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RESUMO DA AULA, CRIBS
Sociologia. Folha de dicas: resumidamente, o mais importante
Diretório / Notas de aula, folhas de dicas Índice analítico
1. DEFINIÇÃO DE SOCIOLOGIA, SEU OBJETO, TEMA E MÉTODO. SOCIOLOGIA E CIÊNCIAS NATURAIS O termo "sociologia" vem do latim. socitas - sociedade e grego. logotipos - ensino. Sociologia - uma ciência que estuda a sociedade, os interesses e as necessidades dos grupos sociais que a compõem. O termo "sociologia" foi introduzido na circulação científica pelo filósofo francês Auguste Comte na década de 30. século XNUMX Objeto de estudo da sociologia - sociedade moderna e informações sobre ela obtidas por outras ciências. Tema de sociologia - um organismo social constituído por comunidades sociais, instituições, coletivos, grupos, bem como os processos de interação desses complexos entre si. A tarefa da sociologia - na determinação dos padrões de funcionamento e mudanças no organismo social. Métodos sociologia: 1) métodos gerais de pesquisa científica; 2) métodos específicos de pesquisa peculiares à sociologia. Métodos científicos gerais: - análise e síntese; - análise de sistema; - método de tipologia e modelagem; - dedução e indução; - movimento do concreto para o abstrato; - passar do abstrato para o concreto. Métodos específicos: - observação sociológica; - experimento sociológico; - métodos de votação (questionários, entrevistas, sondagens de imprensa, sondagens por correio, sondagens telefónicas, sondagens expressas televisivas). Análise qualitativa de fenômenos sociais, metodologia de grupo focal, metodologia BOU são considerados métodos de pesquisa qualitativa. Os métodos de estudo e análise dos resultados do estudo (compreensão do assunto da pesquisa) são formados na doutrina do método do conhecimento científico - conhecimento teórico. A sociologia é a ciência que estuda os padrões de desenvolvimento da sociedade na forma de um sistema social integral. Ela é intimamente relacionado com essas disciplinas científicas, como matemática, astronomia, física, química, etc.; aplica-os ao estudo dos fenômenos sociais. Ancestral da sociologia Auguste Comte (1798-1857), como positivista, reconhecia apenas as ciências naturais e considerava seus métodos os únicos científicos. De modo geral, não era possível fazer da sociologia uma ciência positiva, mas muitos métodos das ciências naturais tomaram raízes na sociologia. A interação da sociologia e das ciências naturais não se limita ao desenvolvimento de métodos únicos. Uma abordagem interdisciplinar é muito importante para o estudo da sociedade. Por meio dele, é possível identificar quais processos físico-químicos e biológicos podem influenciar as mudanças sociais e, portanto, prever o comportamento dos grupos sociais. Um papel importante no processamento de dados de pesquisas sociológicas é adquirido pelos computadores e pelas possibilidades da informática. O uso de métodos de cálculo de máquina permite processar uma enorme quantidade de informações, criar gráficos de atividade social etc. Em geral, o uso de uma abordagem interdisciplinar não apenas fornece novos dados para estudo, mas também influencia o desenvolvimento da sociologia como ciência. 2. SOCIOLOGIA NO SISTEMA DAS HUMANIDADES Dados de pesquisa sociológica são necessários para outras disciplinas que estudam a sociedade. Cientistas políticos, advogados, jornalistas precisam de dados sobre a atividade das massas para prever e desenvolver uma linha de conduta para o partido, o governo, compilando uma revista e um jornal. Apenas métodos naturais de estudar a sociedade não são suficientes. A sociologia toma emprestado os métodos das humanidades, desenvolve uma abordagem interdisciplinar e novos métodos de pesquisa. A sociologia mostra as condições de funcionamento de um sistema social. Isso é necessário para estudar e identificar forças e fatores sociais, fixar desvios de indicadores médios, estabelecer as causas e consequências desses desvios, o que permite evitar muitas convulsões sociais. A sociologia está relacionada com todas as humanidades objeto de estudo, mas no sistema das ciências sociais há uma disciplina com a qual a relação é mais necessária - a história. Essa relação deu origem a novas indústrias conhecimento: antropologia social; sociologia histórica; sociologia da história. No final dos anos 70 - início dos anos 80. século XNUMX história social tornou-se popular história cívica, destinado a estudar processos sociais e estruturas sociais na explicação histórica. Essa abordagem ampliou o campo de conhecimento de todas as humanidades. Economia intimamente ligado à sociologia. K. Marx colocou as relações de produção, o sistema econômico da sociedade como a base de todo o desenvolvimento social. A influência das ciências econômicas na sociologia é muito grande. Em suas pesquisas, os sociólogos contam com os dados das ciências econômicas, usam métodos e levam em consideração as tendências de desenvolvimento destas últimas. E a sociologia influencia o desenvolvimento das ciências econômicas e da economia como um todo. Na sociologia, existem áreas do conhecimento que tratam do estudo do trabalho (sociologia do trabalho), da economia (sociologia econômica), etc., sem dados a partir dos quais seja difícil prever a economia, traçar uma estratégia para a economia desenvolvimento do estado. Auguste Comte destacou uma seção da sociologia onde se estudam as instituições sociais, e entre elas destacou o Estado. Política, como a sociologia, ela penetra em todas as esferas da vida, portanto, não basta considerar o Estado apenas como uma instituição pública, o estudo da relação da esfera política da vida com os outros desempenha um papel enorme. Para tanto, foi destacado um campo especial de conhecimento na sociologia - a sociologia da política. A análise da eficácia da política na esfera jurídica ou na educação é praticamente impossível sem dados da sociologia da política. Psicologia A psicologia individual e a sociologia têm diferentes objetos de estudo: uma única pessoa e a sociedade. No entanto, se partirmos do fato de que uma pessoa é formada pelo ambiente, para uma análise psicológica completa, os dados sobre o status social de uma pessoa são simplesmente necessários. A psicologia social é um campo do conhecimento que estuda as especificidades das normas sociais, interações que se estabeleceram em um determinado ambiente, grupo, classe. A sociologia e a psicologia estão intimamente relacionadas no estudo da vida espiritual das pessoas. 3. FUNÇÕES E ESTRUTURA DO CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO prazo "função" em sociologia significa: - o valor de um elemento do sistema em relação a ele como integridade; - dependência, em que mudanças em uma parte do sistema dependem de mudanças em outra parte ou de mudanças em todo o sistema. Funções da sociologia: 1) cognitivo; 2) prognóstico; 3) gerencial; 4) visão de mundo; 5) instrumentais. função cognitiva visa o estudo teórico e empírico de fatos sociais inter-relacionados. A função cognitiva inclui uma série de outras, que juntas representam um complexo de conhecimento sobre o problema. A última função determina o papel da sociologia no sistema das ciências. função preditiva associados à modelagem social e ao planejamento social. Função de visão de mundo associada à atividade avaliativa de uma pessoa, ajuda a desenvolver sua orientação na sociedade, a formar uma atitude em relação aos outros. função instrumental - uma função separada e independente destinada a desenvolver métodos para pesquisar, processar, analisar e generalizar a informação sociológica primária. modelagem social permite criar um modelo do fluxo de processos sociais, agrupar e generalizar material social. planejamento social fornece não apenas uma previsão, mas uma política direcionada para atingir a meta. Assim, a sociologia começa a cumprir função organizacional e gerencial. Outra das características mais importantes é desenvolvimento de formas e métodos de estudar e análise do material acumulado, que são utilizados ativamente por outras ciências sociais. A sociologia não apenas desenvolve, mas também complementa as formas e métodos de processamento de informações já existentes. 4. ESTRUTURA DO CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO, NÍVEIS DE CONHECIMENTO E RAMOS DA SOCIOLOGIA A sociologia como ciência tem um propósito multifacetado e multifuncional. Pode-se imaginar a estrutura e os níveis de conhecimento social de diferentes maneiras. A maneira mais comum é dividir a sociologia em fundamental e aplicada. Em um nível fundamental há um desenvolvimento da base teórica da sociologia, a relação com outras ciências é realizada. Principais métodos: modelagem; abstração. As teorias fundamentais criam um nível sociológico geral de conhecimento social. Sociologia aplicada voltado para o estudo de fatos sociais específicos. No decorrer do estudo, é formado um conjunto de informações que são submetidas ao processamento primário. Os principais métodos são: observação; métodos de pesquisa; ascendendo do concreto ao abstrato. O material e os resultados primários de seu processamento formam o nível de conhecimento aplicado em sociologia. As contradições surgem entre os níveis de conhecimento fundamental e aplicado. Por nível de pesquisa distinguir macrossociologia (revela padrões de mudanças de desenvolvimento social global) e microssociologia (explora fenômenos sociais específicos) A estrutura do conhecimento sociológico também pode ser representado como uma proporção do geral e setorial em sociologia. Em seguida, a estrutura da sociologia é determinada por ramos de conhecimento (sociologia do trabalho, sociologia econômica, história da sociologia etc.). A estrutura da sociologia pode ser representada como um sistema de conhecimento. O primeiro nível é todas as teorias e fundamentos teóricos do conhecimento; o segundo nível é a forma de aquisição do conhecimento, a base metodológica da sociologia. Nível separado conhecimento social - metassociologia. A metasociologia, ao contrário da sociologia, não estuda a sociedade, mas a própria sociologia como ciência. A Metassociologia, assim, tem a própria sociologia como ciência, o conhecimento sociológico, a teoria da estrutura social como objeto de pesquisa. 5. SOCIAL NA ÁREA TEMÁTICA DE SOCIOLOGIA. PARADIGMA SOCIOLÓGICO A categoria do social na sociologia ocupa um lugar especial. Ela praticamente delineia o círculo do conhecimento sociológico e permeia qualquer pensamento social. No entanto, não existe uma definição única de social. Pode ser descrito como a natureza do social: trata-se de um conjunto de relações sociais de processos e fenômenos em que se exerce a influência obrigatória de um participante ou grupo de participantes sobre outro ou grupo de outros participantes. resultando em um espaço social. O social surge quando as pessoas no processo da vida ocupam um determinado lugar e começam a desempenhar um papel nas instituições e processos sociais, o que se manifesta na atitude das pessoas em relação a essas instituições e fenômenos sociais. M. Weber ele vê a natureza do social na orientação de uma pessoa para uma resposta - "expectativa". Cada pessoa espera a implementação de certas regras do outro, o que leva ao aparecimento do efeito "campo magnético", é criado um espaço social no qual qualquer pessoa pode planejar seu comportamento levando em consideração certas regras causadas pelo efeito "expectativa" . O social se manifesta não apenas nas ações das pessoas, mas também nos objetos, resultados da atividade social. Por meio desses objetos, as pessoas compreendem o mundo social, objetos e se tornam os guardiões do social. Por exemplo, um livro, regras da estrada - um produto da atividade social Uma pessoa, lendo um livro, adere às regras sociais e aprende o mundo. A história do paradigma começa com conceito de promoção. O conceito é criado por um sociólogo individual ou um grupo de sociólogos. Conceito - trata-se de um conjunto de métodos e técnicas que são utilizados pelos cientistas para formar uma imagem sociológica do mundo.O conceito pode se tornar um paradigma. Paradigma - este é um certo sistema de conhecimento sociológico, que se baseia no conceito básico (fundamental), no aparato categórico desenvolvido e nos princípios do pensamento científico, permitindo dar uma explicação consistente dos fenômenos e processos sociais, fornecendo uma base metodológica sobre o base sobre a qual se cria a pesquisa sociológica. Mudança de paradigmas depende do nível de desenvolvimento da ciência e se deve ao surgimento de contradições no paradigma atual. Como regra, isso é acompanhado por um avanço na pesquisa científica e na aquisição de novos conhecimentos. Assim, a história da sociologia como ciência pode ser representada como uma mudança de um paradigma para outro. O. Comte sugeriu teoria de três etapas: 1) teológico; 2) metafísico; 3) positivo ou científico. Na ciência moderna, há ao mesmo tempo vários paradigmas do conhecimento social: - o paradigma do institucionalismo; - funcionalismo estrutural; - forma diatrópica de conhecer; Nas condições modernas, é mais correto falar sobre o surgimento de um novo, e não sobre a substituição do velho paradigma. 6. MÉTODOS DA CIÊNCIA SOCIOLÓGICA A especificidade do objeto e sujeito da ciência da sociologia determinou a especificidade de seu método. Na sociologia, são usados tanto métodos científicos gerais como específicos, peculiares à sociologia. Os principais métodos sociológicos são: - observação sociológica; - experimento sociológico; - um grupo de métodos de pesquisa, etc. A observação sociológica é dividida em vários tipos de acordo com: - a posição do observador (incluído e não incluído); - a natureza da observação (constante, sistemática, aleatória). Vigilância Incluída implica que o observador é um membro do grupo que está sendo observado e participa de sua vida. Observação não incluída - é quando o observador tenta não interferir na vida do observado, mesmo o próprio processo de observação não deve violar o estilo de vida do grupo. Vigilância constante fala por si; trata-se de observação sistemática realizada de acordo com um cronograma, por exemplo, observação de uma equipe social todos os dias da manhã à tarde. Observação aleatória - trata-se de um registro não permanente de um fato ou fenômeno social. Uma vez que para a cognição do processo social de um fenômeno, etc., é necessário obter informações primárias detalhadas sobre ele, sua seleção estrita, análise, é óbvio que a ferramenta no processo de tal cognição é pesquisa sociológica, que inclui: 1) parte teórica: - desenvolvimento do programa de pesquisa; - fundamentação da finalidade e das tarefas; - definição de hipóteses e etapas de pesquisa; 2) parte instrumental (parte processual) - um conjunto de ferramentas de recolha de informação; - escolha do método de coleta de informações; - determinação da amostra efetiva; - possibilidade de processamento de informações; - obter características do estado da realidade em estudo. Métodos de pesquisa são a fonte mais rica para a pesquisa sociológica. Os mais comuns são questionários e entrevistas. O questionamento pode ocorrer de diferentes formas: em grupo e individual, em tempo integral e em tempo parcial. O método de entrevista prevê a comunicação direta com o entrevistado; difere nas formas, por exemplo, livre (conversa) e formalizada (uma série de perguntas). experimento social, como qualquer outro experimento, deve ser realizado sob condições controladas. Análise de conteúdo é um método de obtenção de informações sociais de fontes documentais, pesquisas anteriores, censos. Um papel importante no processamento da informação é desempenhado pelo uso de computadores, que permite ao pesquisador compreender e dominar muito mais material. 7. O. KONT - O FUNDADOR DA SOCIOLOGIA. POSITIVISMO EM SOCIOLOGIA Auguste (agosto) Comte (1798-1857) é considerado o fundador da sociologia. Após ser publicado na década de 40 século XNUMX seu trabalho "Curso de Filosofia Positiva" sociologia foi reconhecido como uma ciência especial separada. O. Comte tenta explicar a necessidade do surgimento de novos conhecimentos pelo desenvolvimento progressivo da história. Ele acredita que o A sociedade passou por três fases em seu desenvolvimento. que caracterizam o grau de cognoscibilidade do mundo circundante pela humanidade: 1) teológica, 2) metafísica; 3) positivo ou científico. Na primeira fase o homem explica os fenômenos pelo poder sobrenatural; segundo caracterizada pela busca de conhecimento absoluto sobre o mundo com a ajuda de entidades abstratas que estão escondidas por trás de todos os fenômenos do mundo circundante. Na terceira fase uma pessoa concentra sua atenção na experiência positiva adquirida com as ciências particulares. O. Comte chama a atenção para o mundo dos fenômenos, que é acessível ao conhecimento empírico. O. Comte divide a sociologia em duas partes. Para o primeiro relaciona instituições sociais (família, estado, etc.), para o segundo - desenvolvimento de idéias da humanidade sobre o mundo ao redor. Seu trabalho é o primeiro estudo da sociedade usando métodos científicos. Inicialmente a sociologia foi tratada como uma ciência positiva. A sociologia, segundo O. Comte, é uma ciência que, no futuro, deverá dotar as estruturas políticas de conhecimentos e métodos que conduzirão ao desenvolvimento positivo do Estado. O positivismo na sociologia levou ao surgimento de estatísticas sociais, a atenção se concentrou na dinâmica do processo e surgiram esquemas para o desenvolvimento da sociedade. Os positivistas argumentavam que todo processo social está sujeito a relações causais. Na virada dos séculos XIX-XX. havia uma distinção entre ciências naturais e humanas. Com a descoberta do elétron, a afirmação de que apenas as ciências naturais são positivas foi posta em causa. 