Maxim Gorki 1868-1936

Filisteus - Uma peça (1901, publ. 1902)

Bessemenov Vasily Vasilyevich, 58 anos, capataz de uma oficina de pintura, que aspira a deputado da duma da cidade da classe de oficinas, mora em uma casa próspera; Akulina Ivanovna, sua esposa; o filho Peter, um ex-aluno expulso por participar de reuniões estudantis não autorizadas; filha Tatyana, uma professora que está sentada há muito tempo em noivas; Nil, aluno de Bessemenov, maquinista de uma estação ferroviária; o corista da igreja Teterev e o estudante Shishkin são aproveitadores;

Elena Nikolaevna Krivtsova é uma jovem viúva de um carcereiro que aluga quartos na casa, e Stepanida é uma cozinheira que faz todo o trabalho braçal da casa com a ajuda da menina Poli, costureira, filha de um parente distante de Bessemenov Perchikhin, um comerciante de pássaros canoros e um bêbado. Além deles, Tsvetaeva, uma jovem professora, amiga de Tatyana, costuma visitar a casa.

A ação da peça ocorre em uma atmosfera de escândalos constantemente surgindo e desaparecendo entre Bessemenov e seus filhos. O pai está insatisfeito com a irreverência dos filhos para com ele, bem como com o facto de ambos ainda não terem encontrado o seu lugar na vida. Em sua opinião, os dois se tornaram muito "educados" e, portanto, orgulhosos. Isso os impede de viver. Tatyana só precisa se casar, e Peter - é lucrativo casar e trabalhar para aumentar a riqueza de seu pai. À medida que a ação se desenvolve, fica claro que os filhos não querem tanto viver "como um pai", mas simplesmente não podem por causa de sua vontade enfraquecida, perda de interesse pela vida etc. apenas os confundiu, privou-os da vontade de viver e de suas fortes raízes filisteus.

Esta é a principal tragédia da família Bessemenov. No caso de Peter, segundo Teterev, que desempenha uma espécie de papel de raciocinador na peça, essa tragédia deve ser decidida em favor de seu pai: Peter deixará Krivtsova, por quem ainda ama contra a vontade de seus pais , inevitavelmente seguirá o caminho de seu pai e também se tornará um comerciante exemplar. No caso de Tatyana, que está perdidamente apaixonada por Nil, que já está ligada pelo amor mútuo a Fields, a questão está aberta: muito provavelmente, Tatyana continuará sendo a infeliz vítima da contradição entre suas raízes burguesas e as novas tendências de os tempos.

Essas tendências são expressas mais claramente por Nil, o herói mais "progressista" e, obviamente, o futuro socialista-revolucionário, ao qual Bessemenov alude. Nil reflete a estética da luta e do trabalho próxima a Gorky, inextricavelmente ligada. Por exemplo, ele adora forjar, mas não porque gosta de trabalhar em geral, mas porque gosta de lutar com o metal, suprimindo sua resistência. Ao mesmo tempo, a vontade e o propósito de Neil têm um lado negativo: ele é implacável com Tatyana, que está apaixonada por ele, e com Bessemenov, que o criou.

Ao longo do caminho, tramas marginais se desenrolam na peça: o amor de Teterev por Field, no qual ele vê sua última salvação da embriaguez e do tédio da vida; o destino de Perchikhin, um homem que não é deste mundo, vivendo apenas com amor pelos pássaros e pela floresta; a tragédia de Krivtsova, que ama a vida, mas nela perdeu seu lugar. O mais interessante dos personagens secundários é Grouse. Este homem é muito grande (tanto física quanto espiritualmente) para aquela vida miserável, cujos donos são Bessemenov e outros como ele até agora. Mas é improvável que ele encontre um lugar nessa vida, cujos donos serão pessoas como Neil. Sua imagem é a imagem do eterno exílio da vida.

A peça termina com um tom trágico. Após uma tentativa fracassada de suicídio, Tatyana percebe sua desgraça e inutilidade entre as pessoas. Na última cena, ela cai nas teclas do piano, e um som alto e discordante é ouvido...

No fundo. Pinturas - Peça (1902, publ. 1903)

A peça contém, por assim dizer, duas ações paralelas. A primeira é social e cotidiana e a segunda é filosófica. Ambas as ações se desenvolvem em paralelo, não entrelaçadas. Existem, por assim dizer, dois planos na peça: externo e interno.

