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DESCOBERTAS CIENTÍFICAS MAIS IMPORTANTES
A teoria da mais-valia. História e essência da descoberta científica
Diretório / As descobertas científicas mais importantes As doutrinas socialistas são um elemento integral dos sonhos da humanidade de uma vida feliz e justa. Uma das primeiras ideias socialistas racionalmente fundamentadas já foi expressa na filosofia de Platão. Desde então, um grande número deles surgiu e desapareceu. Os mais famosos são os nomes dos grandes "socialistas utópicos": Saint-Simon, Fourier e Owen. Infelizmente, seus pontos de vista em termos puramente científicos não eram consistentes. Basicamente, era uma crítica à ordem social que existia na época, bem como uma série de suposições interessantes sobre a direção do desenvolvimento social futuro. No entanto, a obra de Saint-Simon, Fourier e Owen como um todo não teve fundamentos teóricos sérios. O alemão Karl Marx comprometeu-se a corrigir essa deficiência. Karl Marx (1818-1883) nasceu na família de um advogado de sucesso em Trier. Seu pai o enviou para estudar na Universidade de Bonn. Lá, Marx se interessou por filosofia e logo se tornou um participante ativo de um seminário liderado pelo professor Rugge. Quando foi destituído de sua cadeira por visões progressistas, Marx mudou-se para Berlim em 1836. Após uma brilhante defesa de sua tese de doutorado, Marx teve que deixar a universidade para se preparar para uma cátedra. No entanto, ele não concordou com a política conservadora da direção da universidade e recusou uma oferta tão vantajosa para ele. Depois disso, as portas das universidades alemãs foram fechadas para ele. Em 1842, Karl deixou a Alemanha e foi para a Inglaterra, onde conheceu Friedrich Engels (1820-1895), que se tornou seu amigo, colega e co-autor. Marx iniciou suas atividades sociais como jornalista, partindo em 1843 pela Europa. Ele então se mudou para Bruxelas, onde conheceu Engels. Juntos, eles criaram a União dos Comunistas e em 1848 escreveram o "Manifesto do Partido Comunista", onde, em particular, escreveram que a luta dos trabalhadores poderia terminar em uma revolução, durante a qual o sistema capitalista seria substituído pelo comunista. XNUMX. Tais ideias causaram um choque nos círculos governamentais da Europa continental, após o que Marx foi expulso de Bruxelas e depois da França e da Alemanha. Em 1849 Marx mudou-se para Londres com sua família. Foi lá, com a ajuda de Engels, que ele começou a desenvolver suas ideias comunistas. Engels possuía uma fábrica de tecelagem em Manchester, que forneceu o material de origem para os escritos econômicos de Marx. Em 1867, Marx publicou o primeiro volume de O Capital, que se tornou a principal obra de sua vida. Após sua morte, Engels publicou o segundo e terceiro volumes. Neste livro, Marx tentou prever o futuro e escreveu que a concentração da gestão empresarial nas mãos de pouquíssimos capitalistas ricos causaria o caos econômico. E então a revolução começará e os trabalhadores prevalecerão. A teoria econômica de Marx baseia-se nos conceitos de valor e mais-valia desenvolvidos por David Ricardo (1772-1823), que de todos os antecessores clássicos foi o mais próximo de sua posição. Marx os modificou para justificar a inevitabilidade do triunfo dos ideais socialistas. A pedra angular da teoria econômica de Marx é a doutrina da mais-valia. Aproximando-se do estudo da mais-valia, Marx aponta: “A natureza não produz, de um lado, donos de dinheiro e bens, de outro, apenas donos de força de trabalho. Essa relação não é criada pela própria natureza, nem uma relação social que seria característica de todo histórico. É obviamente ela mesma o resultado de um desenvolvimento histórico anterior, o produto de muitas convulsões econômicas, o produto da morte de toda uma série de formações mais antigas de produção social. A mais-valia é a diferença entre o valor criado pelo trabalho do trabalhador assalariado e o valor de sua força de trabalho. O capitalista a recebe quando os bens criados pelo trabalho dos trabalhadores contratados são vendidos e a quantidade de dinheiro recebida com sua venda excede seus custos para a produção desses bens. Assim, o capitalista receberá sua renda após a conclusão da circulação do capital. A renda do capitalista aparece como a diferença entre o preço de venda de uma mercadoria e a quantidade de capital despendida em sua produção, como produto do capital. A mais-valia, como mostrou Marx, não pode surgir da circulação de mercadorias, uma vez que só conhece a troca de equivalentes. Nem pode resultar de uma sobretaxa sobre o preço das mercadorias, uma vez que as perdas e ganhos mútuos de compradores e vendedores seriam equilibrados, mas na verdade toda a classe capitalista fica enriquecida. Assim, o aumento do valor do dinheiro, que deve ser convertido em capital, implica que o possuidor do dinheiro deve encontrar no mercado “uma mercadoria cujo próprio valor de uso teria a propriedade original de ser uma fonte de valor - tal mercadoria, cujo consumo real seria o processo de objectificação do trabalho e, portanto, um processo de criação de valor. E o proprietário do dinheiro encontra no mercado uma mercadoria tão específica: é a capacidade de trabalhar, ou força de trabalho. " O capitalismo é o estágio mais elevado no desenvolvimento da produção de mercadorias, no qual não apenas o produto do trabalho, mas também a força de trabalho do homem se torna uma mercadoria. Os economistas anteriores identificaram a mais-valia com uma ou outra das suas formas específicas – lucro, renda, juros. Marx investigou