8. A DOUTRINA DE H. SPENCER. ESCOLAS NATURALÍSTICAS EM SOCIOLOGIA Herbert Spencer (1820-1903) sociólogo inglês. Spencer representou a sociedade como um organismo, onde existe um certo sistema de interação entre as pessoas. A natureza sistêmica da sociedade não pode ser reduzida às ações de um indivíduo, então Spencer considerou os elementos do sistema social que compõem sua estrutura. Ele atribuiu os papéis de um organismo biológico a esses elementos: por exemplo, a agricultura e a indústria desempenham a função de nutrição, a instituição do comércio - a função da circulação sanguínea, o exército - um tipo de pele etc. interação uns com os outros. De acordo com o grau de influência dos subsistemas, G. Spencer distingue tipos de sociedades. Desenvolvimento da sociedade Spencer vê na luta No processo de luta, a integração e a nova diferenciação das instituições sociais acontecem, ou seja, nas profundezas da própria sociedade há um desejo de desenvolvimento, a evolução da vida social. Spencer introduziu no aparato categórico da sociologia termos como "sistema", "estrutura", destacou os tipos de sociedades e os caracterizou, fez uma avaliação das instituições sociais. Os ensinamentos de G. Spencer contribuíram para o desenvolvimento escolas naturalistas em sociologia. Representantes de várias escolas tentaram descrever uma sociedade operando nos princípios da física, mecânica e biologia. L. Gumpilovich utilizou o princípio de Charles Darwin, descrevendo a realidade social, e J. Gobineau tentou apresentar as ações sociais como dependentes da "hereditariedade biológica". A pesquisa de K. Haushofer visava identificar padrões sociais globais. Ele considerou o meio ambiente como o principal fator que influencia o desenvolvimento social. A localização geográfica de uma sociedade influencia seu destino e determina seu papel histórico. O desenvolvimento das escolas naturalistas finalmente separou religião e sociologia, mas a identificação de processos sociais com leis biológicas e físicas impediu o desenvolvimento do conhecimento sociológico. 9. SOCIOLOGIA DO MARXISMO. K. MARX E F. ENGELS SOBRE A COMPREENSÃO MATERIALÍSTICA DA HISTÓRIA. ABORDAGEM FORMATIVA Karl Marx (1818-1883) - um dos criadores dos sistemas de desenvolvimento social da sociedade. K. Marx parte do fato de que esta desenvolvimento é progressivo, progressivo e sujeito a causa e efeito. Portanto, é possível destacar as leis do desenvolvimento social. O reconhecimento de um padrão está associado a Princípio do determinismo: K. Marx distingue "base" e "superestrutura" de toda a variedade de estruturas sociais. No centro das relações básicas estão as relações de produção e as relações de propriedade dos meios de produção. Eles formam base da superestrutura, que consiste em relações políticas, legais, religiosas, morais e outras na sociedade. Na relação entre a base e a superestrutura, o desenvolvimento histórico da sociedade se desenvolve. K. Marx conclui que "uma sociedade em um certo estágio de desenvolvimento histórico, uma sociedade com um caráter peculiar peculiar" é uma formação socioeconômica. Teoria das formações socioeconômicas fornece duas condições principais para o desenvolvimento social. O primeiro - o fato de que as relações de produção e as relações de propriedade, como os meios de produção, são decisivas e formam a base, segundo - reconhecimento de que o desenvolvimento da sociedade é progressivo. Apesar do determinismo econômico, K. Marx observa o enorme papel da superestrutura e, portanto, embora as relações econômicas sejam a base, a formação socioeconômica não se limita a elas. K. Marx destacou várias formações, caracterizando o desenvolvimento da humanidade: o sistema comunal primitivo; sistema escravo; sistema feudal; sistema capitalista; sistema socialista; O comunismo. Marx viola um dos postulados básicos de seu ensinamento, chamando a etapa comunista de etapa final: aquela a que aspira toda a história da humanidade. K. Marx também desenvolveu a ideia de uma forma alternativa de evolução ao desenvolvimento da história. Ele destacou o caminho revolucionário do desenvolvimento, que está intimamente ligado à doutrina da luta de classes e da consciência de classe nas sociedades. A essência desse caminho de desenvolvimento está no fato de que a humanidade pode acelerar o movimento natural da história, aproximar a desejada etapa comunista, mas isso só pode ser feito pela força. A humanidade ainda não está pronta para passar a este estágio, mas não toda a humanidade, mas apenas algumas classes em vista de sua consciência de classe. Portanto, sua resistência deve ser quebrada, os limites da consciência de classe devem ser superados, para o que é simplesmente necessário destruir o que define as classes - a propriedade privada. A tarefa de destruir a propriedade privada por razões óbvias (falta de propriedade) deve ser assumida pela classe proletária. 10. O CONCEITO DE ANOMIA. O CONCEITO DE "AÇÃO SOCIAL" E. Durkheim entendido por anomia falta de uma organização moral clara das ações das pessoas. Esse efeito ocorre quando há um conflito entre as diversas funções dos elementos sociais. Por exemplo, a desigualdade social é explicada pela existência de uma determinada organização social; para o capitalismo de seu tempo, é uma sociedade de classes. O conceito de anomia é muito intimamente associado com o comportamento que se desvia das normas habituais. Portanto, a compreensão da anomia, segundo R. Merton, deve ser deduzida do fato de que há uma ignorância das normas da existência social. Isso se deve ao fato de que há um conflito entre os objetivos e os meios para atingir o objetivo estabelecido dentro do quadro de certas normas culturais características de uma determinada sociedade. Assim, o conceito de anomia pode ser utilizado para caracterizar fenômenos que vão além das atitudes culturais. Compreensão moderna anomia não se limita à caracterização de normas culturais. Ele é usado ativamente para caracterizar qualquer fenômeno que vá além das regras de seu curso.Assim, podemos falar de anomia em economia, política, etc. qualquer outro, possui leis próprias (causalidade), que também podem ser violadas, portanto a definição de R. Merton não deve ser absolutizada. Sujeito entendendo a sociologia de M. Weber é "Ação social". O conceito de "ação social" está intimamente ligado ao conceito de "social" de M. Weber. A matriz “esperando esperando esperando” é formada justamente a partir das ações propositais de uma pessoa, grupo, classe. Uma pessoa, agindo propositalmente sobre outra pessoa, grupo, espera uma certa resposta, que é proporcional à sua ação. A pessoa a quem a influência é dirigida espera uma ação própria e entende que a pessoa que age sobre ela espera uma certa reação. Assim, essas três expectativas formam o "social", dentro do qual ocorre qualquer "ação social", e é o impacto que forma a expectativa. O tipo ideal de "ação social" M. Weber considera uma ação que pode ser compreendida como uma ação racional. Naturalmente, a redução do componente racional na ação leva ao fato de que se afasta do “tipo ideal”. M. Weber acreditava que o propósito do processo histórico é o movimento em direção ao tipo ideal, a história da humanidade é racionalizada e assume formas significativas. 11. A TEORIA DA "RACIONALIZAÇÃO" Teoria da "racionalização" inclui dois aspectos: a compreensão da história como um movimento em direção ao racional; compreensão da história como condição para a organização da vida. A racionalidade não é apenas ação, mas também forma. Por exemplo, o comportamento humano pode ser racional, ou o design de interiores pode ser. M. Weber prestou muita atenção estrutura econmica da sociedade. De acordo com o grau de racionalização da organização e gestão da economia, o investigador identificou vários tipos de sociedade. Ele chegou à conclusão de que o grau de racionalidade depende de muitos fatores, mas os mais importantes, em sua opinião, são as atitudes religiosas e étnicas. As sociedades tradicionais são caracterizadas pela influência predominante precisamente desses fatores, de modo que o princípio racional é extremamente pouco desenvolvido nelas. A obra mais famosa de M. Weber é "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" (1904) em que o autor dá especial atenção ao estudo dos aspectos religiosos, étnicos e culturais da sociedade. Capitalismo, em sua opinião, trata-se de um fenômeno de natureza cultural com predominância de um princípio racionalista. M. Weber procura provar que o desenvolvimento capitalista está enraizado na ética protestante, que, diferentemente de outros ensinamentos religiosos, tinha uma base racional: diligência, parcimônia, prudência e atividade. Um dos princípios fundadores do protestantismo é justificação pelo trabalho - levou ao fato de que a atividade na vida mundana se tornou não apenas uma existência pecaminosa e temporária, mas uma das etapas mais importantes da vida da alma. Assim, o sucesso na vida mundana e a acumulação de capital não eram mais considerados vícios, uma pessoa tinha a oportunidade de se aproximar de Deus com a ajuda do trabalho. O trabalho no mundo é o objetivo da existência humana, e não o ascetismo e a autoflagelação. 12. SOCIOLOGIA M. WEBER. TIPOS DE DOMINAÇÃO Max Weber (1864-1920) - cientista alemão que estudou a sociedade e desenvolveu a teoria do tipo ideal. Em sua obra "A Objetividade do Conhecimento Sócio-Científico e Sócio-Político" (1904), M. Weber descreveu o que "tipo ideal". O conceito de tipo ideal começou a ser utilizado na sociologia como um método que visa estudar os fenômenos sociais. Na verdade, isso é modelagem, cujo objetivo é criar um modelo abstraindo as características de fenômenos específicos. Por outro lado, trata-se de uma construção mental, que é tida como ideal, ou seja, reconhece-se a prioridade do modelo; isso é algo pelo qual lutar. No entanto, a natureza do "tipo ideal" não é totalmente clara. O "tipo ideal" realmente existe ou é apenas uma construção mental do pesquisador? M. Weber divide o tipo ideal em histórico e sociológico. Histórico "tipo ideal" é um reflexo do processo histórico natural. tipo sociológico concebido por um sociólogo e desempenha o papel de uma ferramenta no conhecimento da realidade circundante. M. Weber acredita que em suas atividades uma pessoa é guiada por certos objetivos. Assim, as ações de uma pessoa ou grupo são principalmente significativas. M. Weber identificou vários tipos de dominação (poder). Sua divisão também se baseava no princípio da racionalização. Ele é transferido para a estrutura da vida social e todos os seus componentes: - primeiro tipo estudioso de dominação acredita jurídico, em que a legitimidade do poder está em seu nível mais alto. Naturalmente, é caracterizada pelos maiores benefícios para o indivíduo. Portanto, esse tipo de poder é reconhecido pelo pesquisador como o “tipo ideal”. No entanto, isso não significa que os outros tipos de poder existentes não possam ser considerados legítimos, apenas que sua legitimidade não é explicada por categorias ideais e, consequentemente, os tipos de poder também não são ideais; - tipo de poder baseado no domínio de costumes e tradições. M. Weber considera esse tipo de poder o mais estável, pois um indivíduo com tal estrutura estatal não apenas reconhece a legitimidade do poder, mas também considera ilícita qualquer tentativa de alterá-lo. É sob esse tipo de autoridade que o indivíduo está acostumado ou compelido a obedecer sem se preocupar com sua própria vantagem; - o próximo tipo de dominação está associado ao conceito de "carisma". Este é o tipo de poder mais instável, muitas vezes termina com a morte de um líder carismático. Assim como o tipo de poder baseado na tradição, esse tipo é autoritário em relação ao indivíduo, o que naturalmente prejudica seus interesses. Todos os três tipos existem fortalecendo sua legitimidade: tradicional - baseado em tradições e costumes, carismático - devido ao aumento do carisma, legítimo - devido ao racionalismo. A legitimidade baseada no racionalismo leva ao fato de que é no estado em que existe esse tipo de poder que o indivíduo encontra sua plena expressão criativa e ativa. Por isso, M. Weber acreditava que a racionalização da vida social é necessária para alcançar as melhores condições de vida. 13. O PROBLEMA DA LEGITIMIDADE DO "TIPO IDEAL" DE AUTORIDADE. G. A TEORIA DA DIFERENCIAÇÃO SOCIAL DE SIMMEL o conceito "legitimidade do poder" bastante vago. M. Weber acreditava que o poder é legítimo quando os indivíduos que o obedecem o reconhecem como tal. No entanto, surge a questão, em que proporção de "satisfeitos" e "insatisfeitos", que sempre existem, o poder é nominalmente considerado legítimo. Por outro lado, a pesquisadora também explica a legitimidade do poder pelo grau de obediência com que os indivíduos estão dispostos a contar. Os indivíduos "esperam" atitudes das autoridades e entendem que as autoridades "esperam" o cumprimento dessas atitudes, uma vez que as estabeleceram. M. Weber acredita que a legitimidade do poder depende também da proporção entre os benefícios obtidos com a presença do poder e as perdas a ele associadas. Se o poder satisfaz as necessidades dos indivíduos, a proporção lhes convém, então o poder pode se considerar legítimo. A pesquisadora escolheu esses critérios para determinar o grau de legitimidade do poder como os principais. Eles podem ser combinados em diferentes proporções, de fato, explicando a existência de um ou outro tipo de poder, mas não reduzem os tipos de poder à legitimidade. A legitimidade do poder é explicada pelo racionalismo, ou seja, obter a proporção ótima de liberdade e sua restrição, permitindo ao indivíduo obter o maior benefício de tal proporção. G. Simmel, como M. Weber, acreditava que um sociólogo deveria antes de tudo prestar atenção ao que uma pessoa coloca em suas ações, qual significado e qual propósito estão na base. A pesquisadora argumentou que o comportamento de diferentes indivíduos em determinadas situações é semelhante, de modo que o comportamento pode ser classificado. G. Simmel chegou à conclusão de que a forma de interação social é supra-individual. Portanto, o esquema de formas sociais de interação ajudará a compreender tanto o processo em si quanto o significado que os participantes atribuem a ele. G. Simmel em sua pesquisa deu muita atenção ao estudo das formas de interação social: conflito, competição, submissão, autoridade, contrato, etc. Ele tentou criar esquema de "formas puras", que caracterizaria a relação entre os indivíduos e derivaria valores universais que são característicos de todas as pessoas. Através desses valores, o mundo do ser ideal é revelado. As interações entre indivíduos separados formam uma unidade, uma sociedade. As formas de interação social permitem estudar não apenas os fenômenos sociais individuais, mas também a sociedade como um todo. O ensino do pesquisador sobre as formas de interação social, sem dúvida, contribuiu para o desenvolvimento da sociologia tanto no plano teórico quanto no prático, enriqueceu a base metodológica. 14. TEORIAS SOCIOLÓGICAS DE G. SIMMEL, V. PARETO. O CONCEITO DE "COMUNIDADES" E "SOCIEDADE" F. TÊNIS Georg Simmel, Ferdinand Tennis, Vilfredo Pareto são cientistas que contribuíram de muitas maneiras para o desenho final da sociologia como ciência. Embora cada um deles apresentasse suas próprias construções científicas, juntos eles reabasteceram a base metodológica e o aparato conceitual da sociologia. Esses cientistas concentraram sua atenção no estudo da sociedade, sua estrutura e funcionamento. G. Simmel A interação social estudada identificou várias formas de interação que fundamentam a estrutura do “social”. O pesquisador estava interessado nas características quantitativas e qualitativas da interação: sua proporção e a influência dessa proporção no processo. Por exemplo, como o número de pessoas em um grupo afeta a qualidade das ações de um indivíduo em um grupo. V. Pareto tentou com a ajuda da sociologia explicar alguns processos "não lógicos" na economia e na política. Ele imaginou a sociedade como um sistema no qual se dava a circulação das elites, seus interesses, "derivações", etc. F. Tênis compartilhando a sociologia teórica e aplicada, ele realizou uma série de estudos aplicados, como o estudo do crime, onde o principal método era a análise de conteúdo. O cientista considerava os dados estatísticos os principais para um sociólogo. F. Tennis alcançou resultados consideráveis na sociologia aplicada, mas sua pesquisa mais famosa é no campo da sociologia teórica. O tênis trouxe uma nova abordagem para o estudo e compreensão da sociedade, e também apresentou as formas em que a vida social pode ocorrer. F. Tennis expressou sua visão da sociedade no livro "Comunidade e Sociedade" (1887). O cientista parte do fato de que os fenômenos sociológicos podem ser representados como formas de vida social: Relações sociais; grupos sociais; corporações ou associações. Eles diferem tanto no número de indivíduos que participam dos laços sociais quanto na natureza dos próprios laços. Para a primeira forma, dois indivíduos interagindo são suficientes; quando aumenta o número de pessoas envolvidas na interação, formam-se interesses, cria-se um grupo. Grupo é um passo em direção a uma corporação. Quando o grupo é formado tanto interna quanto externamente, surge uma estrutura e as funções dos elementos da estrutura são destacadas, surge uma corporação. F. Destaques do tênis dois tipos de conexões sociais: comunal e público. Primeira vista a comunicação depende mais da experiência emocional do indivíduo, o segundo - da compreensão do indivíduo de suas ações, ou seja, do racionalismo do indivíduo. Portanto, se os laços comunais prevalecem na primeira forma de laços sociais, então no segundo - público. Os ensinamentos do F. Tennis responderam à demanda da época, quando, além de abordagens gerais ao estudo dos fenômenos sociais, era necessária a pesquisa aplicada. 