Plano externo. Na casa doss, de propriedade de Mikhail Ivanovich Kostylev (51 anos) e sua esposa Vasilisa Karlovna (26 anos), vivem, segundo a definição do autor, "ex-pessoas", ou seja, pessoas sem status social sólido, como bem como trabalhadores, mas pessoas pobres. São eles: Cetim e Ator (ambos com menos de 40 anos), Vaska Pepel, um ladrão (28 anos), Andrey Mitrich Kleshch, um serralheiro (40 anos), sua esposa Anna (30 anos), Nastya, uma prostituta (24 anos), Bubnov (45 anos), Barão (33 anos), Alyoshka (20 anos), Tatarin e Crooked Goiter, prostitutas (idade não identificada). Kvashnya, um vendedor de bolinhos (com menos de 40 anos) e Medvedev, tio de Vasilisa, um policial (50 anos), aparecem na casa. Existe uma relação muito difícil entre eles, os escândalos costumam estar ligados. Vasilisa está apaixonada por Vaska e o convence a matar seu marido idoso para ser a única amante (na segunda metade da peça, Vaska bate em Kostylev e o mata acidentalmente; Vaska é preso). Vaska está apaixonado por Natalya, irmã de Vasilisa (20 anos); Vasilisa bate impiedosamente na irmã por ciúme. Cetim e o Ator (um ex-ator de teatros provinciais chamado Sverchkov-Zavolzhsky) são pessoas completamente degradadas, bêbados, jogadores, Satin também é um afiado. O barão é um ex-nobre que esbanjou toda a sua fortuna e agora é uma das pessoas mais miseráveis ​​da pensão. O carrapato tenta ganhar dinheiro com sua ferramenta de metalurgia; sua esposa Anna adoece e precisa de remédios; no final da peça, Anna morre e o Tick finalmente afunda "no fundo".

Em meio a embriaguez e escândalos, o andarilho Luka aparece na pensão, com pena das pessoas. Ele promete a muitos um futuro brilhante irrealizável. Ele prevê felicidade para Anna após a morte. O ator fala sobre um hospital gratuito para alcoólatras. Vaska e Natasha são aconselhadas a sair de casa, etc. Mas no momento mais tenso, Luka realmente foge, deixando as pessoas esperançosas. O ator é levado ao suicídio. No final, os barracões cantam uma música, e quando Satin fica sabendo da morte do Ator, ele se irrita e diz amargamente: "Eh... Ele estragou a música... bobo!"

Plano interno. Na peça, duas “verdades” filosóficas colidem: Lucas e Satine. A nochlezhka é uma espécie de símbolo da humanidade que se encontra num beco sem saída, que no início do século XX. perdeu a fé em Deus, mas ainda não ganhou fé em si mesmo. Daí o sentimento geral de desesperança, de falta de perspectiva, que, em particular, é expresso por Actor e Bubnov (um raciocinador pessimista) nas palavras: “O que vem a seguir” e “E os fios estão podres...” O mundo tornou-se dilapidado, enfraquecido e está chegando ao fim. Cetim prefere aceitar esta verdade amarga e não mentir para si mesmo ou para as pessoas. Ele sugere a Mite que pare de trabalhar. Se todos pararem de trabalhar, o que acontecerá? “Eles morrerão de fome...” responde Kleshch, mas ao fazê-lo apenas revela a essência sem sentido do trabalho, que visa apenas manter a vida, e não dar-lhe qualquer significado. Cetim é uma espécie de existencialista radical, uma pessoa que aceita o absurdo do universo, no qual “Deus morreu” (Nietzsche) e o Vazio, o Nada, foi exposto. Lucas adere a uma visão diferente do mundo. Ele acredita que isso é a terrível falta de sentido da vida que deveria evocar uma piedade especial no homem ". Se uma pessoa precisa de uma mentira para continuar vivendo, ela precisa mentir para ela, para consolá-la. Caso contrário, a pessoa não suportará a “verdade" e morrerá . Então Lucas conta uma parábola sobre um buscador de uma terra justa e um cientista que lhe mostrou em um mapa que não existe terra justa . O homem ofendido saiu e se enforcou (um paralelo com a futura morte do Ator). Lucas é não apenas um andarilho comum, um consolador, mas também um filósofo.Na sua opinião, uma pessoa é obrigada a viver apesar da falta de sentido da vida, porque não conhece o seu futuro, é apenas um andarilho no universo, e até no nosso A terra é um andarilho no espaço. Lucas e Cetim discutem. Mas Cetim de alguma forma aceita a “verdade” de Lucas. Em qualquer caso, é a aparição de Lucas que provoca Cetim em seu monólogo sobre o Homem, que ele pronuncia, imitando a voz de seu oponente (uma importante direção de palco na peça). Cetim não quer ter pena e consolar uma pessoa, mas, ao contar-lhe toda a verdade sobre a falta de sentido da vida, encorajá-la ao respeito próprio e à rebelião contra o universo. Uma pessoa, tendo percebido a tragédia de sua existência, não deve se desesperar, mas, pelo contrário, sentir o seu valor. Todo o significado do universo está somente nele. Não há outro significado (por exemplo, cristão). "Cara - isso parece orgulhoso!" "Tudo está no homem, tudo é para o homem."

