|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
BIOGRAFIAS DE GRANDES CIENTISTAS
René Descartes. Biografia do cientista
Diretório / Biografias de grandes cientistas
René Descartes nasceu em 31 de março de 1596 na pequena cidade de La Gaie em Touraine. A família de Descartes pertencia à humilde nobreza burocrática. Sua mãe, tendo sido aliviada de seu fardo, morreu alguns dias depois. Rene sobreviveu, mas até os vinte anos, uma tosse curta e seca e uma pele pálida inspiraram medo por sua vida. René passou a infância em Touraine, famosa por seus jardins, fertilidade e clima ameno. Em 1612 Descartes terminou a escola. Ele passou oito anos e meio lá. A escola conseguiu um efeito quase milagroso: em um jovem do mais alto grau de curiosidade, em uma mente cuja característica distintiva, cuja paixão dominante era a paixão pelo conhecimento, ela conseguiu despertar uma aversão ao conhecimento e à ciência. René estava em seu décimo sétimo ano quando voltou para seu povo em Rennes. Ele abandonou seus livros e estudos e passou todo o seu tempo montando e esgrimindo. Mas seria um erro pensar que sua mente estava adormecida naquele momento. Com essa mente criativa, todas as impressões foram imediatamente processadas em leis e generalizações: o resultado de seus divertimentos de esgrima foi o Tratado de Esgrima. Na primavera de 1613, René foi para Paris: o jovem nobre teve que cuidar de adquirir um brilho secular e fazer conexões na capital necessárias para o sucesso mundano. Em Paris, René conheceu o erudito monge franciscano Mersenne, autor de um comentário muito ambíguo sobre o livro do Gênesis, enquanto lia pessoas piedosas balançavam a cabeça, e o matemático Midorzh. Ele entrou na companhia da "juventude de ouro", levou uma vida dispersa e se interessou por um jogo de cartas. Os amigos mundanos de Descartes, no entanto, estavam gravemente enganados se o consideravam um deles. Depois de um ano e meio de uma vida dispersa, um ponto de virada ocorreu de repente no jovem. Secretamente de seus amigos e parentes parisienses, mudou-se para uma casa isolada no Faubourg Saint-Germain, trancou-se aqui com seus servos e mergulhou no estudo da matemática - principalmente geometria e análise dos antigos. Descartes passou cerca de dois anos nessa prisão voluntária. Quando ele estava em seu vigésimo primeiro ano, ele decidiu deixar a França e ver a luz. Descartes queria ler "no grande livro do mundo, ver tribunais e exércitos, entrar em contato com pessoas de diferentes morais e posições, coletar experiências diferentes, testar-se em encontros que o destino apresentará e refletir sobre os objetos encontrados em todos os lugares." Os anos de peregrinação começaram. Em 1617, Descartes veste o uniforme de voluntário do exército holandês. E agora ele mora em Breda. Ele recusa seu salário para ficar livre de todos os deveres, nem vai a desfiles, fica em casa e faz matemática. Dois anos de vida reclusa no Faubourg Saint-Germain não foram em vão. Descartes torna-se um dos maiores matemáticos da época. Há uma nota no diário de Descartes: "Em 10 de novembro de 1619, comecei a entender os fundamentos da descoberta milagrosa". Não há dúvida de que a descoberta milagrosa de que fala Descartes aqui foi a descoberta dos fundamentos da geometria analítica. A essência da geometria analítica é a aplicação da álgebra à geometria e vice-versa - da geometria à álgebra. Qualquer curva pode ser expressa por uma equação entre duas variáveis e vice-versa - qualquer equação com duas variáveis pode ser expressa por uma curva. Esta descoberta foi de grande importância não só para a matemática, em cuja história constituiu uma época, mas também para as ciências naturais e, em geral, para um círculo cada vez maior de conhecimento que lida com quantidades exatas - número, medida e peso. O inventor do novo método estava claramente ciente de todo o seu enorme significado e generalidade. Mas logo Descartes, aparentemente, chegou à conclusão de que era impossível reformar a ciência com uma ideia, mesmo que fosse grande e engenhosa. As andanças continuaram - junto com o exército, Descartes visitou primeiro Praga, depois a Hungria e Bruxelas. Em 1623, René aparece em Paris. Em seguida, novas viagens pela Europa. Em 1625, Descartes retornou à França, mas logo a deixou novamente e foi para a Holanda. O reassentamento na Holanda foi causado não apenas pelo desejo de se afastar de vários conhecidos parisienses e pelo amor à solidão. Havia outros motivos também. As instituições livres floresceram na Holanda, e nela foi reconhecido o princípio da tolerância religiosa. Na Holanda, Descartes gostava da própria estrutura de vida de um povo ativo, "mais preocupado com seus próprios