15. TEORIA DA CIRCULAÇÃO DE ELITE V. Pareto tentou, com a ajuda da sociologia, explicar alguns processos "ilógicos" na economia e na política. Ele imaginou a sociedade como um sistema no qual se dava a circulação das elites, seus interesses, "derivações", etc. V. Pareto via na "circulação das elites" a base do desenvolvimento social. Isso se deve ao fato de que a sociedade foi apresentada ao pesquisador como um sistema, cujos principais elementos são "precipitação", interesses, "derivações", "elites sociais e sua circulação". Em "precipitação" compreendia aquelas atitudes morais, psicológicas, emocionais que influenciam o comportamento do indivíduo e caracterizam a irracionalidade das ações. Interesses - estes são os objetivos que um indivíduo ou grupo persegue, eles podem ser racionais ou seriamente influenciados pela "precipitação". "Derivações" - produto da atividade de um indivíduo, e na maioria das vezes de um grupo, quando tenta apresentar o comportamento irracional como racional, buscando uma explicação para suas ações. Esses elementos do sistema dependem elites sociais, que se formaram na entrada da estratificação da propriedade e da redistribuição do poder na sociedade. São as elites sociais que são a base para a existência de "derivações". Segundo o pesquisador, as elites se substituem constantemente, pondo em movimento o sistema social. A velha elite é substituída por uma nova, as velhas "precipitações" e "derivações" morrem, mas novas aparecem. Está ligado a isso. que, tendo se destacado do povo, a nova elite está se afastando cada vez mais dele, e explicações racionais precisam ser inventadas. A elite forma "derivações" sociais. Quando deixam de satisfazer a sociedade, surge uma nova elite. Isso leva à luta social e ao desenvolvimento da sociedade. 16. SOCIOLOGIA NA RÚSSIA: TRADIÇÕES E TENDÊNCIAS SOCIOLÓGICAS A sociologia na Rússia passou por várias etapas em sua formação. O desenvolvimento desta ciência foi fortemente dependente da ideologia, os líderes dos movimentos sociais prestaram muita atenção aos fenômenos sociais. Portanto, o desenvolvimento da sociologia na Rússia estava em estreita relação com os movimentos sociais, religião e consciência de massa. Os conceitos apresentados pelos cientistas russos são reconhecidos pelo resto da comunidade científica e influenciaram o desenvolvimento geral desta ciência. A história da sociologia na Rússia é representada por duas correntes: - a história da sociologia como uma história teórica e metodológica; - a história da sociologia como disciplina científica A sociologia na Rússia passou por três principais; fases da vida do país: período pré-revolucionário, fase soviética, pós-soviética ou russa moderna. Há outros pontos de vista sobre os estágios de desenvolvimento da sociologia. A primeira etapa - a partir de meados do século XIX. até 1918, o segundo - do início dos anos 20 ao final dos anos 50. Século XX, o terceiro - desde o início dos anos 60. até os dias atuais. O pensamento sociológico na Rússia no primeiro estágio estava em estreita conexão com o desenvolvimento da sociologia no Ocidente. Os primeiros pesquisadores de fenômenos sociais na Rússia foram influenciados por várias correntes filosóficas e ensinamentos sociológicos ocidentais, ajustando-os às realidades da Rússia. Junto com as correntes ocidentais na Rússia, surgiram suas próprias ideias, o que levou a uma enorme variedade de escolas - democrático-revolucionário; - anarquista; - democrático-burguês. - marxista; - religioso, ou cristão-ortodoxo; Ao contrário dos cientistas ocidentais que tentaram criar teorias ideais da estrutura da sociedade, ou seja, o que deveria ser buscado, os teóricos russos tentaram mudar a existente, suas visões sociais eram ideologicamente baseadas em vários movimentos sociais. A pesquisa prática na Rússia tornou-se mais difundida. Portanto, as visões sociais na Rússia estão intimamente interligadas com os movimentos sociais. Isso levou ao fato de que o conhecimento social na Rússia inicialmente tinha um caráter ideológico, embora na primeira fase houvesse um pluralismo das próprias ideologias, o que contribuiu para o rápido crescimento da ciência. Nos tempos soviéticos, o marxismo finalmente tomou forma como base ideológica, portanto, a sociologia e a pesquisa sociológica, como incompatíveis com a ideologia marxista-leninista, começaram a declinar gradualmente. No entanto, deve-se notar que o pensamento sociológico russo se desenvolveu, mas já na emigração, uma vez que os laços com os emigrantes foram interrompidos, a influência dos pesquisadores emigrantes, assim como dos pesquisadores ocidentais, no pensamento sociológico na URSS foi suprimida. Após a queda do regime, os sociólogos se voltaram para a rica herança de nossos compatriotas no exterior. 17. A DOUTRINA DO PAN-ESLAVISMO N.Ya. DANILEVSKY. IDEIAS SOCIOLÓGICAS DOS ANARQUISTAS Nikolay Yakovlevich Danilevsky (1822-1885) - um representante da tendência religiosa-conservadora na sociologia russa. Ele desenvolveu uma teoria que apresentava a história na forma da existência e interação de tipos histórico-culturais. Tipos histórico-culturais em seu desenvolvimento, eles passam por vários estágios, como qualquer organismo - os estágios de nascimento, maturação, decrepitude, morte. O desenvolvimento de tipos culturais e históricos está associado a uma luta constante com o meio ambiente. Sob o tipo cultural e histórico de N.Ya. Danilevsky compreendia a totalidade das "relações econômicas, sociais e políticas, assim como a ciência, a filosofia, a religião, a arte, a ética, o direito e muitas outras manifestações da vida espiritual, formadas em determinado território histórico e reproduzidas em uma geração". N.Ya. Danilevsky observou que "Eslavo" tipo histórico-cultural é o mais promissor da história. Esse tipo encontrou sua maior expressão no povo russo. N.Ya. Danilevsky assumiu que o povo russo assumiria o estabelecimento desse tipo no mundo e assumiria um papel messiânico. Para essa ideia, os críticos recaíram sobre o autor que encontrou em seus pontos de vista um afastamento das tradições humanísticas do pensamento social e da cultura russa. Ao contrário de outros conceitos filosóficos, que visavam principalmente a construção de novas ordens sociais, o anarquismo visava estabelecer relações que remontam às tradições culturais do povo russo. M.A. Bakunin ao contrário de K. Marx, ele negou o caminho para o socialismo através da ditadura e do Estado. Ele acreditava que era impossível alcançar o socialismo através da violência ou do aparato da violência, ou seja, o Estado. Seu conceito é baseado em Uma sociedade livre só pode ser alcançada através da liberdade. O Estado restringe a liberdade, é um aparato de violência e, portanto, o socialismo de Estado é impossível. O ideal da estrutura social de M.A. Bakunin considera uma associação de produtores de commodities livres e pequenos proprietários. O caminho para o ideal passa pela redução do papel do Estado e pelo combate à sua violência. A violência deve ser substituída pelo autogoverno e pela autorregulação do sistema de associações públicas. Portanto, o pesquisador atribuiu um grande papel aos movimentos sociais e os considerou primordial, e não a história do Estado, como uma faculdade de direito. P.A. Kropotkin tentou apresentar a história como um movimento sociológico. Usando esse método, ele reavaliava os eventos políticos. Por exemplo, ele foi o primeiro a notar várias correntes, diferentes em crenças e orientações, na Revolução Francesa. Os ensinamentos dos anarquistas foram atraídos para os movimentos sociais e o reconhecimento da prioridade de seus interesses sobre o Estado. O Estado não deve interferir em todas as esferas da vida e substituir o poder Divino na terra. 18. TENDÊNCIA MARXISTA NA SOCIOLOGIA RUSSA. SOCIOLOGIA SUBJETIVA NO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO RUSSO A tendência marxista na sociologia russa foi representada por G.V. Plekhanov, V. I. Lênin. NI Bukharin, A. A. Bogdanov, P. S. Gribakin. P.B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, N.A. Berdyaev e outros. A direção marxista não era unificada, dividia-se em duas correntes de acordo com visões políticas e atividades sociais. V. Plekhanov. DENTRO E. Lenin, N. I. Bukharin são representantes do marxismo ortodoxo, enquanto P.B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky - representantes do marxismo legal. Durante a revolução de 1905-1907. a influência do marxismo nos círculos liberais aumenta, mas após a derrota da revolução, o marxismo nos círculos liberais torna-se impopular e a escola do marxismo legal enfraquece. Há um florescimento do marxismo ortodoxo, que ainda vê os acontecimentos na Rússia do ponto de vista da luta de classes. O trabalho de V. I. Lênin, O Desenvolvimento do Capitalismo na Rússia. Deve-se notar que, posteriormente, surgiram várias contradições entre essas tendências, que levaram ao completo desaparecimento do chamado marxismo legal, uma vez que as visões radicais dos representantes do marxismo ortodoxo esfriaram ainda mais o interesse dos liberais pelos ensinamentos de K. Marx, considerando-o perigoso. fundador sociologia subjetiva no pensamento social russo, Pyotr Lavrovich é considerado Lavrov (1829-1900). Em seu trabalho, ele expressou uma série de ideias sobre o desenvolvimento social: a principal tarefa da sociedade é um movimento histórico consciente. Esse movimento em direção à civilização se realiza através da crítica à sociedade moderna, da abertura de suas deficiências e fragilidades. Segundo o pesquisador, apenas uma personalidade estabelecida pode pensar criticamente, então o desenvolvimento é realizado com a ajuda de figuras históricas. Isso mostra subjetividade. Em conexão com a abordagem subjetiva da sociologia, há também metodologia sociologia subjetiva Os fenômenos sociais, segundo os subjetivistas, estão em constante desenvolvimento e são caracterizados pelo indivíduo, ou seja, o indivíduo atua como medida do processo social. Portanto, o método de estudo dos fenômenos sociais deve ser subjetivo, muito provavelmente, nem pode ser diferente. N.K. Mikhailovsky (1882-1904) se empenhou no desenvolvimento da base metodológica dos subjetivistas. Ele chegou à conclusão de que o princípio principal no estudo é a "empatia" do fenômeno junto ao sujeito observado, o que permite ao pesquisador compreender os objetivos e capacidades do sujeito, e isso é necessário para alcançar a verdade. 19. ESCOLA DE CHICAGO O fundador da primeira escola acadêmica institucional é A.V. Small (1854-1926): estudou as atividades do grupo, acreditando que esta é a principal unidade de pesquisa social, é o movimento desses grupos, o confronto de seus interesses que dá desenvolvimento ao processo social. A escola de Chicago passou por vários estágios em seu desenvolvimento. O primeiro estágio associados às atividades de A. Small, D. Dewey, J. G. Mead, T. Veblen (da fundação da escola à Primeira Guerra Mundial), que formaram uma opinião sobre a necessidade de reestruturar a sociedade com base em competências científicas pesquisar. Representantes da Escola de Chicago trabalharam em estreita colaboração com a administração e os políticos, graças aos quais se formou nos Estados Unidos uma orientação para o liberalismo na tomada de decisões políticas. A segunda etapa (da Primeira Guerra Mundial à Segunda Guerra Mundial). Representantes - R. Park e E. Burgess. A atenção principal foi dada aos problemas de urbanização, família, desorganização social. R. Park estudou os fatores biológicos da formação da sociedade e os aspectos econômicos, desenvolveu a teoria da ecologia social da cidade. E. Burgess continuou a desenvolver essa teoria, concentrando-se nos problemas da urbanização, e também trabalhou em patologias sociais e socialização. A terceira etapa (final dos anos 30 - início dos anos 50 do século XX) W. Ogborn é considerado seu representante mais proeminente, também chamado de Everett Hughes, Samuel Stauffer, Louis Wirth. A atenção principal foi dada às mudanças sociais, aos problemas da urbanização. L. Wirth desenvolveu o conceito de relações interpessoais no ambiente urbano, comparando as relações tribais com os papéis formais. A quarta etapa (da década de 50 até os dias atuais) é uma das tendências da sociologia moderna (G. Bloomer, M. Janowitz, G. J. Bloomer, J. G. Mead). A escola de Chicago desenvolveu os conceitos fundamentais da sociologia, contribuiu para a metodologia de estudo dos métodos de cognição e ofereceu um novo olhar sobre os fenômenos sociais e seu papel funcional. 20. FUNCIONALISMO ESTRUTURAL DE T. PARSONS E R. MERTON Talcott Parsons (1902-1979) desenvolveu a teoria do movimento social no nível macro. Suas opiniões foram muito influenciadas por Bronisław Malinowski, que desenvolveu o método de análise funcional. Aplicando este método na sociologia, T. Parson apresentou a sociedade e seus elementos com a ajuda das funções que desempenham. "Ação social" segundo a pesquisadora, não apenas determina o lugar do elemento na estrutura, mas também destaca diferentes níveis da realidade social, o sistema social; cultura; personalidade; organismo. Qualquer "ação social" está sujeita a motivação ou orientação de valor; além disso, diversas variáveis influenciam a "ação social". Se o primeiro dirige, o segundo escolhe o caminho. T. Parson variáveis apontadas na forma de atitudes polares que determinam o espectro de ação: eficiência - neutralidade; orientação para si mesmo - orientação para a equipe; universalismo - particularismo; alcançado - atribuído; especificidade - difusão. Toda ação social é determinada por essas cinco variáveis; eles organizam o processo. Os sistemas sociais estão sempre interligados e influenciam uns aos outros, como a cultura e a personalidade. Se um dos elementos do sistema for eliminado da estrutura geral, a estrutura é reorganizada ou o elemento é excluído. Robert Merton (1910-2003) tentou usar o funcionalismo estrutural para combinar a sociologia teórica e aplicada. Ele desenvolveu a teoria do funcionalismo estrutural "nível médio": dados da sociologia aplicada e cálculos teóricos gerais devem ser combinados em teorias de nível médio. A pesquisadora se concentrou não nas funções em si, mas nas disfunções, pelas quais ocorrem falhas e tensões no sistema. Ao contrário de T. Parsons, R. Merton partiu do fato de que o estudo da disfunção é necessário para a sociologia, pois isso permitirá aplicar o conhecimento na prática. 21. SOCIOLOGIA FENOMENOLÓGICA (A. SCHUTZ, P. BERGER, G. GARFINKEL) O ensino de Alfred Schutz (1899-1959) é dedicado ao problema da interação e percepção das pessoas umas com as outras, bem como à formação de ideias sobre o mundo e o que o mundo é. A sociologia fenomenológica lida com o fenômeno. Um fenômeno é qualquer fenômeno. Nesse caminho, mundo dos fenômenos Este é o mundo em que o homem vive. А. Schutz acreditava que o mundo aparece para uma pessoa como um conjunto de "tipos" (coisas, eventos) que são portadores de informações sociais, e tudo isso é realizado com a ajuda de um sistema simbólico - a linguagem. No entanto, uma pessoa percebe o mundo de acordo com os significados da magia, religião ou ciência. Segundo o pesquisador, o mais interessante é percepção do mundo dentro dos significados científicos. Segundo o autor, essa não é apenas uma percepção mais completa, mas também o campo último do conhecimento. Assim, a transição da magia para a ciência é o aprimoramento dos significados, o acúmulo de "tipos", portadores de informações, e a transição de um sistema de significados para outro se explica pelo surgimento de contradições e pela incapacidade dos antigos sistemas de eliminar a dúvida do indivíduo em compreender este ou aquele processo. Essa transição ocorre de forma abrupta e, na verdade, esse movimento significa desenvolvimento.O sistema científico de significados é finito, pois o pesquisador acredita que não haverá dúvidas em seu enquadramento. As visões do cientista deram origem à sociologia duas correntes: sociologia fenomenológica (P. Berger) "etnometodologia" (G. Garfinkel). Representantes do primeiro desenvolveram a teoria da "legitimação", os segundos estavam engajados na busca da racionalidade mitificada. 22. ESTÁGIO MODERNO DE DESENVOLVIMENTO DA SOCIOLOGIA Na segunda metade do século XX. A sociologia desenvolve uma abordagem integrada para avaliar os fenômenos sociais. No quadro da sociologia, novas áreas de conhecimento eles são derivados primeiro como ramo e depois se transformam em ciências independentes, tais como: filosofia social; Antropologia Social; estatísticas sociais; sociologia econômica; conflitologia; psicologia social pedagogia social. Na sociologia existe rápido acúmulo de métodos tanto a coleta de informações quanto seu processamento, novos métodos aparecem, novos métodos são usados ativamente relacionados ao desenvolvimento da ciência da computação e à análise matemática da informação. No conhecimento sociológico, há movimento em direção ao subjetivismo, nominalismo. Isso se deve ao surgimento de novos conceitos. Há um movimento em direção aos problemas humanos. Por exemplo, a doutrina da "troca social", desenvolvido por J. Homans e P. Blau, não coloca o sistema acima da pessoa. A essência dessa doutrina está no fato de que a interação se apresenta aos pesquisadores como um processo único, caracteriza-se por uma troca, mas essa troca não é apenas de coisas materiais, mas também de quaisquer conhecimentos e impressões. É a partir dessa posição que vale a pena considerar, segundo representantes dessa escola, a interação entre as pessoas. Está em desenvolvimento "interacionismo simbólico" (G. Bloomer, A. Rose, G. Stone, A. Strauss, etc.) - uma doutrina baseada no fato de que a linguagem permite que uma pessoa se realize. As pessoas percebem o mundo através de um sistema de símbolos, ou seja, através da linguagem. O mundo está impresso para o homem em símbolos; a quintessência do homem torna-se assim uma entidade simbólica. A linguagem não é apenas um mundo capturado, é compreensão, compreensão mútua. Representantes do "interacionismo simbólico" prestam atenção principal em como a interação é formada, como é sistematizada com a ajuda da linguagem, quais regras de interação surgem. O problema da interação também foi abordado por representantes de outros conceitos sociais.Por exemplo, J. Habermas desenvolveu teoria da ação comunicativa. A essência desta teoria é que qualquer pessoa está em interação. Essa interação é comunicativa, seu objetivo é alcançar o entendimento entre as pessoas. A compreensão cria a base para o humano, o social. Os sociólogos prestam atenção sobre a existência de contradições entre macro e microssociologia pesquisa aplicada e teórica As tentativas de criar teorias de nível médio levam ao surgimento de novos conceitos sociais. Hoje, o problema de interpretar a sociologia ainda não foi resolvido, e há um certo pluralismo de opiniões. 