Mãe - Roman (1906)

O romance se passa na Rússia no início de 1900. Os operários com suas famílias vivem no assentamento de trabalho, e toda a vida dessas pessoas está inextricavelmente ligada à fábrica: de manhã, com o apito da fábrica, os operários correm para a fábrica, à noite ela os expulsa de seu entranhas de pedra; nas férias, se encontrando, só falam da fábrica, bebem muito, se embebedam - brigam. Porém, o jovem trabalhador Pavel Vlasov, inesperadamente para sua mãe Pelageya Nilovna, viúva de um serralheiro, de repente começa a viver uma vida diferente: nas férias vai à cidade, traz livros, lê muito. À pergunta perplexa de sua mãe, Pavel responde: "Quero saber a verdade e, portanto, leio livros proibidos; se os encontrarem em minha posse, me colocarão na prisão."

Depois de algum tempo, os camaradas de Pavel começam a se reunir na casa dos Vlasovs nas noites de sábado: Andrey Nakhodka - "um brasão de Kanev", como se apresenta à mãe, que chegou recentemente ao subúrbio e entrou na fábrica; vários operários da periferia, que Nilovna já conhecia; vêm pessoas da cidade: uma jovem Natasha, uma professora que deixou Moscou de pais ricos; Nikolai Ivanovich, que às vezes vem no lugar de Natasha para lidar com os trabalhadores; a jovem magra e pálida Sashenka, também, como Natasha, que deixou a família: seu pai é proprietário de terras, chefe zemstvo. Pavel e Sashenka se amam, mas não podem se casar: ambos acreditam que os revolucionários casados ​​​​estão perdidos para os negócios - eles precisam ganhar a vida, um apartamento, criar os filhos. Reunidos na casa dos Vlasovs, os membros do círculo lêem livros de história, falam sobre a dura sorte dos trabalhadores de toda a terra, sobre a solidariedade de todos os trabalhadores e costumam cantar canções. Nessas reuniões, a mãe ouve pela primeira vez a palavra "socialistas".

Mãe realmente gosta de Nakhodka, e ele também se apaixonou por ela, carinhosamente a chama de "nenko", diz que ela se parece com sua falecida mãe adotiva, mas ele não se lembra de sua própria mãe. Depois de algum tempo, Pavel e sua mãe oferecem a Andrei para se mudar para sua casa, e o Pequeno Russo concorda de bom grado.

Folhetos aparecem na fábrica, que falam das greves dos trabalhadores em São Petersburgo, da injustiça da ordem da fábrica; folhetos apelam aos trabalhadores para se unirem e lutarem pelos seus interesses. A mãe entende que a aparência desses lençóis está ligada ao trabalho de seu filho, ela se orgulha dele e teme por seu destino. Depois de algum tempo, os gendarmes chegam à casa dos Vlasovs com uma busca. A mãe está com medo, mas tenta suprimir o medo. Os que vieram não encontraram nada: tendo sido avisados ​​com antecedência sobre a busca, Pavel e Andrey levaram os livros proibidos da casa; no entanto, Andrey é preso.

Um anúncio aparece na fábrica informando que a diretoria vai descontar um centavo de cada rublo ganho pelos trabalhadores - para drenar os pântanos que cercam a fábrica. Os trabalhadores estão insatisfeitos com esta decisão da gestão, vários trabalhadores idosos procuram Pavel para aconselhamento. Pavel pede à mãe que vá à cidade levar seu bilhete ao jornal para que a história da "moeda do pântano" chegue à edição mais próxima, e ele vai à fábrica, onde, tendo liderado uma manifestação espontânea, na presença do diretor, expõe as reivindicações dos trabalhadores pela abolição do novo imposto. No entanto, o diretor manda os trabalhadores retomarem o trabalho e todos se dispersam para seus lugares. Pavel está chateado, acredita que o povo não acreditou nele, não seguiu sua verdade, porque ele é jovem e fraco - ele não conseguiu contar essa verdade. À noite, os gendarmes aparecem novamente e desta vez levam Pavel embora.

Alguns dias depois, Yegor Ivanovich chega a Nilovna - um dos que foram às reuniões com Pavel antes de sua prisão. Ele conta à mãe que, além de Pavel, mais 48 operários foram presos, e seria bom continuar entregando panfletos na fábrica. A mãe se oferece como voluntária para carregar panfletos, para os quais pede a um amigo que vende lanches para os trabalhadores da fábrica que a leve para ser sua assistente. Todos que entram na fábrica são revistados, mas a mãe consegue contrabandear os panfletos e os passa para os trabalhadores.