assuntos do que curioso com estranhos". A princípio, Descartes continua trabalhando no tratado Sobre o Divino, iniciado em Paris, mas, apesar da mudança de clima, seu trabalho não prossegue. Ele a abandona e passa para as ciências naturais. Um curioso fenômeno observado em Roma em 1629 e que consiste no aparecimento de cinco falsos sóis (parhelias) ao redor do Sol, que Mersenne relatou a Descartes, novamente revive seu interesse pela óptica e o direciona para o estudo do arco-íris, já que o cientista bastante procura corretamente a causa da parélia nos fenômenos de refração e reflexão da luz. Da óptica, ele passa para a astronomia e a medicina - mais precisamente, para a anatomia. O objetivo mais alto da filosofia é, em sua opinião, trazer benefícios à humanidade; nesse sentido ele valoriza especialmente a medicina e a química e espera resultados brilhantes da aplicação do método matemático a essas ciências. Descartes não estuda anatomia a partir de atlas e livros, mas ele mesmo disseca animais. Em meados de 1633, Descartes informou a Mersenne que ele tinha um tratado Sobre o mundo pronto e que o havia deixado de lado por vários meses, para então finalmente revisá-lo e corrigi-lo. No outono, Descartes começou uma revisão e considerou necessário primeiro se familiarizar com os Diálogos sobre os Sistemas do Mundo de Galileu. Ele recorreu a amigos em Leiden e Amsterdã com um pedido para enviar-lhe este livro e, para seu espanto extremo, recebeu em resposta a notícia de que em junho do mesmo ano os Diálogos foram queimados pela Inquisição, e seu autor idoso, apesar da intercessão de pessoas influentes, ele foi primeiro condenado à prisão em uma prisão inquisitorial, e depois preso em uma casa de aldeia onde foi ordenado a ler salmos penitenciais uma vez por semana durante três anos. Descartes estava seriamente assustado. O cientista decidiu ainda no primeiro minuto queimar seus manuscritos. Esta página da vida de Descartes não acrescentará nada à sua fama e dificilmente aumentará o respeito do leitor pelo pensador francês. Em 1634, Descartes elaborou um esboço de seu estudo Sobre o homem e a formação do embrião. Por uma coincidência um tanto estranha, Descartes, como observa Mageffi, teve naquele momento a oportunidade de fazer "observações" sobre uma questão que o interessava. Em 1635 nasceu sua filha Francine. As informações sobre a vida desta pequena criatura distinguem-se pela extraordinária minuciosidade num ponto sobre o qual até as biografias mais detalhadas em outros casos são omissas, e pela extrema pobreza em outros aspectos. Em uma folha em branco de um dos livros de Descartes encontramos a entrada: "Concebida em 15 de outubro de 1634". Mas nada se sabe sobre a mãe da criança, a conexão, de qualquer forma, foi passageira. Quase não havia elementos românticos na natureza de Descartes, e Mageffi faz, talvez com muita dureza para Descartes, a suposição de que o nascimento de Francine foi fruto de sua curiosidade. De qualquer forma, Descartes estava apaixonadamente apegado à sua filhinha. Francine não viveu muito, e sua morte em 1640 de escarlatina foi um duro golpe para seu pai. Em junho de 1637, Descartes publicou um livro, destacando seções inofensivas de The World: On Light (dioptric) e On Meteors, reescrevendo a Geometria e prefixando-as com o título Discourse on Method. Foi, se não o início de uma nova era, então, em todo caso, um grande evento na história do pensamento humano. Surgiu um novo centro para a cristalização de elementos já formados, mas ainda dispersos e desorganizados da nova visão de mundo. A nova cosmovisão tomou a forma de uma de suas formas mais ou menos estáveis; mais uma vez foi esclarecido o caminho pelo qual o desenvolvimento do pensamento humano prosseguirá. Geometria Descartes escreveu intencionalmente de forma intricada, "para privar as pessoas invejosas da oportunidade de dizer que sabiam de tudo isso há muito tempo". Para isso, ele lançou uma análise para os problemas mais difíceis, deixando apenas a construção. Incomparavelmente mais populares foram Dioptric e Meteora. O próprio Descartes ficou muito satisfeito com seus experimentos. Ele disse que não achava que teria que liberar ou mudar nem mesmo três linhas neles. Na ciência moderna, juntamente com o método indutivo, o método da dedução também é amplamente utilizado. Sua essência reside no fato de que várias consequências particulares são derivadas de um pequeno número de princípios gerais. Embora esse método tenha se originado na Grécia antiga, foi neste livro que Descartes o fundamentou pela primeira vez em detalhes em relação às ciências naturais. Descartes também não negou a indução; compreendia perfeitamente a grande