23. O CONCEITO DE SOCIEDADE COMO FORMAÇÃO SISTÊMICA A sociedade é um conjunto de formas historicamente estabelecidas de atividade conjunta de pessoas e uma certa forma de relações sociais. P. Sorokin acreditava que a sociedade é um conjunto de pessoas em processo de comunicação. E. Durkheim considerava a sociedade como uma realidade espiritual supra-individual baseada em ideias coletivas. T. Parsons definiu a sociedade como um sistema de relações entre pessoas unidas por normas e valores. Propriedades da sociedade: a comunidade do território de residência dos membros da sociedade, geralmente coincidindo com as fronteiras estaduais; integridade e sustentabilidade; auto-reprodução relativa auto-regulação (não excluindo a migração) a presença de uma cultura em um determinado nível de desenvolvimento. As principais razões para aproximar as pessoas na sociedade: ideias coletivas, sentimentos, crenças (E. Durkheim); ações orientadas para o outro (ou seja, sociais) (M. Weber); semelhança de normas e valores que orientam as pessoas em sua vida (T. Parsons); econômico - a instalação que é mais fácil sobreviver juntos, etc. Sistema - este é um conjunto de elementos ordenados de certa forma que estão interligados e formam uma unidade holística sistema social - educação holística, cujos principais elementos são as pessoas, suas normas e conexões. Elementos: 1) muitos indivíduos. cuja interação é baseada em determinadas circunstâncias; 2) a hierarquia dos status sociais ocupados pelos indivíduos e os papéis sociais desempenhados por eles; 3) um conjunto de normas e valores que determinam a natureza do comportamento de um determinado sistema. Sociedade - o sistema social mais complexo. Seus elementos são pessoas cujas atividades são determinadas por status sociais, papéis sociais, normas, valores e qualidades sociais. 24. ESTRUTURA DA SOCIEDADE E SEUS ELEMENTOS. PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DE UMA SOCIEDADE Sociedade - educação complexa com uma estrutura desenvolvida. Estrutura é uma forma de comunicação e uma hierarquia de elementos em um sistema social. O problema da estrutura social da sociedade é um dos centrais da sociologia. Qualquer sociedade é dividida em vários grupos sociais, camadas e comunidades nacionais. Todos eles estão em um estado de conexões e relações objetivamente condicionadas entre si - sócio-econômicas, políticas, espirituais, formando um sistema social. Além disso, somente dentro da estrutura dessas conexões e relações elas podem existir. Os principais elementos da sociedade: pessoas (indivíduos) conexões sociais e ações (interações). A interação social é um processo no qual as pessoas agem e são afetadas umas pelas outras. A interação leva à formação de novas relações sociais; Relações sociais - isto é: - laços sociais e interações relativamente estáveis entre pessoas e grupos sociais; - instituições e organizações sociais; - grupos sociais e comunidades; - Aulas; - propriedades (pertencente a uma ou outra propriedade é determinada por tradições estabelecidas, leis em vigor e o nível de bem-estar econômico); - normas e valores sociais. Cada um desses elementos está em estreita relação com os outros, desempenha um papel especial na sociedade. A tarefa da sociologia é, em primeiro lugar, determinar a estrutura da sociedade, dar uma classificação científica de seus elementos mais importantes, esclarecer sua relação e interação, lugar e papel na sociedade como sistema social. É precisamente por causa de sua estrutura que a sociedade é qualitativamente diferente tanto de uma acumulação arbitrária e caótica de pessoas, quanto de outras formações sociais. A estrutura social determina em grande parte a sustentabilidade e a estabilidade de toda a sociedade como um sistema. Ao mesmo tempo, o sistema social tem qualidades novas e integrais que não podem ser reduzidas às características dos indivíduos ou de seus grupos. 25. SINAIS DA SOCIEDADE. FATORES DE DESORGANIZAÇÃO. SOCIEDADE CIVIL Sinais da sociedade: integridade; • sustentabilidade (reprodução relativamente constante do ritmo e regime das interações sociais); • dinamismo (mudança de gerações, continuidade, desaceleração, aceleração); • abertura (o sistema social se mantém por meio da troca de informações com a natureza e outras sociedades); • autodesenvolvimento (sua fonte está na sociedade - produção, distribuição, consumo); • espaço, tempo e formas de vida social (objetivos, necessidades, normas de vida em constante mudança). A estrutura da sociedade é considerada de diferentes perspectivas: com uma abordagem determinista (causal), a sociedade é geralmente vista como um sistema integral que inclui quatro áreas principais - econômica, social, política e espiritual (ideológica). Fatores que perturbam a sociedade: falta de legislação justa e funcional; • falta de controle social e sistema de punição ou incentivo a sanções; • violações na estrutura social da sociedade (ausência de classe média, presença de comunidades criminosas e elementos lumpenizados); • falta de um sistema estável de política externa e interna do estado. Descrevendo a estrutura social de uma determinada sociedade, é necessário notar a presença de um fenômeno como a mobilidade social - a possibilidade de passar de um estrato social para outro. Tipos de mobilidade social: vertical (transição com aumento ou diminuição de status - por exemplo, de um intelectual médio para um administrador - uma nova categoria - um alto gerente); • horizontal (de um grupo social a outro em seu próprio nível: de estudante a estudante - a primeira categoria é estudante). Os problemas da estrutura social estão ligados ao problema da sociedade civil. Sociedade civil - interação de todos os grupos sociais na sociedade. Este problema foi colocado por pensadores europeus do século XNUMX, e mais tarde profundamente desenvolvido por G.V. Hegel. Ele introduziu os conceitos de sociedade civil e de Estado, caracterizando a sociedade civil como uma esfera relativamente independente do Estado para a realização de necessidades e interesses privados. Em primeiro plano está o problema do homem e do cidadão como portadores de relações de propriedade privada, direitos civis e liberdades. Os principais elementos da sociedade civil: sistemas de necessidades sociais; administração da justiça; polícia. Em uma sociedade civil, os interesses de pessoas iguais perante a lei são realizados. A tarefa é desenvolver e melhorar uma sociedade civil, em uma base econômica adequada, na qual cada cidadão possa se expressar livre e criativamente, satisfazer suas necessidades de acordo com o benefício que traz às outras pessoas e a toda a sociedade. Além disso, qualquer pessoa no exercício de seus direitos deve estar totalmente protegida pelas leis aplicáveis e pelas agências de aplicação da lei. Por sua vez, cada cidadão deve cumprir suas obrigações para com os demais cidadãos, o Estado e a sociedade. 26. O CONCEITO "CULTURA". TEMA DE SOCIOLOGIA DA CULTURA. PARADIGMAS CULTURAIS E UNIVERSAIS Cultura (do latim - cultivo da terra, educação) - uma maneira de pensar e de comportamento, um sistema de componentes materiais, científicos, espirituais e sociais. Até o século XVII o termo "cultura" significava o oposto do estado de natureza, isto é, natureza. A cultura é dividida em: material (moradia, vestuário, armas, alimentos, utensílios domésticos, ferramentas); espiritual (mito, religião, literatura, folclore, etc.). Com o tempo, a cultura muda. Assim, a cultura dos representantes de uma geração difere da cultura dos representantes de outra geração. Muitas culturas estão surgindo. A cultura é estudada por um ramo especial da sociologia - a sociologia da cultura, que se originou na Europa na década de 1870. O tema da sociologia da cultura extremamente complexo e variado. Ela aprende: impacto das ideias sobre a estrutura social da sociedade e o funcionamento dessas ideias (seu nascimento, desenvolvimento e morte gradual); tendências gerais desenvolvimento cultural da sociedade (influência da mídia, progresso científico e técnico, consequências de guerras, revoluções, reformas, urbanização) nas áreas nacional, espiritual, familiar, doméstica e outras; processos que ocorrem na vida cultural (atualizando, morrendo de certos elementos da cultura). Em geral, a sociologia da cultura estuda a cultura como um sistema social. paradigma cultural é um padrão ou modelo cultural usado para denotar os problemas predominantes na ciência, blocos de problemas e suas soluções. O termo "paradigma cultural" foi introduzido pelo filósofo e historiador americano T. Kuhn. O paradigma pressupõe a presença do mainstream das teorias, bem como acréscimos, esclarecimentos e aprofundamentos de princípios já formulados.A transição de um paradigma para outro pode levar centenas de anos. T. Kuhn chamou esse período de revolução científica - o tempo do colapso das autoridades, metodologias e teorias existentes. Mudança de paradigma - não apenas uma mudança nas teorias e conceitos, mas também nos métodos e objetivos de pesquisa e, às vezes, no próprio assunto da pesquisa. Toda cultura tem universais culturais (termo de J. Murdoch) - características comuns características de todas as civilizações: trabalho conjunto, esportes, educação, sistemas de parentesco, regras de relações de gênero, etc. Fatores que influenciam significativamente por cultura são: - Literatura lida na infância e adolescência; - fatores biológicos (nível de saúde física e mental); - mentalidade dos pais; - influência das autoridades; - televisão, meios de comunicação de massa; - escola; - outras formas de arte. 27. COMPOSIÇÃO E ESTRUTURA DA CULTURA, PRINCÍPIOS DO SEU DESENVOLVIMENTO A cultura inclui arquétipos, psicologia nacional, mitos, valores universais, universais. Mito - esta é historicamente a primeira forma de cultura e o sistema de valores mais antigo Características do mito: manipula dados históricos para atingir objetivos completamente diferentes; • requer fé cega; • serve uma tarefa moderna muito específica, por exemplo, o desejo de preservar seu patrimônio cultural; • não reconhece discrepâncias; baseia-se na estereotipagem da realidade; • cria o terreno para o surgimento símbolos e rituais que adquirem grande significado para as pessoas. Olha para o passado e para o futuro, ignorando completamente o presente. Na história de cada nação há momentos com os quais se inclina, antes de mais, a identificar-se a si e ao seu destino (por exemplo, para os portugueses - a época dos Grandes Descobrimentos Geográficos, para os georgianos - o reinado da rainha Tamara ). O foco da atenção dos povos está nos eventos ligados à aquisição de uma pátria, à formação e florescimento de seu próprio Estado, às grandes conquistas ou a uma terrível catástrofe que interrompeu o desenvolvimento de um determinado povo. O primeiro desses momentos legitima o direito de um determinado povo ao território, dá o direito de formar seu próprio estado e, finalmente, o terceiro e o quarto permitem que eles ocupem seu lugar de direito na comunidade moderna de povos. A cultura tem uma estrutura ramificada complexa. Elementos básicos da cultura: representações, padrões, valores, normas, costumes, arte, ideologia, linguagem, religião, símbolos, esportes, etc. Princípios culturais: continuidade - a conexão entre o novo e o antigo; integridade - a unidade da cultura material e espiritual; autodesenvolvimento (consciente e inconsciente) - inovações, reformas; interação com outras culturas. Funções da Cultura: determina a vida social, promove a socialização do indivíduo; transmite e preserva valores públicos (políticos, econômicos, estéticos, morais); função comunicativa, etc. Tipos de desenvolvimento cultural: gênese cultural - um dos tipos de mudança cultural, significa o surgimento de novas formas de cultura e sua aplicação. Associado ao princípio da auto-renovação da cultura. É um processo cíclico e contínuo. A razão da gênese cultural é a necessidade de adaptar a cultura existente às novas condições da realidade: - difusão cultural - difusão espaço-temporal da cultura, seu empréstimo e troca de elementos individuais; • transformação da cultura - modernização de elementos individuais (progresso ou regressão até o seu desaparecimento) - reinterpretação cultural - alterar os significados e significados de símbolos já existentes; • transformação sistêmica da cultura (não distinguido por todos os sociólogos) - processos globais de evolução de degradação, desintegração e fusão de culturas. Fases da evolução cultural: primitivo; baseia-se em normas e rituais; • arcaico; a base é mito e tradição; • pré-industrial; base - classe, ideologia, religião; • base industrial - nacionalidade, estado, etc.: - pós-industrial - política, economia, informação. 28. FORMAS DE CULTURA. PROBLEMAS DA CULTURA MODERNA Desde o tempo da decomposição da sociedade primitiva e da diferenciação social, surgiu também uma diferenciação da cultura. As principais formas de cultura: 1. Cultura de massa ("comercial") - surgiu junto com o surgimento de uma sociedade de produção e consumo em massa (fenômeno do século XNUMX). Acredita-se que a cultura de massa é democrática, pois é dirigida e acessível a todas as pessoas e seu consumo não requer formação especial , música, moda, gramofone, áudio, vídeo, circo. O surgimento da cultura de massa foi facilitado pela destruição de propriedades, urbanização e desenvolvimento da mídia. 2. Cultura de elite - cultura refinada, complexa e altamente intelectual, voltada para um círculo mais restrito de consumidores. 3. Subcultura - educação independente dentro da cultura oficial dominante com seus próprios valores, normas e instituições. Na maioria das vezes formado entre jovens informais (hippies, punks, etc.), nas grandes cidades. Diferentes nacionalidades, idades, profissões, estados têm sua própria cultura, ou seja, um sistema de valores e regras de conduta. Tipos de subculturas: subcultura juvenil dos idosos, subcultura das minorias nacionais, subcultura criminosa, etc. 4. Contracultura - atitudes, valores e humores que se opõem diretamente à cultura dominante. Quase qualquer subcultura pode assumir a forma de uma contracultura. Está em conflito com os valores existentes. 5. Cultura popular - criado, via de regra, por criadores anônimos, intimamente relacionados com a vida cotidiana. 6. Cultura cotidiana, cotidiana - reflete-se no quadro da educação familiar e através das instituições sociais. O estudo da cultura cotidiana é realizado por ciências como etnografia e etnologia, história, filologia e estudos culturais. Os principais problemas da cultura moderna: 1) desideologização da cultura e a eliminação do monopólio estatal à cultura. Consequências positivas - liberdade de criatividade e liberdade de escolha, negativas - perda de controle sobre a qualidade dos produtos culturais; 2) comercialização da cultura; 3) o fenômeno da "cultura de massa", o antípoda da alta cultura; 4) crescente interesse em várias seitas; 5) queda no nível geral de cultura frequência a teatros, museus, bibliotecas; 6) uma forte mudança no idioma russo, o surgimento de um grande número de americanismos e outras palavras estrangeiras, o crescimento da linguagem chula. O estado da cultura moderna caracteriza o conceito "civilização tecnogênica". A ênfase está no desenvolvimento de tecnologia e tecnologia além de sua dimensão sócio-cultural, humana. Existe um modo de vida tecnogênico. Em conexão com globalização a questão da preservação da singularidade e originalidade das culturas nacionais e étnicas torna-se relevante. O estado atual da cultura caracteriza-se como crise. Saídas para esta crise: mudança de prioridades na escala de valor; criação de cultura ecológica; mudar o foco da eficiência técnica, tecnológica e econômica para a dimensão sociocultural. 29. O PAPEL DA ESFERA DOMÉSTICA DA CULTURA NA VIDA DA SOCIEDADE. CONCEITO DE PERSONALIDADE Vida - Esta é uma esfera não produtiva e não profissional da atividade humana. Também pode ser chamado modo de vida. O processo de satisfação das necessidades materiais e espirituais de uma pessoa caracteriza o modo de vida, a satisfação das necessidades também determina novas necessidades, delineando assim a formação da vida futura de uma pessoa e, portanto, o modo de vida. A vida pode ser dividida em vários níveis: individual, familiar, industrial e público. Na esfera doméstica, como já mencionado, o papel principal é desempenhado pelas necessidades espirituais e materiais. Também desempenha um papel importante atividades laborais e não laborais. O trabalho está associado ao processo de criação de riqueza material e o não trabalho - ao processo de consumo. Essas atividades desempenham um papel importante na esfera doméstica. A esfera doméstica prepara para a atividade social. Estabelece um tipo especial de relação social. As relações sociais formam a relação entre as pessoas sobre a produção e o consumo de bens sociais. Para a sociedade, a esfera doméstica serve como definição do nível e da qualidade de vida dos indivíduos. Isso também determina a estratificação social na sociedade, de modo que a esfera doméstica da vida está intimamente relacionada à estratificação da propriedade da sociedade. Ao melhorar a esfera doméstica da vida, é possível suavizar as contradições que surgiram com base na desigualdade de propriedade. Isso ajudará a evitar descontentamento e agitação social. Problemas do homem e da personalidade ocupam um lugar importante no sistema da sociologia moderna e são expressos em um grande número de conceitos diferentes.Os conceitos de "homem" e "personalidade" referem-se ao mesmo objeto e são frequentemente usados como sinônimos. No entanto, existem diferenças profundas entre eles. Individual - uma pessoa que representa a sociedade. conceito "personalidade" também se aplica a uma pessoa, mas implica a presença nela de alguns traços individuais, originais, profundamente pessoais. As principais características da personalidade são: - autoconsciência - autocontrole (ou seja, a capacidade de controlar suas ações e assumir a responsabilidade por elas) - a presença de certos valores de vida e envolvimento nas relações sociais Se não houver qualidades definidoras, então eles dizem sobre essa pessoa que "ela não ocorreu como pessoa". Acredita-se que não há nada mais prejudicial ao indivíduo do que a falta de escrúpulos. Ao mesmo tempo, a personalidade não se dissolve na sociedade: mantendo sua individualidade e independência, ela a influencia. 