sinalização marítima, etc.
A semiótica possibilita ver na religião um método de comunicação, ou seja, um sistema comunicativo que tem conteúdo próprio e capacidades próprias de transmitir, comunicar esse conteúdo.
Em vários objetos, internamente complexos e coloridos, com muitas características, propriedades, características, a semiótica permite destacar o principal e o essencial.
O valor cognitivo da abordagem semiótica é o seguinte:
1) o aspecto funcional essencial dos objetos relevantes é levado em consideração - sua finalidade comunicativa;
2) em cada objeto semiótico, distinguem-se o plano de conteúdo e o plano de expressão;
3) em cada sistema semiótico, distinguem-se dois níveis ontológicos:
a) um conjunto de possibilidades semânticas;
b) a realização de oportunidades em atos comunicativos específicos.
Nos processos de comunicação, essas possibilidades semânticas bastante gerais que compõem o conteúdo da semiótica correspondente são concretizadas, ou seja, enriquecidas com significados individuais associados a um ato comunicativo específico (com a psicologia e as relações dos participantes, seus objetivos reais e outras condições de comunicação).
A abordagem semiótica do fenômeno da religião é cada vez mais reconhecida não apenas nas explicações históricas de rituais individuais, fórmulas verbais ou imagens, mas também na própria teoria da religião. Assim, o sociólogo americano Robert Bella define a religião como um sistema especial de comunicação - "um modelo simbólico que molda a experiência humana - tanto cognitiva quanto emocional" na resolução dos problemas mais importantes do ser.
2. História da religião como uma seção de estudos religiosos
A religião é o assunto de uma ciência especial - estudos religiosos.
Estudos religiosos é a ciência que estuda as religiões.
Nos estudos religiosos, duas seções principais podem ser distinguidas - teórica e histórica.
Estudos Religiosos Teóricos inclui problemas filosóficos, sociológicos e psicológicos do estudo da religião. Revela na religião o geral, o essencial, o necessário e rejeita o individual, o acidental, o historicamente específico.
Estudos Religiosos Históricos é a história da religião. A história da religião estuda a história do surgimento e evolução das religiões individuais em toda a diversidade de suas características, em sua sequência cronológica.
Autor: Alzhev D.V.
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Físicos da Universidade de Duisburg-Essen e colegas expuseram uma folha de grafeno de um átomo de espessura a uma radiação de 300 GHz. Quando as ondas eletromagnéticas atingem o grafeno, os elétrons no material rapidamente se aquecem e esfriam, liberando ondas eletromagnéticas com uma frequência até sete vezes maior que a radiação recebida. A taxa de conversão pode parecer pequena, mas é extremamente alta para uma única camada de átomos de grafeno.
Componentes baseados em grafeno capazes de operar na faixa de terahertz "poderiam ser usados não em um Macintosh ou PC convencional, mas talvez em computadores muito avançados com alta velocidade de processamento", diz Ozaki. Ele acrescenta que esse material bidimensional pode ser usado para criar nanodispositivos de alta velocidade.
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