importância da experiência como meio de cognição e critério de verdade: “De agora em diante, avançarei no conhecimento da natureza mais rápido ou mais devagar, dependendo do quanto eu puder fazer experimentos. me o material necessário para as premissas iniciais, também dá a verificação da exatidão das conclusões tiradas. Foi somente em 1644 que Descartes publicou uma obra mais extensa intitulada Os Princípios da Filosofia. Finalmente incluiu os escritos de Descartes sobre o mundo (cosmos), que ele pretendia publicar já em 1633. Nesse trabalho, ele delineou um programa grandioso para a criação de uma teoria da natureza, guiado por sua regra metodológica de tomar como base as mais simples disposições claras. Mesmo no Discurso do Método, Descartes analisava todo tipo de proposição inicial, duvidando da validade de qualquer uma delas, inclusive a proposição "eu existo". Porém, no ato de pensar, a dúvida é impossível, pois nossa dúvida já é um pensamento. Daí a famosa proposição de Descartes: "Penso, logo existo". Para proteger seu ensino dos ataques dos clérigos, Descartes fala da existência de Deus e do mundo externo criado por Deus. Mas o clero não pode ser enganado; eles reconheceram a essência materialista do sistema de Descartes. Fiel ao seu método, Descartes busca o mais básico e simples no substrato material e o encontra na extensão. A matéria de Descartes é pura extensão, espaço material que preenche todo o imensurável comprimento, largura e profundidade do Universo. As partes da matéria estão em movimento contínuo, interagindo umas com as outras em contato. A interação das partículas materiais obedece às leis ou regras básicas. "A primeira regra é que cada pedaço de matéria individualmente continua sempre no mesmo estado até que o encontro com outras partículas cause uma mudança nesse estado." “A segunda regra que proponho é esta: quando um corpo colide com outro, ele só pode dar-lhe tanto movimento quanto se perde ao mesmo tempo, e tirar dele apenas tanto quanto aumenta seu próprio movimento.” "Como terceira regra, acrescentarei que, embora no movimento de um corpo seu caminho seja mais frequentemente representado na forma de uma linha curva e que é impossível produzir ... um único movimento que não seja de forma alguma circular , no entanto, cada uma das partículas do corpo separadamente tende a continuar o corpo em linha reta. Nessas "regras" costuma-se ver a formulação da lei da inércia e da lei da conservação do momento. Ao contrário de Galileu, Descartes se distrai da ação da gravidade, que, aliás, ele também reduz ao movimento e interação das partículas, e menciona a direção do movimento inercial ao longo de uma linha reta. No entanto, sua formulação ainda é diferente da de Newton, ele fala não de um estado de movimento uniforme e retilíneo, mas de um estado em geral, sem explicar em detalhes o conteúdo desse termo. De todo o conteúdo dos "princípios" fica claro que o estado das partes da matéria é caracterizado por seu tamanho ("quantidade de matéria"), forma, velocidade de movimento e capacidade de alterar essa velocidade sob a influência de fatores externos. partículas. Pode-se identificar essa capacidade com a inércia, e então em uma das cartas de Descartes encontramos uma afirmação muito interessante: "Pode-se afirmar com certeza que uma pedra está desigualmente disposta a aceitar um novo movimento ou a aumentar a velocidade quando se move muito rapidamente e quando se move muito lentamente". Em outras palavras, Descartes afirma que a inércia de um corpo depende de sua velocidade. Nas cartas de Descartes, há uma formulação da lei da inércia, que já coincide quase textualmente com a de Newton: mesma velocidade e na mesma direção da mesma linha reta até que seja parado ou rejeitado por algum outro motivo”. Este princípio de conservação da velocidade em magnitude e direção é ainda mais interessante para Descartes porque, segundo sua ideia, não há vazio no mundo e qualquer movimento é cíclico: uma parte da matéria toma o lugar de outra, esta toma o lugar de outra. o lugar do anterior, etc. Como resultado, todo o Universo é permeado por movimentos de vórtices de matéria. O movimento no Universo é eterno, assim como a própria matéria, e todos os fenômenos do mundo são reduzidos aos movimentos das partículas da matéria. No início, esses movimentos eram caóticos e aleatórios, como resultado desses movimentos, as partículas eram trituradas e classificadas. Na física de Descartes não há lugar para forças, especialmente para forças que atuam à distância através do vazio. Todos os fenômenos do mundo são reduzidos aos movimentos e interações de partículas contíguas. Tal visão física na história da ciência recebeu o