30. FORMAÇÃO DA PERSONALIDADE. ESTRUTURA DA PERSONALIDADE Existem dois principais estudos científicos Abordagem para a formação da personalidade: 1) a personalidade se forma e se desenvolve de acordo com suas habilidades inatas, que desempenham um papel dominante; 2) a personalidade é um produto principalmente da experiência social. Deve-se notar que, para criar uma imagem completa, é claro, é necessário levar em conta tanto as características biológicas do indivíduo quanto sua experiência social. A maioria dos sociólogos modernos acredita que os fatores sociais da formação da personalidade são mais significativos e decisivos. A formação da personalidade é influenciada por: hereditariedade biológica, ambiente físico, cultura, experiência grupal e individual. Uma das principais tarefas da sociologia é o problema da análise estrutural da personalidade. Estrutura de personalidade consiste nos seguintes elementos: - memória social; - cultura; - atividade; - experiência (habilidades, conhecimentos, habilidades, hábitos) - características do reflexo da realidade (características do pensamento, memória, percepção, sensação, atenção; processos emocionais - emoções, sentimentos, etc.); - qualidades pessoais (crenças, visão de mundo, interesses); - características biológicas (o curso dos processos nervosos - excitação, inibição, etc.; características inerentes a um certo sexo e idade). Seis tipos de personalidade: 1) teórico; 2) econômico; 3) política; 4) sociais; 5) estética; 6) religiosos. Esses tipos são baseados em atitudes sociais predominantes. Por exemplo, o tipo de pessoa econômica caracteriza-se pela busca de seu próprio bem-estar material, etc. São muitas as características dos tipos de personalidade nacional. Hoje, pseudocientífico tipologia astrológica personalidades. Com base em valores distinguir os seguintes tipos de personalidades: tradicionalistas - focados principalmente no cumprimento do dever, ordem (a criatividade é pouco expressa); idealistas - atitude crítica fortemente expressa às tradições e negligência das autoridades; realistas - um senso desenvolvido de dever, autodisciplina e autocontrole; hedonistas - focados em obter prazer "aqui e agora". Na sociologia estrangeira, a tipologia mais comum está associada à natureza social de determinados grupos sociais (o tipo de "empresário", etc.). O conceito de L. N. Gumilyov (tipologia de acordo com a quantidade de energia). Ele distingue vários tipos de personalidade: a primeira tem energia suficiente para ela, a segunda ("passionária") tem excesso de energia e trabalha para objetivos elevados e ideais, a terceira tem energia insuficiente ("subpassionária"). A proporção de pessoas de diferentes tipos determina a face de uma nação ou região. 31. SOCIALIZAÇÃO DA PESSOA E SUAS CARACTERÍSTICAS Socialização - o processo de assimilação e reprodução de papéis sociais e normas culturais. O processo de socialização continua ao longo da vida - da infância à velhice. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento social de uma pessoa não pode ser estudado isoladamente de sua família, grupo social e cultura. Esse fenômeno não se limita à aprendizagem social. Socialização - é o processo de formação de qualidades sociais (vários conhecimentos, habilidades, valores). Esta é a assimilação da experiência social por um indivíduo, durante a qual uma personalidade específica é criada. A necessidade de socialização se deve ao fato de que as qualidades sociais não são herdadas (embora existam outros pontos de vista). Eles são assimilados, desenvolvidos por um indivíduo no curso da influência externa sobre um objeto passivo. A socialização requer a participação do próprio indivíduo e pressupõe a existência de uma esfera de atividade. O processo de socialização do indivíduo ocorre principalmente sob a influência de experiência em grupo. Ao mesmo tempo, a personalidade forma sua própria "Eu" - imagem com base na percepção de como ela é pensada, como os outros a avaliam. O processo de socialização atinge um certo grau de conclusão quando a pessoa atinge a maturidade social, que é caracterizada pela aquisição de um status social integral pela pessoa. Manifestação Desvantagens da socialização é um comportamento desviante (desviante) formas de comportamento desviante É costume atribuir delinquência, incluindo crime, embriaguez, dependência de drogas, prostituição e suicídio. Inúmeras formas de comportamento desviante indicam um estado de conflito entre interesses pessoais e públicos. O comportamento desviante nem sempre é negativo. Pode estar associada ao desejo do indivíduo por algo novo, avançado, uma tentativa de superação do conservador, o que dificulta o avanço. Vários tipos de criatividade científica, técnica e artística podem ser atribuídos ao comportamento desviante. Existem várias abordagens para determinar os estágios de socialização do indivíduo. Mas todas as abordagens estão associadas a certos períodos etários da vida de uma pessoa (infância, adolescência, juventude, maturidade, etc.) Etapas de socialização do indivíduo: adaptação social. - adaptação às condições socioeconômicas, um novo papel social, normas sociais da sociedade, instituições sociais em um determinado ambiente. O estágio primário abrange o período da infância (a conquista de alguma estabilidade de normas, papéis; desde o momento do nascimento até os 25 anos), marginal (intermediário) - a socialização de um adolescente é caracterizada pela pseudoestabilidade. O secundário inclui até a idade madura e avançada e dura muito tempo. A socialização de um idoso inclui sua transição para a posição de terceira geração na família, na sociedade, aposentadoria, etc. A socialização de adultos está mais frequentemente associada a atividades profissionais; • interiorização- a inclusão de normas e valores sociais no mundo interior de uma pessoa, sua aceitação e tornando-se habitual na mente. 32. PAPÉIS SOCIAIS. ESTADOS E FUNÇÕES PRESCRITOS O homem, sendo um ser social, interage com vários grupos sociais, participa de ações cooperativas, conjuntas. Uma pessoa pode ser membro de diferentes grupos sociais. Entrando em muitos grupos sociais ao mesmo tempo, ocupa uma posição diferente em cada um deles, devido ao relacionamento com os demais membros do grupo. Para analisar o grau de inclusão de um indivíduo em vários grupos, bem como a posição que ele ocupa em cada um deles, e suas capacidades funcionais em relação a cada grupo, são utilizados os conceitos de “status social” e “papel social” . status social - esta é a classificação ou posição de um indivíduo em um grupo ou um grupo em relação com outros grupos (alguns sociólogos usam o termo "posição social" como sinônimo de status social). papel social - este é o comportamento esperado de alguém que tem um certo status social. Por exemplo, o status das crianças é geralmente subordinado aos adultos, e espera-se que as crianças sejam respeitosas com relação a estes. Todo indivíduo aprende durante sua vida desempenhar vários papéis: uma criança, um estudante de escola, um pai ou mãe estudante, um engenheiro, um gerente de fábrica, um oficial, um membro de uma determinada classe social, etc. dois aspectos: 1) é preciso aprender a cumprir deveres e exercer direitos de acordo com o papel desempenhado; 2) é igualmente importante adquirir atitudes, sentimentos e expectativas correspondentes a este papel. A aprendizagem para os papéis mais críticos começa na primeira infância. As crianças aprendem com a experiência cotidiana sobre as ações de um homem e uma mulher em várias situações, sobre relacionamentos profissionais, etc. Uma condição necessária para o funcionamento normal da sociedade - a divisão de todas as atividades em um conjunto de papéis prescritos e o treinamento de cada pessoa desde o momento de seu nascimento até um conjunto predeterminado de papéis. Após o primeiro treinamento de papéis, que começa na primeira infância, os papéis prescritos devem ser atribuídos de acordo com alguns critérios, conhecidos como "caminho do sucesso". Gênero e Idade são universalmente usados na sociedade como base para a prescrição de papéis. Raça, nacionalidade, classe e religião também são usadas em muitas sociedades como base para papéis prescritos. Definição Masculino e feminino papéis é subjetivo e depende do lugar e do tempo específicos. Toda sociedade tem costumes, tradições e normas relacionadas ao desempenho dos papéis masculinos e femininos. Os papéis de homens e mulheres na sociedade mudam ao longo do tempo. As mulheres, por exemplo, se envolveram ativamente no processo de produção e possuem status que antes eram considerados masculinos. cada período de idade associada a oportunidades favoráveis para a manifestação de certas habilidades humanas, prescreve novos status e requisitos para aprender novos papéis. O papel prescrito dos idosos era se aposentar à medida que suas forças e habilidades enfraqueciam, sua principal função na vida adulta é manter sua própria existência. 33. STATUS E FUNÇÕES ATINGIDAS. COMPORTAMENTO DO PAPEL Status alcançado - uma posição social que é fixada através da escolha individual e da competição. Os status alcançados são fixados levando em consideração as habilidades de uma determinada pessoa, sua diligência e, possivelmente, como resultado da sorte. Nas sociedades primitivas (tradicionais), os status são mais frequentemente prescrito. Nas sociedades industriais modernas, há grande liberdade na ocupação de uma pessoa em uma posição ou outra. A sociedade precisa de mobilidade dos recursos de trabalho; há uma orientação claramente expressa para as qualidades pessoais dos indivíduos, para a mudança de status de acordo com seus esforços. O status alcançado por um indivíduo exige que ele faça uma escolha não apenas da esfera de aplicação do trabalho, mas também de amigos, organizações, locais de estudo e local de residência. prescrito e os status alcançados são fundamentalmente diferentes, mas podem interagir e se cruzar. A posição social básica na sociedade (status de classe social) é parcialmente prescrita (isto é, reflete o status dos pais) e parcialmente alcançada com a ajuda das habilidades e aspirações do próprio indivíduo. Em muitos aspectos, a fronteira entre status prescrito e alcançado é puramente arbitrária. O status alcançado maximiza o desempenho das funções com base nas habilidades individuais. Os papéis que o acompanham são geralmente difíceis de aprender e muitas vezes conflitantes. Tanto o uso efetivo do potencial humano quanto a ameaça ao mundo espiritual individual do indivíduo em caso de socialização malsucedida aos papéis alcançados estão associados aos status atualmente alcançados. Papel - é o comportamento esperado de um indivíduo com determinado status. O comportamento do papel é o comportamento real daquele que desempenha o papel. Não há dois indivíduos que desempenhem um determinado papel exatamente da mesma maneira. A diversidade de comportamento de papéis pode ser significativamente reduzida com uma estruturação rígida de comportamento, por exemplo, em organizações onde uma certa previsibilidade de ações pode ser rastreada mesmo com comportamento diferente de seus membros. pesquisador americano I. Hoffman desenvolveu o conceito de desempenho dramático de role-playing, que consiste em alocar um esforço consciente ao desempenho de um papel de forma a criar a impressão desejada nos outros. O comportamento é regulado pela coordenação não apenas com os requisitos do papel, mas também com as expectativas do ambiente social. O indivíduo, tendo em conta as especificidades das comunidades sociais que o rodeiam, apresenta-se de forma diferente quando está neste ou naquele público, desempenha um papel de tal forma que dá uma imagem dramática do seu “eu”. O pai repreende os filhos, o professor dá uma palestra, o policial controla o trânsito na rodovia - cada um em um determinado lugar e em um determinado momento é um ator que se apresenta para impressionar o público. 34. ESTRUTURA SOCIAL DA SOCIEDADE. ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL Não há uma definição geralmente aceita do conceito de "estrutura social". Da maneira mais geral estrutura social - um dos conceitos básicos da sociologia denota um conjunto de elementos de um sistema social, conexões e relações entre grupos sociais de pessoas. O primeiro sociólogo que estudou a estrutura social da sociedade foi H. Spencer (século XIX). Seu trabalho foi continuado por E. Durkheim, mas este conceito ganhou popularidade particular após a Segunda Guerra Mundial em conexão com desenvolvimento da teoria de Parsons. Parsons acreditava que a sociedade evolui através da diferenciação do sistema social por meio de reformas. Nesse sentido, o sociólogo destacou as sociedades "primitivas" (não sabendo diferenciar), "intermediárias" e "modernas"; a mudança das sociedades ocorre devido à estratificação social. Na sociologia, o conceito de "estrutura social" está intimamente relacionado com o conceito "sistema social" - um conjunto de fenômenos e processos que estão em relações e conexões entre si. O conceito de “estrutura social” faz parte do conceito de “sistema social” e combina a composição social e os laços sociais. Estratificação social (estratificação) - um conceito sociológico que denota a estrutura da sociedade e seus estratos, um sistema de signos de estratificação social (educação, profissão, nível de renda, filiação religiosa), com base no qual os membros da sociedade são desiguais entre si. O primeiro a dar uma explicação completa da estratificação social e a confirmar sua teoria foi o cientista Pitirim Sorokin, fundador do departamento de sociologia da Universidade de Harvard. Catástrofes sociais do século XX. explicou pelo fato de que neste momento está ocorrendo uma transição para uma nova fase no desenvolvimento da humanidade, na qual haverá uma convergência (fusão) das culturas russa e americana. Desigualdade - esta é a posição desigual do indivíduo na sociedade, decorrente de uma série de razões. O conceito de "estratificação social" é usado para descrever o sistema de desigualdade. Com base na desigualdade, cria-se uma hierarquia de estamentos e classes. Sinais de diferenciação social (estratificação) características de sexo e idade; características étnicas e nacionais; religião, nível de renda, etc. Causa da desigualdade é a heterogeneidade do trabalho, que resulta na apropriação do poder e da propriedade por algumas pessoas, na distribuição desigual de recompensas e incentivos. A concentração de poder, propriedade e outros recursos na elite contribui para a formação de conflitos sociais. Na maioria das vezes, os estratos são classificados de acordo com algum atributo. No entanto, na realidade, a posição de cada pessoa é determinada por muitos sinais. É bem sabido que se um estrato é caracterizado por uma ou duas características, pode-se obter resultados incorretos e muito simplificados. Portanto, é necessário usar várias propriedades ao mesmo tempo. Tal combinação é chamada "índice de posição social" e testemunha as tendências gerais inerentes à sociedade. Não é o mesmo em diferentes campos de atividade, em diferentes grupos sociais. Isso indica que a estratificação em diferentes níveis de organização social é diferente. 35. CONCEITOS "CLASSE SOCIAL", "GRUPO SOCIAL", "CAMADA SOCIAL", "STATUS SOCIAL" classe social é uma grande unidade na teoria da estratificação social. Este conceito surgiu no século XIX. Antes disso, a principal unidade social era a classe. Existem várias definições do conceito "Classe". O principal sinal de separação de classes entre os teóricos marxistas é a atitude das pessoas em relação aos meios de produção. De acordo com V. I. Lenin, as classes são grandes grupos de pessoas divididas de acordo com seu lugar em um sistema de produção social historicamente definido, de acordo com sua relação (em sua maioria formalizada em leis) com os meios de produção, de acordo com seu papel na organização real da trabalho e, consequentemente, de acordo com o tamanho da parcela da riqueza social que possuem. Uma unidade de estrutura social mais concreta e flexível tornou-se o conceito "estrato social" - determinado estrato social. Um estrato inclui muitas pessoas com algum atributo de status comum de sua posição, que se sentem conectadas umas às outras por essa comunidade. As características comuns são econômicas, políticas, sociodemográficas, culturais, etc. Além disso, se a classe forma uma divisão vertical da sociedade, então o estrato é horizontal; suas características podem ser inerentes a representantes de várias classes. Todas as pessoas da sociedade são posições desiguais: algumas posições estão localizadas no sistema social acima, outras - abaixo, outras - no mesmo nível. Assim, as pessoas que ocupam esses cargos também se tratam: referem-se a uns como superiores, a outros como inferiores. para o terceiro - como iguais. Estado (de lat. status - status legal) - um conjunto de direitos e obrigações de uma pessoa em relação a outras pessoas com outros status. Uma pessoa tem seu próprio status em todas as esferas sociais da vida em que está envolvida (em casa, no trabalho, na companhia de amigos, na estrada), e sua posição muda constantemente ao longo da vida (com a aquisição ou perda de uma família, promoção, etc.). O conjunto de status que caracterizam a posição de uma pessoa é chamado estado definido. A soma total de todos os status ilustra a individualidade de uma pessoa e seu lugar no sistema de relações sociais. A totalidade de todos os status em qualquer sociedade é organizada em níveis hierárquicos (eles estão em conexão e subordinação uns aos outros) Tipos de status: 1) adquiridos congenitamente - atribuído (nacionalidade, filho ou filha) - especialmente importante em sociedades tradicionais (castas). Esses status não podem ser controlados pelo indivíduo; 2) nascido - gênero, raça, nacionalidade - determinados por fatores biológicos; 3) status associados ao sistema de parentesco. Vários status relacionados são adquiridos (adoção, batismo, etc.); 4) alcançado (adquirido) - o status de aluno, estudante, funcionário de uma grande empresa, pois é necessário fazer esforços consideráveis para adquiri-los - para passar em uma entrevista, passar em um exame etc. Status pessoal - esta é a posição ocupada por uma pessoa em seu ambiente, a avaliação de colegas, amigos (por exemplo, um trabalhador ou um ocioso). 