primeiro o processo de produção da mais-valia, independentemente das formas em que ela se manifesta na superfície da vida da sociedade burguesa. Depois, depois de examinar o movimento do capital, mostrou como a mais-valia aparece na forma de lucro, juros e renda. Sendo uma fonte de valor, o trabalho em si não tem valor. “Como atividade criadora de valor, também não pode ter um valor especial, assim como a gravidade não pode ter um peso especial, o calor não pode ter uma temperatura especial, a eletricidade não pode ter uma intensidade de corrente especial.” O trabalhador vende ao capitalista não trabalho, mas força de trabalho. Quando a força de trabalho se torna uma mercadoria – e isto só acontece sob certas condições históricas – o seu valor é determinado pelo trabalho socialmente necessário para a sua produção e reprodução. "Em outras palavras, - escreve V.A. Leontiev no livro "Sobre o estudo do 'Capital' de K. Marx", - o capitalista é enriquecido não como resultado da violação da lei do valor, mas, ao contrário, como resultado como resultado da operação desta lei, seu desenvolvimento e distribuição, sua dominação mais completa, quando a força de trabalho do homem também se torna uma mercadoria. O comprador dessa mercadoria específica "é também dono do funcionamento da força de trabalho, cujos limites de modo algum coincidem com os limites da quantidade de trabalho necessária à reprodução de seu próprio preço". É esta circunstância que determina a produção de mais-valia. "O trabalho excedente da força de trabalho é trabalho livre para o capital e, portanto, constitui mais-valia para o capitalista, um valor pelo qual ele não paga equivalente." "Somente a forma pela qual esse trabalho excedente é espremido do produtor direto, o trabalhador, distingue as formações econômicas da sociedade, por exemplo, uma sociedade baseada na escravidão, de uma sociedade de trabalho assalariado." Sob o capitalismo, a sede de trabalho excedente é absolutamente ilimitada. O capital exibe uma "verdadeira ganância lupina por trabalho excedente". “Tendo esclarecido a essência do capital e o segredo de seu autocrescimento, Marx passa a considerar a produção de mais-valia absoluta”, observa L.A. Leontiev. “A este respeito, ele faz uma análise extremamente importante do processo de trabalho sob o capitalismo, quando o processo de trabalho é a unidade do processo de trabalho e o processo de aumento de valor, ou a produção de mais-valia. Marx mostra que o valor de uma mercadoria, a força de trabalho, e o valor que o capitalista obtém através do consumo produtivo desta mercadoria, são duas grandezas diferentes... ... Marx revelou pela primeira vez a diferença entre capital constante e variável: o trabalho morto, incorporado ao capital constante, opõe-se ao trabalho vivo, capaz não apenas de preservar e transferir valor antigo para um produto, mas também de criar novo valor. A divisão do capital em fixo e variável é de grande importância na teoria da mais-valia de Marx. Como resultado, aquela parte do capital, à qual o capital deve o seu aumento, é separada da outra parte, que não muda de tamanho. Esta divisão do capital é uma conclusão e consequência natural da análise de Marx sobre o caráter dual do trabalho... ... O capitalista não está interessado no valor de uso dos bens produzidos na sua empresa, mas no seu valor, uma vez que contém a mais-valia produzida pelo trabalho não remunerado dos trabalhadores. O seu objetivo não é satisfazer as necessidades da sociedade, mas obter mais-valia, aumentar o valor do capital.” K. Marx: "Como a unidade do processo de trabalho e o processo de formação de valor, o processo de produção é o processo de produção de bens; como a unidade do processo de trabalho e o processo de aumento de valor, é o processo capitalista processo de produção, a forma capitalista de produção de mercadorias”. A produção de mais-valia é o objetivo de todo o processo. O trabalhador se transforma em "tempo de trabalho personificado", assim como o capitalista aparece como capital personificado. Tendo definido o conceito de mais-valia relativa, Marx explora em seguida as três principais etapas históricas do aumento da produtividade do trabalho pelo capitalismo: cooperação capitalista simples, divisão do trabalho e manufatura, maquinaria e grande indústria. Como todos os outros meios de desenvolver a produtividade do trabalho, as máquinas sob o capitalismo são projetadas para reduzir o custo das mercadorias e, assim, reduzir a parte necessária da jornada de trabalho para que o tempo de trabalho excedente possa aumentar: elas não são mais do que um "meio de produção de mais-valia”. “Surge a pergunta: à luz de tudo o que foi dito, como tratar Marx como um teórico-economista?” V.N. Kostyuk escreve em seu livro quem está insatisfeito com sua posição social? Ao responder a essas perguntas, é melhor... partir da própria estrutura da teoria de Marx, tal como é apresentada em O Capital e em suas outras obras. E então acontecerá que sua teoria, que é muito interessante em certos aspectos (capital variável, mais-valia, esquemas de reprodução etc.), é logicamente incompatível no todo (ou seja, todas as afirmações que ele fez não podem ser verdade juntos). É possível, como mostramos, aceitar sua teoria da mais-valia ou sua teoria do desenvolvimento econômico sob a influência do progresso científico e técnico. Cada um deles tem seus próprios méritos. No entanto, ambas as teorias não podem ser aceitas simultaneamente, uma vez que suas premissas são incompatíveis. Autor: Samin D. K.
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