Por fim, Andrei e Pavel são libertados da prisão e começam a se preparar para a celebração do primeiro de maio. Pavel vai levar a faixa à frente da coluna de manifestantes, embora saiba que por isso será mandado para a prisão novamente. Na manhã do dia XNUMXº de maio, Pavel e Andrei não vão trabalhar, mas vão para a praça, onde o povo já se reuniu. Pavel, de pé sob a bandeira vermelha, declara que hoje eles, membros do Partido Trabalhista Social-Democrata, estão levantando abertamente a bandeira da razão, da verdade e da liberdade. "Viva os trabalhadores de todos os países!" - com este slogan de Paulo, a coluna por ele chefiada percorreu as ruas do povoado. Porém, uma corrente de soldados saiu ao encontro da manifestação, a coluna foi esmagada, Pavel e Andrei, que caminhava ao lado dele, foram presos. Pegando automaticamente um fragmento de poste com um fragmento de estandarte arrancado pelos gendarmes das mãos de seu filho, Nilovna vai para casa, e em seu peito há uma vontade de dizer a todos que os filhos estão seguindo a verdade, eles querem uma vida diferente, melhor, a verdade para todos.

Poucos dias depois, a mãe muda-se para a cidade para Nikolai Ivanovich - ele prometeu a Pavel e Andrey, se fossem presos, que a levassem imediatamente até ele. Na cidade, Nilovna, administrando a casa simples do solitário Nikolai Ivanovich, inicia um trabalho subterrâneo ativo: sozinha ou junto com a irmã de Nikolai, Sophia, disfarçada de freira, ou de peregrina peregrina, ou de comerciante de rendas, ela viaja pelas cidades e aldeias da província, entregando livros, jornais e proclamações proibidos. Ela adora esse trabalho, adora conversar com as pessoas, ouvir suas histórias de vida. Ela vê que as pessoas vivem meio famintas entre as enormes riquezas da terra. Voltando de viagens à cidade, a mãe sai com o filho na prisão. Em um desses encontros, ela consegue entregar-lhe um bilhete convidando seus companheiros a providenciarem uma fuga para ele e seus amigos. No entanto, Pavel se recusa a escapar; Sashenka, que foi o iniciador da fuga, está muito chateado com isso.

Finalmente, chega o dia do julgamento. Apenas os parentes dos réus foram autorizados a entrar no corredor. A mãe esperava algo terrível, esperava uma disputa, apurava a verdade, mas tudo ia tranquilo: os juízes falavam com indiferença, indistintamente, com relutância; testemunhas - apressadamente e sem cor. As falas do promotor e dos advogados também não tocam o coração da mãe. Mas então Paulo começa a falar. Ele não se defende - explica por que eles não são rebeldes, embora sejam julgados como rebeldes. Eles são socialistas, seus slogans são - abaixo a propriedade privada, todos os meios de produção - ao povo, todo o poder - ao povo, o trabalho é obrigatório para todos. Eles são revolucionários e assim permanecerão até que todas as suas ideias vençam. Tudo o que o filho diz é conhecido da mãe, mas só aqui, no julgamento, ela sente o poder estranho e cativante de sua fé. Mas agora o juiz lê o veredicto: mande todos os réus para o acordo. Sasha também aguarda o veredicto e vai declarar que quer se instalar na mesma área que Pavel. A mãe promete a ela vir até eles quando seus filhos nascerem, para cuidar de seus netos.

Quando a mãe volta para casa, Nikolai informa que foi decidido publicar o discurso de Pavel no julgamento. A mãe se oferece para levar a fala do filho para distribuição em outra cidade. Na estação, ela de repente vê um jovem cujo rosto e olhar atento lhe parecem estranhamente familiares; ela lembra que o conheceu antes no tribunal e perto da prisão, e ela entende que foi pega. O jovem chama o vigia e, apontando para ela com os olhos, diz algo a ele. O vigia se aproxima da mãe e diz em tom de censura: "O ladrão! O velho já está aí, mas aí também!" "Eu não sou um ladrão!" - engasgando de ressentimento e indignação, a mãe grita e, arrancando da mala os maços de proclamações, estende-os para as pessoas ao seu redor: "Essa é a fala do meu filho, ontem ele foi julgado por políticos políticos, ele estava entre eles ." Os gendarmes empurram as pessoas para o lado quando elas se aproximam da mãe; um deles a agarra pelo pescoço, impedindo-a de falar; ela suspira. Há soluços na multidão.

Autores da recontagem: Slava Yanko, Alexandra Vladimirova

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