36. ATIVIDADE DA PESSOA. AÇÃO SOCIAL. MOBILIDADE SOCIAL A personalidade é ativa, ou seja, realiza algumas ações sociais. A atividade humana transforma as condições existentes. Ação - esta é uma manifestação de energia, o processo de fazer algo, com base nas necessidades do sujeito. A ação tem um certo estrutura: o sujeito (executando a ação, via de regra, uma pessoa ou uma equipe inteira. Os sujeitos coletivos são várias comunidades, por exemplo, partidos) e o objeto da ação (o que a ação visa). Passos da ação: estabelecimento de metas; formas de sua implementação; resultado da ação. A ação é causada pelas necessidades do sujeito. Existem vários precisa de classificação, mas todos eles têm características comuns (há muitas necessidades - do material ao espiritual. Seu número está aumentando. E eles estão sendo satisfeitos em etapas). O modelo mais famoso de necessidades é o chamado A pirâmide de Maslow. Em geral, consiste em quatro níveis, sendo os principais as necessidades fisiológicas: alimentação, moradia, sono, etc. Se não forem satisfeitas, as necessidades subsequentes - autorrealização, reconhecimento social, autoafirmação etc. - estão fora de questão. Características do objeto da ação: 1) o nível de reivindicações; 2) interesses (no sentido estrito, o interesse é uma atitude seletiva, emocionalmente colorida em relação a algo, ou seja, é uma atitude consciente do sujeito em relação aos meios de satisfazer suas necessidades); 3) orientações de valor (significativo para o tema dos fenômenos da vida e sua hierarquia, que é usada para julgar o componente visão de mundo de uma pessoa). O nível de reivindicações é amplamente determinado pelo status social. Necessidades, interesses e valores atuam como motivos de ação. Cada ação corresponde a um conjunto de motivos, mas um dos motivos, via de regra, é dominante. O sistema de motivação é dinâmico, ou seja, muda com frequência e seriedade. Níveis de motivação (distinguidos em função do nível de necessidades): 1) socioeconómico - o motivo para proporcionar os benefícios da vida; 2) civil, patriótico - associado à implementação de normas sociais; 3) luta pela mobilidade social e resolução de conflitos. Um dos conceitos centrais da sociologia é o "deslocamento social", ou "mobilidade social". Reflete a capacidade de um indivíduo de mudar seu status. Seu estudo foi iniciado por P. Sorokin. Existem dois tipos principais de mobilidade social. Debaixo mobilidade social horizontal implica a transição de um indivíduo de um grupo social para outro, situado no mesmo nível (um exemplo é a mudança de emprego mantendo o status). Sob a verticalidade mobilidade social significa aquelas relações que surgem quando um indivíduo ou um objeto social se move de um estrato social para outro. Tipos de mobilidade: ascendente, descendente, voluntário, violento. 37. COMUNIDADES SOCIAIS. O CONCEITO DE "GRUPO SOCIAL" Comunidades sociais - estes são conjuntos de indivíduos observáveis da vida real, distinguidos por sua posição na sociedade. Atuam como uma entidade independente. Via de regra, essas comunidades são formadas de acordo com as circunstâncias prevalecentes. As sociedades sociais são divididas de acordo com as seguintes características: 1) sexual; 2) étnica; 3) profissional; 4) por indicador quantitativo; 5) no momento da operação. Por exemplo, em uma base quantitativa - família, clã, grupo, classe. No momento do funcionamento - a longo prazo, a curto prazo. As comunidades sociais, como as organizações sociais, dependem dos interesses e necessidades da sociedade. As comunidades sociais também podem servir como um indicador do grau de divisão do trabalho na sociedade, uma vez que os interesses dos indivíduos que expressam são moldados dependendo das razões de produção e das atitudes em relação à propriedade dos meios de produção. As comunidades sociais atuam nas relações públicas, além de determinar os interesses públicos, importantes funções: consultivo, diretivo, regulatório. As comunidades sociais adquirem a maior influência nas sociedades democráticas. Suas demandas são expressas na opinião pública. Com base na opinião pública, uma nova estrutura social, organizações sociais estão sendo formadas. O conceito de "grupo social" tem vários significados na sociologia. NO sentido amplo abrange a sociedade como um todo e até mesmo toda a humanidade.No sentido estrito, é um grande conjunto de pessoas em interação que realizam atividades conjuntas para realizar determinados interesses e objetivos. Os grupos sociais se distinguem pela maior estabilidade e estabilidade, um grau relativamente alto de homogeneidade e coesão, bem como a entrada em associações sociais mais amplas como unidades estruturais. Tipos de grupos sociais: 1. Pelo número de membros: grande (a partir de 20 pessoas); pequeno (de 2 a 15-20 pessoas). Características - pequeno número, força de interações de sujeitos, estabilidade e duração do funcionamento e desenvolvimento, alto grau de coincidência de valores comuns, etc. 2. Por nível de ação: primário (o elo primário entre o indivíduo e a sociedade; estes são pequenos grupos de pessoas que entram em interação direta e imediata se distinguem pela emocionalidade especial e informalidade das relações interpessoais, um exemplo é uma família, um grupo de amigos, uma equipe esportiva, etc. .); secundário (um grande grupo social baseado na interação impessoal de pessoas unidas nele para atingir objetivos específicos (políticos, econômicos, sociais etc.), por exemplo, partidos, sindicatos). 3. Outros tipos: comunidades de classe social (classes, estratos sociais); comunidades sociodemográficas (homens, mulheres, crianças, pais, família, etc.); comunidades etno-sociais (nações, clãs, nacionalidades, tribos, grupos nacionais e etnográficos); comunidades sócio-profissionais; religiosos, etc 38. COMUNIDADE SOCIAL, SUAS CARACTERÍSTICAS E PRINCÍPIOS, CLASSIFICAÇÕES A sociedade é um sistema extremamente complexo que possui uma estrutura complexa com um grande número de elementos e propriedades gerais específicas. Os principais são grupos sociais e comunidades. A comunidade social é a principal categoria da sociologia. comunidade social - um conjunto de pessoas bastante estável, que se caracteriza pelas condições de sua vida (econômica, social, profissional, educacional, etc.), comuns aos indivíduos desse grupo. Grupos sociais e comunidades geralmente unem aqueles que têm características comuns, sinais; interesses, funções ou objetivos, status social geral, etc. Em toda sociedade real existem muitas dessas associações, desses grupos e comunidades. Os principais tipos de comunidades sociais: ter: características espaciais e temporais (por exemplo, uma comunidade planetária de pessoas, comunidades estaduais, comunidades demográficas); • aqueles com interesses unificadores (por exemplo, classe social, profissional, étnico, nacional, etc.). Tipos de comunidades sociais: nações; Aulas; uma família (tradicional - tanto em termos de número e distribuição de responsabilidades familiares entre os pais; não tradicional; igualitária - uma família de iguais; tipos de famílias transitórias; completas; incompletas) coletivo de trabalho (produção - indústria, construção, transporte, etc.; não produção - educação, habitação e serviços comunitários, administração, saúde, etc.). Por exemplo, funcionários de uma grande corporação, em termos de percepção do lugar de sua empresa no mercado, suas atividades de trabalho, relações dentro da equipe e seu lugar nela, serão muito diferentes da equipe de um pequeno escritório particular. O quadro de pessoal de uma organização estatal sempre difere do quadro de pessoal de uma empresa privada, e não apenas pelo microclima que existe em cada empreendimento; • grupos profissionais formar um sentimento de solidariedade laboral entre os membros, proporcionar prestígio profissional e autoridade. Os membros das comunidades sociais profissionais são muito diferentes uns dos outros. Então, a equipe de professores da escola é muito diferente de professores universitários e professores de jardim de infância, matemática - de físicos, etc.; • grupos de lazer (seções esportivas, sociedades de jovens naturalistas, círculos de bordados, teatros de moda amador, sociedades de criação de cães, amplos movimentos ambientais, políticos e outros, filatélicos, associações de fotografia amadora, etc.); • comunidades territoriais (aldeia, pequena cidade, grandes cidades, região, etc.) - influenciam o comportamento de seus membros, principalmente no campo dos contatos informais, pois cada comunidade territorial possui uma série de suas características geográficas, climáticas, econômicas, culturais e outras que influenciam fortemente a autoconsciência das pessoas que o habitam. Por exemplo, a comunidade de uma pequena aldeia no extremo norte da Rússia será marcadamente diferente de uma pequena aldeia nos Urais e muito diferente da comunidade de uma aldeia do sul. 39. INTERAÇÃO SOCIAL. DESORGANIZAÇÃO DAS COMUNIDADES SOCIAIS O ponto de partida para a formação de uma conexão social pode ser a interação de indivíduos ou grupos que formam uma comunidade social para atender suas necessidades. Interação - é a ação de um indivíduo ou grupo, que é importante para outros indivíduos e grupos. A interação social pode ocorrer tanto entre objetos separados (interação externa) quanto dentro de um objeto separado (interação interna). A interação social tem um lado objetivo e subjetivo. O lado objetivo da interação aparecem conexões que não dependem de pessoas individuais; lado subjetivo - atitude consciente dos indivíduos entre si, baseada em expectativas mútuas (relações interpessoais ou psicológicas). É graças a essa interação que as relações sociais são formadas e cada pessoa adquire sua própria qualidade social. Mecanismo de interação social: indivíduos realizando ações; mudanças na comunidade social causadas por essas ações; o impacto dessas mudanças em outros indivíduos; feedback dos indivíduos. As comunidades sociais são frequentemente deformadas. Os fenômenos de desorganização se refletem tanto na estrutura externa (formal) das comunidades quanto em suas características internas e funcionais. Desorganização funções das comunidades sociais se expressa no afrouxamento de valores, no aumento da inconsistência dos padrões de comportamento, o que, por sua vez, leva ao aumento dos desvios (desvios) no comportamento de seus membros. Causas da desorganização comunidades sociais: - processos sociais (demográficos, migração, urbanização, industrialização) - como resultado indesejável, podem ter um impacto destrutivo e desorganizador nas comunidades sociais. Assim, de fora, processos como a migração, o desenvolvimento das cidades e da indústria levam à desintegração das famílias numerosas, dos grupos de produção - à rotatividade de pessoal, nas comunidades territoriais - ao aumento do número de migrantes, à violação da sexo natural e estrutura etária; - participação do indivíduo em várias comunidades sociais que lhe impõem valores sociais conflitantes; - falta de controle social; - imprecisão dos critérios de avaliação do comportamento. 40. ORGANIZAÇÕES SOCIAIS. INSTITUIÇÕES SOCIAIS Organizações sociais - são sociedades sociais criadas artificialmente, que também podem ser consideradas uma espécie de instituições sociais. Eles são organizados com base em uma estrutura hierárquica.Os elementos da estrutura desempenham apenas seu papel. Ao mesmo tempo, as funções do papel são de natureza impessoal; de fato, não é a pessoa que determina as funções do lugar, mas o lugar determina as funções da pessoa. As organizações sociais podem ser divididas em negócios e sindicato a principal tarefa em ambos os casos é o cumprimento de certas tarefas destinadas a mudar a realidade social. O negócio as organizações sociais são aquelas que produzem valores materiais e espirituais. Aliado destinado a organizar a vida social da sociedade, por exemplo, partidos, fundações, etc. É graças a isso que a sociedade não só se organiza, mas também funciona. Funções das organizações sociais: 1) coesão comunitária; 2) satisfação das necessidades. Assim, as organizações sociais expressam os interesses de diferentes grupos da sociedade; quanto mais deles, mais pronunciado o espectro de interesses na sociedade. A existência de um grande número de organizações sociais aliadas leva ao fato de que há um problema de seu funcionamento, à medida que surgem conflitos. Por exemplo, uma sociedade de pescadores e caçadores está em conflito com ativistas dos direitos dos animais. instituição social - estas são as regras, os princípios da norma, que dão estabilidade à atividade humana. Ao mesmo tempo, uma instituição social não são algumas pessoas, instituições específicas; Esses são os padrões de comportamento de indivíduos específicos em situações típicas. Prevê o controle social sobre sua implementação. As instituições sociais refletem os valores de uma determinada sociedade. Na sociologia, existe até uma direção separada que estuda as formas de regulação da vida social – a sociologia institucional. O processo de construção institucional é chamado de institucionalização. As instituições sociais orientam o comportamento dos membros da sociedade por meio de um sistema de sanções e recompensas, pois possuem poder coercitivo e autoridade moral (diferentes graus de poder moral se expressam em graus variados de punição – desde a condenação pública e multa até a privação da vida) . As instituições sociais também realizam garantias de liberdade (por exemplo, liberdade de expressão). Tipos de instituições sociais: casamento e família (família); • político (apoiado pelo poder político); • econômica (distribuição de bens e serviços); • sociocultural (sistema de educação - às vezes apenas educacional (escola, universidades, etc.), saúde, previdência social, organizações religiosas são destacadas). As principais funções das instituições sociais: reprodutiva (reprodução da sociedade); • produção e distribuição (bens materiais - bens e serviços - e materiais e outros recursos) - controle (sobre o comportamento dos membros da sociedade para resolver conflitos emergentes); • comunicativo (comunicação entre membros da sociedade) - fixador (relações públicas, o processo de socialização); • Gerente. 41. O TEMA DA SOCIOLOGIA DA ORGANIZAÇÃO, SUA ESTRUTURA E DINÂMICA organização social (da organização francesa - arranjo) - este conceito surgiu no final do século XVIII. frequentemente usado como sinônimo dos conceitos de "sistema social" e "estrutura social". Significa qualquer organização (atividade estruturada de uma pessoa ou um grupo de pessoas unidas em uma equipe), um certo nível de desenvolvimento de um sistema social. Características das organizações sociais: 1) têm objetivos claros e são criados para realizar esses objetivos; 2) execução simultânea de ações; 3) unidirecionalidade das ações (ou seja, as ações perseguem um objetivo específico e são executadas em uma direção específica); 4) especialização e combinação de mão de obra; 5) divisão do trabalho 6) cooperação. Propriedades das organizações: a) criado para atingir metas; b) hierarquia; c) estruturação; d) gerenciabilidade. Formas de organizações: organizações empresariais (empresas e instituições que surgem para fins comerciais e outros); • organizações sociais - uma associação de pessoas que ocupa determinado lugar na sociedade e se destina a desempenhar alguma função social. A organização social pode ser construída com base no princípio da organização linear, organização funcional, organização sede e estrutura matricial; organização formal - construído para a formação de amostras padrão de condução. Existem os seguintes formas de formalizar os sistemas sociais: legalização, registro de amostras acabadas; "construção" da organização social; criar um programa; salário fixo dos membros da organização; lealdade dos funcionários à organização; organização informal - um sistema formado espontaneamente de normas e ações sociais. 42. DESVIO desvios - são fenômenos que não se enquadram no marco normativo; ações humanas que não cumprem as regras estabelecidas (por exemplo, toxicodependência, embriaguez). O conceito de desvio muda ao longo do tempo (por exemplo, atitudes em relação ao uso de calças e cortes de cabelo curtos por mulheres, em relação ao tabagismo). Os desvios estão presentes em todos os sistemas sociais e podem ser resultado de qualquer mudança abrupta, como uma crise econômica ou política. O termo foi proposto por E. Durkheim e por muito tempo foi associado apenas a fenômenos criminais (crimes). Teorias da origem do desvio: 1) a teoria da anomia (E. Durkheim) - o desvio ocorre devido à falta de normas; 2) a teoria da desorganização social - o desvio ocorre quando os valores culturais estão ausentes, enfraquecidos ou se tornam contraditórios; 3) abordagem cultural - os desvios surgem devido a conflitos entre as normas da subcultura e a cultura dominante; 4) abordagem legal - o desenvolvimento de leis radicais ou contraditórias, etc. Classificação dos desvios: civil administrativo; • trabalho; • internacional - guerras, discriminação racial, genocídio, terrorismo internacional, etc.; • financeiro; • extrovertido - no ambiente externo, no trabalho, com amigos, etc.; • mintravertido - embriaguez, alcoolismo, etc. Tipos de comportamento desviante: 1) conformismo - oportunismo, adesão cega à moda; 2) inovação - inovações frequentes, a introdução de inovações; 3) ritualismo - rejeição de objetivos e reconhecimento de apenas meios; 4) recuar - rejeição simultânea de meios e fins; 5) rebelião - falar contra algo de forma armada. Os desvios são individuais e em massa Individual nível, um ato específico de uma determinada pessoa é considerado; no maciço - um sistema de violações das normas sociais, o desvio como um tipo de desvio. 