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DESCOBERTAS CIENTÍFICAS MAIS IMPORTANTES
Psicanálise de Freud. História e essência da descoberta científica
Diretório / As descobertas científicas mais importantes É impossível superestimar a contribuição de Freud para a ciência da natureza humana. Ele conseguiu pela primeira vez explicar o comportamento humano em termos e categorias psicológicas e demonstrar que esse comportamento pode ser mudado sob certas circunstâncias. Na prática, uniu os conceitos de tratamento e pesquisa. Suas conclusões e princípios deram origem à primeira teoria abrangente da personalidade baseada na observação e não na especulação. Sigmund Freud (1856-1939) nasceu em Friburgo. Quando o menino tinha três anos, a família se mudou para Viena. Não tendo enganado as esperanças de seus pais, Sigmund se formou na escola com brilhantismo. Depois de deixar a escola, Sigmund entrou na Universidade de Viena. Freud acreditava que Ernst Brücke, um dos principais fisiologistas da segunda metade do século XIX, mais influenciou seu desenvolvimento intelectual. Ele assumiu que os princípios da física e da química eram aplicáveis ao estudo dos organismos vivos e negou a influência de outras forças na biologia, como a misteriosa substância viva. Freud adotou firmemente essa abordagem estritamente científica e não se desviou dela até o final de sua vida. Depois de trabalhar por algum tempo como assistente do professor Hermann Notnagel, um conhecido terapeuta, foi nomeado para o mesmo cargo no Instituto Psiquiátrico Meinert, onde ganhou sua primeira experiência no campo da psiquiatria clínica. Em 1885, ele se candidatou ao cargo de privatdozent em neuropatologia e recebeu o cargo. A partir de agora, o caminho para uma carreira médica de sucesso estava aberto para ele. Enquanto trabalhava no Instituto Meinert, Freud aprimorou suas habilidades em neuropatologia. A primeira publicação de Freud sobre neuroanatomia tratou das raízes das conexões neuronais do nervo auditivo (1885). Em seguida, ele publicou um trabalho de pesquisa sobre os nervos sensoriais e o cerebelo (1886), seguido por outro artigo sobre o nervo auditivo (1886). De seus trabalhos em neurologia clínica, dois foram particularmente significativos. Assim, seu livro sobre paralisia cerebral ainda é considerado uma importante contribuição para a ciência médica hoje; e o outro - sobre afasia (1891) - é menos conhecido, mas do ponto de vista da teoria ainda mais fundamental. O trabalho de Freud no campo da neurologia foi paralelo às suas primeiras experiências como psicopatologista nos campos da histeria e do hipnotismo. Seu interesse pelos aspectos psicológicos da medicina se manifestou em 1886, quando recebeu uma bolsa de estudos que lhe permitiu fazer um estágio em Paris com o professor Charcot, então no auge de sua fama. Quando retornou a Viena, Freud já era um fervoroso defensor das opiniões de Charcot sobre hipnose e histeria. Após um curto período de experimentação sem sucesso com várias técnicas, em 1895 Freud descobriu o método de associação livre. A nova técnica de Freud era fazer com que seus pacientes deixassem de lado o controle consciente sobre seus pensamentos e dissessem a primeira coisa que lhe viesse à mente. A livre associação, como descobriu Freud, depois de um tempo suficientemente longo levou o paciente a eventos esquecidos, dos quais ele não apenas se lembrava, mas também revivia emocionalmente. A resposta emocional em associação livre é essencialmente a mesma que o paciente experimenta durante a hipnose, mas não é tão repentina e violentamente expressa, e como a reação ocorre em porções, com plena consciência, o "eu" consciente é capaz de lidar com emoções, gradualmente "cortando um caminho através de conflitos subconscientes. É esse processo que Freud chamou de "psicanálise", usando o termo pela primeira vez em 1896. Freud aprendeu a ler nas entrelinhas e aos poucos entendeu o significado dos símbolos com os quais os pacientes expressavam o que estava profundamente oculto. Ele chamou a tradução dessa linguagem de processos subconscientes para a linguagem da vida cotidiana "a arte da interpretação". No entanto, tudo isso foi verdadeiramente percebido e compreendido somente depois que Freud revelou o significado dos sonhos. Ele se interessou por sonhos, notando que muitos de seus pacientes, por meio de um processo de associação livre, de repente começaram a falar sobre seus sonhos. Então ele começou a fazer perguntas sobre quais pensamentos eles tiveram em conexão com este ou aquele elemento do sonho. E ele notou que muitas vezes essas associações revelavam o significado secreto do sonho. Então ele tentou, usando o conteúdo externo dessas associações, reconstruir o significado secreto do sonho - seu conteúdo latente - e assim descobriu uma linguagem especial de processos mentais subconscientes. Ele publicou suas descobertas em A Interpretação dos Sonhos em 1900. Este livro pode ser considerado sua contribuição mais significativa para a ciência. Eis o que escreve Roger Dadoon: “Do caminho real do sono, dos caminhos sinuosos das neuroses, passando por uma magnífica odisseia de introspecção, ousadas analogias do campo da arte, da literatura, da religião, da vida social, da política, da cultura, Freud nos traz em contato direto com a área que dá origem ao nosso desejo mais secreto e da qual, no entanto, não deixamos de nos afastar obstinadamente. formas de existência humana: Amor e Morte, Eros e Thanatos. Freud extrai de nossas profundezas inúmeros fatos, estranhos e íntimos, apresentados com vivacidade e clareza, com a necessária racionalidade, mas ainda com a preservação