nome cartesiano, da pronúncia latina do nome Descartes - Cartesius. A visão cartesiana desempenhou um grande papel na evolução da física e, embora de forma bastante modificada, sobreviveu até nossos dias. Criatividade Descartes neste período é caracterizada por características especiais. Agora ele é o diretor da escola, e Descartes está especialmente preocupado com o reconhecimento oficial de sua filosofia. Ele acredita que seria benéfico para os jesuítas introduzir sua filosofia no ensino em suas escolas, e tenta convencê-los de que não há nada contrário à religião nela. Em 1645, Descartes voltou à anatomia e à medicina, às quais prometeu em seu Discurso sobre o método dedicar toda a sua vida futura, e das quais foi desviado pela preocupação de ganhar a simpatia dos teólogos. Ele se instala em Egmond e trabalha duro. Em 1648, Descartes foi convocado a Paris. Esta é sua terceira viagem à França durante sua estada na Holanda. Os dois primeiros, em 1644 e 1647, estavam relacionados com problemas de herança. Em sua segunda visita, amigos influentes garantiram a Descartes uma pensão de três mil libras do cardeal Mazarin. Em maio de 1648, Descartes recebeu um segundo rescrito real com a nomeação de uma nova pensão e um convite para comparecer em Paris, onde se esperava que fosse nomeado para algum cargo importante. No entanto, em 27 de agosto, barricadas apareceram nas ruas e Descartes voltou correndo para a Holanda. Descartes era simples e seco. Na comunicação, aqueles que queriam vê-lo como um oráculo, a personificação da sabedoria, ficaram, segundo Balier, decepcionados com a simplicidade de suas respostas. Em uma grande sociedade, Descartes é silencioso e sem recursos, como muitas vezes acontece com pessoas acostumadas a um estilo de vida solitário. Mas no círculo de pessoas próximas, ele se tornou um conversador animado e alegre. A atitude de Descartes em relação a essas pessoas próximas produz, em geral, uma forte impressão. Uma rara felicidade coube a Descartes: um círculo de admiradores entusiastas e amigos devotados se reuniram ao seu redor, mas, aparentemente, ele não conhecia a felicidade de amar os outros. Altivo e arrogante com iguais, intimidador, como meninos, os maiores cientistas de seu tempo, o cientista, aproximando-se de pessoas de alto escalão, transformou-se em um cortesão lisonjeiro e obsequioso. Descartes profere o seguinte aforismo: "Pessoas de alto nascimento não precisam atingir uma idade madura para superar outras pessoas em aprendizado e virtude". Talvez essa atitude em relação aos coroados tenha sido a razão pela qual Descartes, um homem rico e independente que valorizava sua saúde e não era mais jovem, foi a convite de sua admiradora, a rainha sueca Cristina, ao "país dos ursos entre rochas e gelo ", como ele mesmo escreveu. Em outubro de 1649, o cientista chegou a Estocolmo. Logo após a chegada de Descartes, Cristina começou a contar-lhe os favores que o aguardavam. Era para elevá-lo ao posto de nobre do Reino da Suécia; além disso, a rainha prometeu dar-lhe uma vasta propriedade na Pomerânia. Ao mesmo tempo, Cristina obrigou o filósofo já idoso e doente a quebrar todo o seu modo de vida habitual. Ela descobriu que a filosofia deveria ser abordada com a cabeça fresca, e o horário mais adequado para isso era às cinco da manhã. Descartes, que mesmo seus educadores jesuítas podiam ficar de cama até tarde por causa de sua saúde debilitada, foi forçado a ir ao palácio muito antes do amanhecer no rigoroso inverno do norte, e teve que passar por uma longa ponte aberta sobre todos os lados ao vento. O inverno foi excepcionalmente severo. Em uma de suas viagens, Descartes pegou um resfriado e, ao voltar do palácio, adoeceu: foi diagnosticado com pneumonia. Em 11 de fevereiro de 1650, no nono dia de sua doença, Descartes morreu. Autor: Samin D. K.
▪ André-Marie Ampère. Biografia
Máquina para desbastar flores em jardins
02.05.2024 Microscópio infravermelho avançado
02.05.2024 Armadilha de ar para insetos
01.05.2024
▪ A tinta refletiva resfria as superfícies aquecidas pelo sol ▪ As plantas podem distinguir amigos de inimigos ▪ Samsung muda para fabricação de chips de 3nm ▪ Traços de caráter podem ser herdados
▪ seção do site para o designer de rádio amador. Seleção de artigos ▪ artigo de Karel Capek. Aforismos famosos ▪ artigo Algas marinhas. Dicas de viagem ▪ artigo Chips de memória flash SAMSUNG. Enciclopédia de rádio eletrônica e engenharia elétrica
Página principal | Biblioteca | Artigos | Mapa do Site | Revisões do site
www.diagrama.com.ua |
Recomendamos artigos interessantes seção 
Veja outros artigos seção 
Últimas notícias de ciência e tecnologia, nova eletrônica:
Todos os idiomas desta página