43. O CONCEITO DE CONTROLE SOCIAL Controle social (do francês controle, inglês control - dominação, violência) - regulação do comportamento das pessoas nos sistemas sociais, realizada por membros da sociedade de acordo com esquemas especiais; um mecanismo de manutenção da ordem pública, incluindo normas e sanções. NO sentido estreito o controle social é mais frequentemente reduzido à verificação. O termo foi introduzido pelo sociólogo e criminologista francês Gabriel Tarde (1843-1904). Inicialmente, Tarde considerou o controle social de forma restrita – como um meio de devolver o criminoso à sociedade. Mais tarde este conceito foi expandido. As partes envolvidas no controle - controlador e controlado (estão em posição desigual). A sociedade, por meio das instituições sociais, influencia cada indivíduo e, ao mesmo tempo, controla a correção dos padrões de comportamento aprendidos. O controle é exercido por grupos inteiros (família, escola, universidades etc.) mesmo no processo de socialização, por isso adquire caráter público e é chamado de controle social. Principal tarefa de controle social - manter a estabilidade social e mudanças positivas. Sem controle, criam-se condições para o caos na sociedade, e isso enfraquece sua estabilidade. O controle social é uma das principais ferramentas para desenvolver políticas e tomar decisões que garantam o alcance dos objetivos pretendidos. Controle social envolve a aplicação de sanções em relação ao comportamento incorreto, desviante (desviante) e encorajamento e aprovação do comportamento desejado. Qualquer ato pode não atender à norma social em termos de objetivos e motivos, resultados. Pode ser inovador ou conservador, útil ou prejudicial, aleatório ou típico, etc. A sociologia também se preocupa em determinar as causas e consequências gerais do desvio, sua influência no desenvolvimento dos processos sociais. Recentemente, menos atenção tem sido dada à explicação da ocorrência de desvios. Objetos de controle: Estado; instituições sociais: educação, moral, cultura, etc. Objetos de controle: normas legais e morais; decisões administrativas aduaneiras (leis), etc. Elementos de controle social: - normas sociais - instruções sobre como se comportar na sociedade. Diferem em escala (empresas de amigos, grupos de trabalho, famílias, equipes esportivas) - sanções sociais - meios de incentivo ou punição que incentivam as pessoas a cumprir as normas sociais. Dependendo da violação das normas, a punição seguirá - sanções (exílio, pena de morte (abolida na maioria dos países), prisão etc.). 44. TIPOS DE CONTROLE SOCIAL. OPINIÃO PÚBLICA COMO FERRAMENTA DE CONTROLE SOCIAL Tipos de controle social: a) econômico; b) sociais; c) técnico d) gerencial (ajuda na implementação do planejamento e gestão, etc.); e) estadual (político, administrativo, judicial); quanto mais forte a sociedade civil, menos perceptível é o papel controlador do Estado; e) externo; g) interno h) lado (realizado pelo método de identificação com um grupo "cumpridor da lei"). Tipos de sanções: - sanções positivas formais - aprovação pública oficial: prêmios governamentais, diplomas, etc.: - sanções positivas informais - aprovação pública privada e pessoal: elogios, elogios, aplausos; - sanções negativas formais - punições (prisão, prisão, multa, etc.): - sanções negativas informais - briga, reprovação, etc. O conteúdo específico das sanções depende das características da cultura, da moral, da religião, da política etc. A sanção tem um certo caráter: visa repetir, mudar ou mesmo interromper o comportamento do indivíduo. Formas de controle social: 1) institucional - é implementado por meio de instituições especiais, inclusive políticas, o controle é estritamente regulamentado; 2) não institucional - um tipo de autogoverno baseado em uma base moral. Funções do controle social: - informacional - permite julgar o funcionamento do sistema social, o rigor e a consciência do cidadão no cumprimento das suas obrigações para com a sociedade, inclui a recolha, verificação e análise de informação; - regulatório - associado à estabilização das relações sociais; - preventiva - conjunto de medidas destinadas a eliminar e neutralizar as causas e condições das ações antissociais; - educacional; O controle social é realizado em grande parte devido à presença de um fenômeno como opinião pública, - uma opinião que reflete o estado real da consciência pública, o humor da sociedade. Pode conter ideias corretas e ilusórias sobre a realidade. assuntos opinião pública - classes, nações, etc. Tipos de opinião pública: estimado; mundo; analítico - envolve a análise de problemas sociais existentes; regulatório - desenvolve normas de relações sociais; construtivo. Funções da opinião pública: expressivo (controle); consultivo; diretiva (guia). 45. MECANISMOS DE CONTROLE SOCIAL Etapas de implementação do controle social: - estabelecimento de normas e padrões sociais; - comparação de resultados com normas de referência e determinação de possíveis desvios; - correção de desvios (mas nem todos os desvios perceptíveis das normas devem ser eliminados - às vezes as normas podem se tornar irreais). Métodos para exercer o controle social: informativo - baseia-se no fato de que as violações ocorrem devido à sua ignorância, portanto, é necessária uma educação integral. A abordagem informacional não pode ser considerada isoladamente, mas deve ser combinada com outras abordagens; - abordagem preventiva - existe para identificar e eliminar as causas do comportamento desviante. Formas: prevenção geral (com o objetivo de melhorar o padrão de vida da população) e especial (para prevenir atos específicos de comportamento, como a prevenção do uso de drogas). São classificados por etapas: preventivas, neutralizantes, compensatórias, eliminatórias; - repressivo (nomeado assim condicionalmente devido ao uso de sanções). Cada um dos métodos acima tem suas próprias vantagens e desvantagens. Tudo isso requer uma grande flexibilidade do sistema de controle. Se o sistema de controle é muito complexo e as pessoas não o entendem e o apoiam, então tal sistema não pode ser eficaz. Foi estabelecido que durante os períodos de convulsão social, o controle social é visivelmente enfraquecido. Nos países democráticos, o controle também é exercido por partidos, órgãos públicos, mídia, bem como em cartas, denúncias, declarações de cidadãos, participação em eleições e referendos. No nível do ser individual, o controle social se manifesta como autocontrole do indivíduo (controle pessoal de cada um sobre si mesmo). 46. CONFLITO SOCIAL, SEUS TIPOS Todos estão envolvidos em conflitos. Conflito - trata-se de colisão, desacordo, tentativa de atingir o objetivo de forma agressiva (subjugando, impondo a vontade, afastando ou mesmo destruindo um concorrente); é estudado por um ramo especial das ciências sociais - conflitologia. Conflito - de muitas maneiras produto da socialização a socialização acostuma pessoas de diferentes faixas etárias a novas regras e normas, esse processo é sempre doloroso e desagradável. Surge a agressão, que está à procura de uma saída. Isso resulta em conflito social. Assim, a situação de conflito nos fala sobre algumas falhas e falhas no processo de socialização. O conflito é sempre chamado contradição de interesses e necessidades, bem como outros fenômenos, por exemplo, contrasta no bem-estar material, o nível de saúde. Uma manifestação das deficiências da socialização é o comportamento desviante (desviante). Участники (agentes) do conflito: oponentes (ou seja, sujeitos diretamente opostos - os agressores, os oprimidos, etc.); grupos envolvidos; grupos de interesse (que indiretamente influenciam o curso do conflito). Por número de participantes os conflitos podem ser: individuais (conflitos entre indivíduos separados); massa - conflitos entre grupos; na maioria das vezes baseado em emoções coletivas e hostilidade; o conflito intergrupal é quase sempre sem rosto. Por área de passagem os conflitos podem ser: econômicos; político; as forças Armadas; família e outros. Dependendo das áreas de desacordo alocar: conflito pessoal; conflito interpessoal; conflito intergrupal; conflito de propriedade; conflito com o ambiente externo. 47. ORIGEM E CAUSAS DE UMA SITUAÇÃO DE CONFLITO A estrutura do conflito: - causas do conflito; - a gravidade do conflito; - a duração do conflito; - consequências do conflito. A análise de conflitos deve começar em um nível elementar - com as causas de Motivos dos conflitos: 1) visões opostas (orientação) - este grupo de conflitos é muito diversificado. Os conflitos mais agudos aparecem onde há diferenças na cultura e status ou prestígio dos participantes do conflito ou dos eventos que ocorrem. Ocorrem em diversas áreas; 2) razões ideológicas - Alguns sociólogos consideram este tipo de conflito um caso especial do primeiro tipo. Mas isso não é inteiramente verdade: as causas dos conflitos do primeiro tipo estão associadas à visão de mundo do indivíduo, sua personalidade, e o conflito ideológico é um conceito mais restrito, está associado não apenas à própria ideologia, mas também à sua compreensão pelo indivíduo; 3) desigualdade econômica e social - essa razão surge não apenas no nível pessoal, pois o Estado é a força determinante no sistema de distribuição. A desigualdade na distribuição de bens e valores materiais existe em todos os lugares, mas o conflito surge apenas com esse valor de desigualdade, que é considerado muito significativo (podemos observar tal situação em países do terceiro mundo e países em desenvolvimento); 4) hierarquia dos elementos da estrutura social - conflitos desse tipo surgem por causa do prestígio do lugar ocupado por elementos da estrutura social em uma sociedade ou organização. Via de regra, as organizações desejam ocupar um lugar mais alto ou perseguir objetivos diferentes. Na presença de condições externas ou um motivo, qualquer um dos motivos listados pode causar um conflito. Mas pode não acontecer se o indivíduo recorrer ao bloqueio ou à retirada. Retiro - trata-se de uma recusa de curto ou longo prazo em satisfazer as próprias necessidades, o que pode causar um conflito. Tipos de retiro: contenção - um estado em que o indivíduo se recusa a satisfazer qualquer necessidade; - supressão - evitar a realização de objetivos sob a influência de coerção externa, mas as ideias sobre isso não desaparecem, mas a qualquer momento podem surgir na forma de agressão. A agressão pode ser dirigida a outra pessoa ou grupo de pessoas e é acompanhada por estados de raiva, hostilidade, ódio. Ações sociais agressivas causam uma resposta agressiva, e a partir desse momento começa o conflito social. 48. CARACTERÍSTICAS E AGUDOS DO CONFLITO. ETAPAS DO CONFLITO Características do conflito: a) violência; b) intensidade; c) alto grau de mobilidade social (quanto maior a mobilidade, menos intenso o conflito, pois as pessoas podem concretizar suas ideias ou mudar para outro grupo social) d) pluralismo social. Conflito social agudo - trata-se de um conflito de confrontos de alta intensidade entre as pessoas. como resultado do qual um grande número de recursos diferentes são consumidos em um curto período de tempo. Fases do conflito. 1. Estágio fechado: as contradições ainda não são reconhecidas, e há apenas uma insatisfação explícita ou implícita com a situação. Contradições são formadas, demandas e lideranças são apresentadas. 2. Situação pré-conflito. A tensão emocional se acumula, as partes conflitantes avaliam seus recursos antes de decidir tomar ações agressivas ou recuar. Inicialmente, cada uma das partes conflitantes busca formas de atingir objetivos sem influenciar o oponente (esse momento é chamado de identificação), forma uma estratégia de ação. Estratégias para lidar com conflitos: 1) sair (tenta escapar do conflito; reconhecendo a existência de objetivos que precisariam ser realizados no conflito); 2) cancelamento (uma tentativa de eliminar contradições que causam conflito) 3) intervenção ou mediação de forças terceiras (neutras); 4) participação no conflito. Fase pré-conflito às vezes se arrasta tanto que a causa raiz da colisão é esquecida. Um determinado evento, um incidente, ativa as ações dos participantes do conflito. 3. Conflito direto - parte ativa, ativa do conflito. 4. Etapa de resolução de conflitos. Um sinal externo de resolução de conflitos pode ser a conclusão do incidente - esta é uma condição necessária, mas não suficiente para resolver o conflito. A resolução do conflito social só é possível quando a situação do conflito muda. Mais eficaz considera-se a eliminação das causas do conflito ou a sua resolução satisfazendo ou alterando os requisitos de uma das partes. Fatores que aceleram a resolução de conflitos: durante as negociações, deve ser dada prioridade à discussão de questões substantivas; • as partes devem se esforçar para aliviar a tensão psicológica e social; • as partes devem demonstrar respeito mútuo; • os negociadores devem se esforçar para transformar uma parte significativa e oculta da situação de conflito em uma revelação pública e convincente das posições uns dos outros e deliberadamente criar uma atmosfera de troca de pontos de vista pública igualitária; • Todos os negociadores devem estar dispostos a fazer concessões. O compromisso é uma forma de resolver o conflito, quando as partes conflitantes realizam seus interesses e objetivos por meio de concessões mútuas, ou concessões ao lado mais fraco, ou ao lado que conseguiu provar a validade de seus requisitos àquele que voluntariamente renunciou a parte de suas reivindicações. Estágio pós-conflito: esforços devem ser feitos para finalmente eliminar as contradições, eliminar a tensão psicológica e social e parar qualquer luta. 49. SOCIOLOGIA DOS CONFLITOS NACIONAIS. CONFLITO ÉTNICO 1980-1990 tornou-se uma nova etapa no desenvolvimento étnico da humanidade. O etnonacionalismo, antes travado pela força dos regimes totalitários, ganhou liberdade e tomou forma no fenômeno de uma "explosão étnica", que marcou o início de uma nova etapa no desenvolvimento de vários Estados. Os regimes totalitários não poderiam resolver os problemas étnicos, pois a própria base de tal regime não tolera a diversidade. Por esta razão, a transição de um regime totalitário para um sistema democrático é na maioria das vezes acompanhada por um agravamento das relações interétnicas. conflito étnico - uma forma de conflito intergrupal, quando grupos com interesses conflitantes são polarizados em linhas étnicas. Suas fontes são contradições sociopolíticas e econômicas não étnicas. Classificações de conflitos étnicos: de acordo com a forma de manifestação - latente (oculto) atualizado (aberto); - por natureza de ação partes conflitantes - violentas; não-violento; armado; desarmados (conflitos institucionais - legislativo, comícios, manifestações, greves de fome, desobediência civil). Fases do conflito étnico: 1) a emergência de uma situação de conflito; 2) o amadurecimento de uma situação de conflito; caracterizada pelo desejo de redistribuir o poder em favor de um grupo étnico em detrimento de outros grupos, mudar a hierarquia étnica etc.; 3) o desenvolvimento do conflito - a nomeação de reivindicações territoriais; nesta fase, o uso da força é possível; 4) fim do conflito. Na prática, a previsão de conflitos étnicos é de particular importância. Para isso, é necessário identificar os fatores que podem transformar os conflitos latentes em abertos ou intensificar os conflitos atuais. Indispensável condição de aviso Os conflitos interétnicos devem levar em conta o estado de consciência das pessoas, suas avaliações e ideias relacionadas aos problemas das relações interétnicas, e deve-se sempre levar em conta a influência das forças interessadas na continuação do conflito. Portanto, é impossível criar qualquer esquema universal de resolução de conflitos; isso requer uma gama completa de medidas - desde as legais até as sociopsicológicas. A regulação de conflitos étnicos é difícil os seguintes fatores: diferentes culturas (língua, religião, modo de vida); • diferentes status sociopolíticos; • mudanças na situação demográfica (aumento significativo do fluxo de migrantes, aumento da taxa de natalidade); • a presença de forças externas interessadas na continuação do conflito. A resolução de conflitos étnicos requer encontrar um novo equilíbrio aceitável para todas as partes em conflito, satisfazendo mutuamente seus interesses. Para alcançar este equilíbrio é necessário cumprir três condições obrigatórias: cada uma das partes deve reconhecer a existência de uma situação de conflito; • alto grau de organização das partes; • Adoção de regras firmes (igualdade de oportunidades entre as partes). 50. CAUSAS DA AGRESSÃO E AS PRINCIPAIS DIREÇÕES DE SOLUÇÕES DE QUESTÕES NACIONAIS E TERRITORIAIS Causas e fatores de conflitos étnicos: questões e disputas territoriais. Grupos étnicos são comunidades de pessoas organizadas territorialmente, e qualquer invasão de seu território é percebida como uma invasão do próprio grupo étnico. Via de regra, fatos históricos são usados para fundamentar reivindicações territoriais. Como resultado de inúmeras migrações da população, conquistas, o território do assentamento do grupo étnico mudou repetidamente. Ao mesmo tempo, a época é escolhida de forma bastante arbitrária, dependendo dos objetivos das partes em disputa. Os problemas territoriais são insolúveis. As partes podem fazer uma solução de compromisso que não transfira o conflito de um estado aberto para um estado latente (latente), e as próximas gerações podem retomar um conflito aberto; - conflito socioeconômico. Os motivos são a luta das etnias por recursos materiais (terra e seu subsolo), divisão do trabalho, problemas ideológicos etc.; - conflitos religiosos. As contradições entre cristãos e muçulmanos, ortodoxos e católicos contribuem para uma notável complicação das relações interétnicas. Mídia - fator de desestabilização internacional. Concentrando-se na cobertura das relações interétnicas apenas em fatos de regiões de conflito ou na cobertura unilateral de eventos, a mídia muitas vezes desperta paixões interétnicas. A principal forma de resolver conflitos - esta é a obtenção de um acordo sobre as principais questões e o início da interação. Este resultado é alcançado através de intermediários, incluindo a religião. As organizações religiosas têm um grande potencial para suavizar as contradições etnopolíticas. A segunda opção de permissão é derrota mútua partes conflitantes. Na maioria das vezes, esse resultado de um conflito ocorre quando ambos os lados esgotaram suas forças na luta. Neste caso, para resolver o conflito, as partes são obrigadas a recorrer a mediadores, e o resultado não satisfaz nenhuma das partes. Talvez e decadência "natural" conflitos étnicos. Este é um resultado real e comum. Nesse caso, o conflito passa por todas as etapas de seu desenvolvimento e termina como resultado da destruição da sociedade multiétnica anteriormente única. 