David Hume. Os aforismos mais famosos

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David Hume. Os aforismos mais famosos

Um bom fim só pode conferir valor aos meios que conduzem suficiente e realmente ao fim.
Na pena há sempre uma mistura de amor e ternura, e na regozijo - uma mistura de ódio ou raiva.
Tudo o que chamamos de bravura heróica e admiramos como grandeza e altivez de espírito nada mais é do que orgulho e auto-respeito calmos e bem fundamentados.
Se o único motivo de nossas ações é o desejo de mostrar nossa liberdade, então não podemos nos libertar dos laços da necessidade.
Se qualquer ação é virtuosa ou viciosa, isso é apenas um sinal de uma certa qualidade mental ou caráter, deve fluir dos princípios permanentes de nosso espírito, estendendo-se a todo comportamento humano e entrando em seu caráter pessoal.
Schadenfreude é um desejo não provocado de causar dano a outra pessoa a fim de experimentar prazer em comparação com a própria posição.
O verdadeiro cético desconfia tanto de suas dúvidas quanto dos escritos filosóficos.
Quando a religiosidade se combina com a paixão pelo milagroso, então o fim de todo bom senso e o testemunho das pessoas perdem toda a autoridade.
Quando a luz nos condena, nos calunia, não devemos ficar com raiva, mas sim considerar se há algum fundamento nessas condenações.
Quando ouço que esta ou aquela pessoa é religiosa, imediatamente penso que é um vigarista, embora conhecesse muitas pessoas muito boas que eram crentes.
O amor nada mais é do que o desejo de felicidade para o outro.
As pessoas são incapazes de mudar sua natureza.
As pessoas têm uma tendência geral a representar tudo o que existe como semelhante a elas mesmas e a atribuir a cada objeto aquelas qualidades com as quais estão intimamente familiarizadas e das quais têm consciência imediata.
Minha maior felicidade, minha completa satisfação consiste em ler, caminhar, sonhar, pensar.
A escuridão não é menos repugnante para a mente do que para a visão, nada pode nos dar tanto prazer quanto a oportunidade de transformar a escuridão em luz, por mais difícil que seja.
Condenamos todo engano, toda violação da palavra, porque acreditamos que a liberdade e a amplitude da comunicação entre as pessoas dependem totalmente da fidelidade da promessa.
Nem todo homem pode ser filósofo, assim como nem todo filósofo pode permanecer homem.
Não a destruição de monstros, a derrubada de tiranos e a defesa da pátria, mas flagelo e jejum, covardia e humildade, submissão total e obediência servil - é isso que agora se tornou um meio de alcançar as honras divinas entre as pessoas.
Nunca antes uma pessoa desistiu da vida, quando pelo menos era outra coisa que valia a pena.
Nenhuma evidência testemunhal pode servir como prova de um milagre, exceto em uma situação em que a falsidade da evidência parece ainda mais incrível do que o fato de que ela deveria confirmar.
Nada pode ser mais louvável do que a consciência de nossa própria dignidade nos casos em que realmente possuímos qualidades valiosas.
Nada é livre como o pensamento de uma pessoa.
Em primeiro lugar, estou horrorizado e constrangido com a solidão sem esperança a que meu sistema filosófico me condena.
Uma história rejeitada por todos no local onde foi colocada em circulação pela primeira vez será considerada confiável a mil milhas de distância dali.
A moral mais estrita nos permite sentir prazer ao pensar em um ato generoso.
A liberdade, seja ela qual for, perde-se, via de regra, gradativamente.
A tendência à alegria e à esperança é a verdadeira felicidade, a tendência ao medo e à melancolia é o verdadeiro infortúnio.
Acaso e "destino" não passam de palavras vazias: a prudência obstinada é o destino do homem.
Tal é a natureza da mente humana que ela sempre se apodera de outra mente e, na medida em que é lindamente fortalecida pela unanimidade dos sentimentos, qualquer contradição a abala e abala.
É difícil para uma pessoa que fala muito de si mesma evitar a vaidade.
Quanto mais o modo de vida de uma pessoa depende do acaso, mais ela se entrega à superstição.

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