de uma aura mística. Além da "delicadeza" apontada por Jones, é fácil perceber que, para os que ficaram, a renovação da adesão ao grupo se transformou em uma demonstração de devoção, um novo juramento de fidelidade. Quando mais tarde outras sociedades psicanalíticas repetirem o método de Freud, seu objetivo, reconhecido ou tácito, será livrar-se de membros desconfortáveis para manter, nas palavras de Jones, "apenas aqueles que se dedicam seriamente ao estudo da psicanálise". Abriu-se assim o caminho para um sistema de dependência e aquele espírito de seriedade que dava aos psicanalistas sua austeridade característica. Após observações regulares de pacientes em 1905, um novo trabalho, Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, foi publicado. Suas conclusões teóricas sobre a natureza sexual do homem ficaram conhecidas como a "teoria da libido". “Atração e Libido”, escreve R. Dadong, “são os dois principais e mais típicos conceitos da teoria freudiana da sexualidade e do aparelho mental como um todo. psicanálise, cuja natureza efetiva se manifesta de forma bastante distinta, apesar de "alguma incerteza", são indispensáveis como base e ferramentas de pesquisa. Sendo "conceitos de fronteira", situam-se na intersecção do somático e do mental, do quantitativo e do qualitativo, mas é do lado mental e qualitativo que a psicanálise atua mesmo quando seus conceitos estão saturados do corpóreo e do quantitativo. Em Psicologia Coletiva e Análise do Eu, Freud escreve: “Libido é um termo emprestado da teoria da eficiência. unidos pela palavra "amor". O cerne do amor em nossa compreensão, naturalmente, é composto do que normalmente é chamado de amor e cantado pelos poetas, ou seja, o amor sexual, cuja realização é a união sexual. Mas não separamos dela outras variedades de amor, como o amor a si mesmo, o amor aos pais e aos filhos, a amizade, o amor humano em geral, assim como não separamos o apego a objetos concretos e ideias abstratas. A definição mais precisa de libido foi dada por Freud em seu último discurso sobre este problema no "Curso de Psicanálise": “É assim que imaginamos o estado primário: toda a energia de Eros, que daqui em diante chamaremos de libido, está localizada dentro do eu ainda indiferenciado. Isso serve para neutralizar as tendências destrutivas que também estão presentes nele (não temos um termo para a energia da pulsão destrutiva, análoga à "libido")". Como Dadong observa: "A oposição da libido do eu e a libido do objeto corresponde (não correspondendo totalmente) à dualidade básica das pulsões estabelecida por Freud na interpretação da sexualidade: as pulsões do eu (isto é, as pulsões do eu -preservação, que garante a sobrevivência do indivíduo, cujo exemplo é a pulsão alimentar) se opõe à pulsão sexual , sua finalidade é a preservação da espécie. Ao propor esse par de opostos - fome e amor, Freud continua uma longa tradição. Mas ele vai muito além: separa os conceitos de "desejo" e "instinto", libertando este último das especificidades de sua leitura biológica, que via nele uma estrutura inata, hereditária, automática, cega, limitada função reprodutiva. Com a introdução do conceito de pulsão, que não é "borderline", como Freud o chamou, mas um limiar, ele criou uma ferramenta extraordinariamente conveniente para a psicologia. Freud designa a "essência da atração" com duas características principais: "Sua origem está ligada às fontes de excitação dentro do corpo e se manifesta como uma força constante". "O objetivo da atração", diz Freud, "é sempre a satisfação", isto é, é completamente dependente do princípio do prazer. A satisfação é vista como a liberação da tensão criada pela excitação. "O objeto de atração é aquele no qual ou por meio do qual o impulso pode atingir seu objetivo." Aqui podemos falar tanto sobre um objeto externo, uma pessoa ou um objeto, quanto sobre nosso próprio corpo e suas partes. Uma variedade de objetos de atração e tipos de relacionamentos - fixação, transferência, decadência - entre o objeto e a atração formam a área de aplicação da pesquisa psicanalítica. A "teoria da libido", juntamente com a descoberta da sexualidade infantil, foi uma das principais razões pelas quais Freud foi rejeitado tanto por seus colegas de trabalho quanto pelo público em geral. O cientista foi perseguido desde o momento em que estabeleceu e desenvolveu sua teoria e a chamou de psicanálise. Sua afirmação de que as doenças neuróticas a que as pessoas são propensas, consequência de disfunções sexuais, eram percebidas por especialistas respeitáveis como nada mais do que obscenidade. Sua tese surpreendente sobre a universalidade do complexo de Édipo (para simplificar), quando um menino ama sua mãe e odeia seu pai, parecia mais uma ficção literária do que um problema científico digno da atenção de um psicólogo. No entanto, o tempo provou que Freud estava certo. Jean-Bertrand Pontalis disse isso vividamente em 1971: “Ninguém mais escreve hoje que o freudismo é um absurdo interpretativo, mal sistematizado, que seu método pode ser emprestado descartando a teoria (Dalbier); não há oponentes mais magníficos como Alain, capaz de dizer que a psicanálise é a psicologia dos macacos, não há tolos que duvidem que, ao liberar nossos demônios, ele provoca a anarquia, não há mais amigos de raciocínio lento que veem as contradições do capitalismo em se fixar no palco sádico-anal ... Obviamente, a era heróica já falecido, em todos os lugares, mesmo entre jesuítas cautelosos, Freud é recebido de braços abertos, por delírio, por fora de moda, por trabalho árduo de psicanálise. Autor: Samin D. K.
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