51. FATORES QUE INFLUENCIAM A DURAÇÃO DO CONFLITO SOCIAL. ESTABILIZAÇÃO DO CONFLITO INTERÉTNICO Conflitos longos e prolongados são indesejáveis em qualquer circunstância, pois têm impacto irreversível na psique das pessoas, gastam riquezas materiais em ritmo acelerado e distorcem valores morais. Consequências do conflito social muito contraditório. Os conflitos, por um lado, destroem as estruturas sociais, levam a gastos despropositados de recursos e, por outro, contribuem para a solução de muitos problemas, unem grupos e, em última análise, servem como um dos caminhos para alcançar a justiça social. Os sociólogos (conflitologistas) de hoje ainda não chegaram à conclusão se os conflitos são úteis ou prejudiciais para a sociedade. Assim, muitos acreditam que a própria sociedade se desenvolve unicamente devido aos conflitos sociais. Em todo conflito há ambos destrutivo (conflito pode destruir comunidades sociais), e momentos criativos. Muitas vezes o conflito pode ser a única saída para uma situação tensa. Para cada estágio do conflito interétnico, há uma série de medidas efetivas que precisam ser aplicadas. estabilizar a posição: 1. Ao resolver um conflito durante o período latente, deve-se: - alcançar a implementação prática do princípio da igualdade civil; - prosseguir uma política de equalização socioeconómica das condições de vida de todos os grupos étnicos 2. Para aliviar a tensão étnica, é necessário: - criar unidades policiais e militares etnicamente neutras com a definição de suas funções e poderes claros nas ações de conflito; - organizar a apresentação e apresentação de informações precisas e imparciais sobre o conflito em todos os meios de comunicação; - Processar rigorosamente os organizadores de distúrbios de rua. 3. Para uma rápida cessação das hostilidades, é necessário: - remoção da zona de conflito, prisão ou detenção temporária de apoiadores do conflito; - prevenção de divisões étnicas no governo e nas agências de aplicação da lei; - introdução de controle especial sobre os meios de comunicação; - realizar um conjunto de medidas para minimizar o número de vítimas humanas e danos materiais (retirada de formações armadas, criação de zonas neutras, organização da segurança de assentamentos e cidades) - prevenção de saques e crimes de guerra. 4. O quarto passo é necessário; - dar uma avaliação geral das consequências do conflito e anunciar um programa (plano) para a restauração da unidade; - dar ao processo de recuperação um caráter neutro; - impedir a glorificação de terroristas e extremistas; - recusar dramatizar o conflito e impedir sua fixação na "memória histórica" do ethnos. 52. SOCIOLOGIA DE CONFLITOS NA FEDERAÇÃO RUSSA Nas condições modernas, cada esfera da vida pública gera seus próprios tipos específicos de conflitos sociais. Portanto, podemos falar sobre a presença de conflitos políticos, nacional-étnicos, econômicos, culturais e outros tipos de conflitos na sociedade. Na Federação Russa, cada um desses tipos de conflitos tem suas próprias especificidades. conflito político - este é um conflito sobre a distribuição de poder, influência, domínio da autoridade. O conflito político pode ser encoberto ou aberto. Uma das formas de sua manifestação na Rússia moderna é o conflito entre os poderes executivo e legislativo que durou todo o período após o colapso da URSS. Hoje, esse conflito está se concretizando em novas formas de confronto entre o Presidente e a Assembleia Federal, bem como os poderes Executivo e Legislativo das regiões. A atual situação socioeconômica e política na Rússia favorece um cenário de conflito. Os políticos precisam entender a existência dessa tendência e se esforçar para mitigar as condições para o fluxo de conflitos, para evitar que eles se transformem em ações violentas. ocupam um lugar de destaque na vida moderna conflitos étnico-nacionais. São conflitos baseados na luta pelos direitos e interesses de grupos étnicos e nacionais. Na maioria das vezes, esses conflitos estão associados a status ou reivindicações territoriais de grupos étnicos e nacionais entre si. Em nosso país, a ideia “inspiradora” de tais conflitos é a ideia da soberania de um território, um povo ou um grupo étnico. O conflito étnico-nacional teve inicialmente o caráter de uma luta pela redistribuição de poder entre os órgãos centrais do poder legislativo e executivo do estado, o centro e as regiões. Um papel importante neste conflito foi desempenhado pelo problema da autodeterminação cultural de certas comunidades nacionais. No amadurecimento dos conflitos nacional-étnicos, outros motivos também se tornaram decisivos. Os conflitos nacionais-étnicos na Rússia moderna são mais frequentemente de natureza política. A luta pela posse de poder, valores materiais e espirituais entre a população indígena e os migrantes, entre a maioria étnica e a minoria permanece atual. 53. CAUSAS E FORMAS DE CONFLITOS SOCIOECONÔMICOS NA FEDERAÇÃO RUSSA Na vida moderna na Rússia, um papel significativo é desempenhado por conflitos socioeconômicos, isto é, conflitos sobre os meios de subsistência, o nível de salários, o uso do potencial profissional e intelectual, o nível de preços de vários bens e sobre o acesso real a esses bens e outros recursos. Os conflitos socioeconômicos na Rússia moderna geralmente têm uma base objetiva. Eles são devido a: - a transição da economia do país para as relações de mercado; - a luta associada pela redistribuição da propriedade entre os diferentes grupos sociais da população; - empobrecimento da população em geral; - reestruturação estrutural da economia; - desemprego em massa oculto ou aberto, etc. desempenha um papel importante nesses conflitos. fator subjetivo: erros na implementação de reformas, erros na política tributária, burocracia nas instituições governamentais, etc. Os conflitos sociais podem ocorrer em forma normas e procedimentos intra-institucionais e organizacionais: discussões, solicitações, adoção de declarações, leis, etc. Uma forma viva de expressão do conflito são os vários tipos de ações de massa. Eles são implementados na forma: - apresentação de demandas às autoridades por grupos sociais insatisfeitos; - mobilizar a opinião pública em apoio às suas demandas ou programas alternativos; - ações diretas de protesto social. Protesto em massa é uma forma ativa de comportamento de conflito. O protesto em massa pode ser expresso de várias formas: organizado e espontâneo, direto ou indireto. Pode assumir o caráter de violência ou um sistema de ação não-violenta. Formas de expressão de protestos em massa: comícios, manifestações, piquetes, campanhas de desobediência civil, greves. Cada um desses formulários é usado para fins específicos. greve moderna - esta é uma ação pré-preparada com objetivos claramente formulados, previamente discutidos em coletivos, com base em lideranças reconhecidas, liderados por um órgão de governo que conta com o apoio da imprensa, parte do parlamento e da população. 54. PESQUISA SOCIOLÓGICA: SUA ESTRUTURA E MÉTODOS A metodologia de pesquisa hoje é relevante para qualquer ciência, pois as tarefas sob investigação se tornam mais complicadas e a importância dos meios utilizados aumenta acentuadamente. Muitas vezes, o modelo do estudo científico da sociologia é baseado em exemplos das ciências exatas. Pesquisa sociológica - um sistema de procedimentos metodológicos e práticos (organizacionais) logicamente consistentes interligados por um único objetivo. Propósito do estudo - obter informações sobre algum fenômeno ou processo em estudo. As tarefas de pesquisa estão subordinadas ao objetivo principal - alvos menores, cuja solução formará o quadro geral. Objeto de estudo - qualquer processo social, fenômeno, grupo de relações públicas, etc. Uma condição indispensável é a presença de uma situação-problema no campo de estudo. Ao estudar certos fenômenos, sociólogos experientes primeiro tentam encontrar uma solução algorítmica típica para o problema e, se ela não satisfizer os resultados desejados, é necessário compilar um conjunto especial de métodos para estudar esse fenômeno combinando métodos básicos. Os principais tipos de pesquisa sociológica: reconhecimento (acrobacia); descritivo; analítico. Tipos de pesquisa: métodos teóricos e empíricos (práticos). Cada nível de conhecimento sociológico tem sua própria metodologia de pesquisa. Métodos teóricos: método estrutural-funcional. Do ponto de vista desse método, a sociedade é considerada como um sistema funcional, que se caracteriza por tal função de qualquer sistema como estabilidade. Esta estabilidade é assegurada através da reprodução, mantendo o equilíbrio do sistema de elementos. A abordagem estrutural-funcional permite estabelecer padrões gerais e universais da ação funcional dos sistemas sociais. Como sistema, qualquer instituição ou organização social pode ser considerada, a saber, o Estado, os partidos, os sindicatos, a igreja. Características do método: estuda questões relacionadas ao funcionamento da estrutura social; • método comparativo - o pesquisador parte da consideração de que existem certos padrões gerais de comportamento social. Envolve uma comparação do mesmo tipo de fenômenos (por exemplo, diferentes épocas e povos) - estrutura social, estrutura estatal, etc. Vantagens do método: permite usar a experiência de outros países e povos; • hipóteses - suposições sobre as características ou natureza de certos fenômenos. Ela é formulada após um estudo preliminar do objeto da hipótese. Após pesquisas adicionais, a hipótese é confirmada (e se torna uma teoria) ou refutada. Existem tipos de hipóteses descritivas e explicativas. Ao realizar pesquisas sociológicas, é necessário elaborar um plano ou programa para os principais métodos de coleta de informações. 55. ESTRUTURA DA PESQUISA. OBSERVAÇÃO SOCIOLÓGICA. EXPERIÊNCIA SOCIOLÓGICA. ANÁLISE Estrutura do estudo: estabelecimento de metas; definição de parâmetros para coleta de informações; (uma amostra de objetos é um grupo-alvo (por exemplo, apenas homens de 45 a 60 anos. A amostra é formada por meio de estatística e representa um modelo de pesquisa. Tipos de amostra: simples (involuntária), estratificada (somente pessoas de um determinado estado), cota - média, refletindo a variante média de opiniões, etc.), tempo e métodos da pesquisa, etc.) - entrevistadores de briefing ou executores diretos (para alguns tipos de trabalho - instruindo os respondentes); - realização de pesquisas; - análise os resultados obtidos e os erros cometidos. observação sociológica - percepção e fixação deliberada intencional e sistemática de fenômenos sociais observados. Este é um método científico geral, mas sua aplicação na sociologia tem limitações, pois nem todos os fenômenos sociais são passíveis de percepção direta, mas se o observador estiver pessoalmente conectado com o objeto de observação, os dados de seu trabalho serão subjetivos. A principal desvantagem do método - a impossibilidade de re-observação. Tipos de observação: incluído, não incluído campo, laboratório, estruturado (associado a instruções detalhadas para registro de resultados) não estruturado. Experiência sociológica. O objeto do experimento são pessoas ou comunidades sociais. Esse método é mais eficaz para testar hipóteses, pois permite estabelecer a presença ou ausência do impacto de um determinado fator no objeto em estudo e detectar causa e efeito relacionamentos (por exemplo, o efeito da educação na percepção da publicidade). Característica experimento sociológico - pilotabilidade (pode ser controlado e gerenciado por um sociólogo) Análise de documentos, ou análise de contexto, - envolve a extração de informações sociológicas de fontes documentais, a identificação de dados estatísticos quantitativos; hoje é usado com o uso da tecnologia de computador. 56. MOTIVOS DA AMOSTRA. MÉTODOS DE ANÁLISE. TESTE método biográfico - usado para descrever a vida típica e características biográficas de pessoas de certas gerações. O método contribui para a resolução de problemas sociais, atitudes, motivos do indivíduo são estudados. Contras: método subjetividade das memórias, ignorância do fenômeno social em geral. sociodiagnóstico - um conjunto de métodos que permitem reconhecer traços de personalidade relativamente estáveis (introversão (imersão, foco do indivíduo no mundo exterior ou em si mesmo), letargia - excitabilidade, etc.). Após a coleta de todos os dados e processamento primário, é necessário agrupar os materiais recebidos. O agrupamento é feito por: - método combinado - usando dois e três métodos; - método estrutural - de acordo com a idade, características sociais e outras; - o método analítico - segundo vários critérios (por exemplo, o nível de escolaridade e a leitura de livros). Em seguida, as informações recebidas são analisadas. Métodos de análise: - clássico, qualitativo (destinado a estabelecer uma relação causal); essa abordagem sofre de subjetividade; - quantitativo (análise de conteúdo) - visa esclarecer distorções nas informações recebidas, enquanto os indicadores quantitativos são extraídos do texto e de outras fontes; limitado no grau de aplicação, pois nem tudo pode ser estudado e mostrado na linguagem dos números. Fim os resultados do estudo são apresentados na forma relatórios escritos ou orais (menos comuns), estatísticas, documentos fotográficos e de outras formas. Os resultados obtidos como resultado do estudo estão sujeitos a controle ou verificação. Na maioria das vezes, pode ser realizado por pesquisa seletiva repetida (por exemplo, a cada três entrevistados), observação, entrevista, processamento de máquina (computador). Em seguida, os resultados são interpretados de acordo com a hipótese inicial da qual partiram no início do estudo. Teste (do teste de inglês - check) - um método de psicodiagnóstico usado para medir e avaliar as qualidades e estados de um indivíduo. O surgimento dos testes foi associado à necessidade de comparar e classificar os indivíduos por nível de desenvolvimento. As vantagens do método: avaliação do indivíduo de acordo com o objetivo; proporcionar a possibilidade de obter uma avaliação quantitativa; facilidade de processamento; eficiência; caráter de massa; objetividade; comparabilidade das informações. Requisitos de teste: padronização de tarefas e condições de execução, presença de chave de codificação (para pontuação). Classificação do teste: questionários simples (elementares), orientados (usados para diagnosticar a personalidade). 57. PESQUISA SOCIOLÓGICA. QUESTIONÁRIO Pesquisa sociológica é o método mais comum de coleta de informações. O método survey estuda fenômenos que não são passíveis de observação direta. Dele Propósito principal - assegurar um fluxo de informação bidirecional entre os governantes e os governados, para obter informações sobre as opiniões das pessoas, seus motivos e avaliações de fenômenos (por exemplo, como a maior parte da população se relaciona com eventos internacionais). Seu principal vantagens: eficiência, caráter de massa, economia, franqueza, devido à participação voluntária. Tipos de enquetes: telefone, fax, postal pessoal, escrito (questionário, teste), oral (entrevista), presencial, correspondência, contínuo, seletivo, massa, especializado (entrevistam-se especialistas ou especialistas em determinadas áreas). Questionando - a forma escrita do inquérito, realizada sem contacto directo e imediato entre o entrevistador e o inquirido (o inquirido), não tem uma duração superior a 40 minutos. Perfil - uma lista de questões propostas que precisam ser respondidas em monossílabos ou em detalhes. Dependendo do tipo de perguntas formuladas, aberto (quando houver uma linha para sua opção de resposta) ou fechadas (com uma lista de opções de resposta). As perguntas são divididas em direto, pessoal e indireto (estes últimos aumentam a veracidade da resposta). O próprio respondente pode preencher o questionário. Formas de retenção - individual ou em grupo. Entrevistando - uma forma de pesquisa presencial em que o pesquisador está em contato direto com o entrevistado. O método envolve a comunicação pessoal entre o entrevistador e o entrevistado. Fatores que afetam os resultados da pesquisa: - o humor do entrevistado no momento da pesquisa; • a situação da pesquisa (condições favoráveis para comunicação - bom tempo, local conveniente para a pesquisa, etc.); • o conteúdo do questionário ou pergunta oral; • a qualidade do trabalho do entrevistador (fala correta, aparência agradável, sequência de ações). pesquisa sociométrica - utilizado para analisar relacionamentos na equipe e otimizá-los por escolha mútua de acordo com os critérios propostos. Permite analisar as relações dentro de uma equipe ou grupo, estudar seus problemas (autoridade, líderes, párias). Termos da pesquisa: gastar em equipes trabalhando juntas por pelo menos 6 meses; - Explorar em grupos de 10-15 pessoas. Ao final do estudo, é realizado o desenvolvimento de medidas corretivas para o relacionamento na equipe. De acordo com os resultados da pesquisa, é construída uma matriz sociométrica (nas linhas horizontais, de acordo com o número de membros da equipe, os sujeitos de escolha (quem escolhe) e nas colunas verticais - os objetos de escolha (quem é escolhido)) e sociograma (esquema de relações interpessoais na equipe). Escala de aceitação - tipo de questionamento sobre a aceitabilidade de vários tipos de comportamento. É usado para esclarecer a atitude dos entrevistados em relação a determinados fenômenos sociais (divórcios, prostituição, etc.).
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