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BIOGRAFIAS DE GRANDES CIENTISTAS
Galileu Galileu. Biografia de um cientista
Diretório / Biografias de grandes cientistas
O nome desse homem despertou admiração e ódio entre seus contemporâneos. No entanto, ele entrou na história da ciência mundial não apenas como seguidor de Giordano Bruno, mas também como um dos maiores cientistas do Renascimento italiano. Ele nasceu em 15 de fevereiro de 1564 na cidade de Pisa em uma família nobre, mas empobrecida. Seu pai Vincenzo Galilei era um músico e compositor talentoso, mas a arte não oferecia meios de subsistência, e o pai do futuro cientista ganhava dinheiro negociando tecidos. Até os onze anos, Galileu morou em Pisa e estudou em uma escola regular, e depois mudou-se com sua família para Florença. Aqui ele continuou sua educação em um mosteiro beneditino, onde estudou gramática, aritmética, retórica e outros assuntos. Aos dezessete anos, Galileu entrou na Universidade de Pisa e começou a se preparar para a profissão de médico. Ao mesmo tempo, por curiosidade, lia obras sobre matemática e mecânica, em particular Euclides e Arquimedes. Mais tarde, Galileu sempre o chamou de professor. Devido a uma situação financeira apertada, o jovem teve que deixar a Universidade de Pisa e retornar a Florença. Em casa, Galileu se envolveu de forma independente em um estudo aprofundado de matemática e física, que o interessou muito. Em 1586, ele escreveu seu primeiro trabalho científico, "Small Hydrostatic Balance", que lhe trouxe alguma fama e lhe permitiu conhecer vários cientistas. Sob o patrocínio de um deles - o autor do "Manual de Mecânica" Guido Ubaldo del Monte Galilei em 1589 recebeu a cadeira de matemática na Universidade de Pisa. Aos vinte e cinco anos, tornou-se professor no local onde estudou, mas não concluiu sua formação. Galileu ensinou matemática e astronomia aos alunos, que ele expôs, é claro, de acordo com Ptolomeu. Foi para esta época que surgiram os experimentos que ele montou, lançando vários corpos da inclinada Torre Inclinada de Pisa, para verificar se eles caem de acordo com os ensinamentos de Aristóteles - pesados mais rápidos que os leves. A resposta acabou sendo negativa. Em On Motion (1590), Galileu criticou a doutrina aristotélica da queda dos corpos. Nele, entre outras coisas, ele escreveu: "Se razão e experiência coincidem em algo, não me importa que isso contradiga a opinião da maioria". O estabelecimento por Galileu do isocronismo de pequenas oscilações do pêndulo pertence ao mesmo período - a independência do período de suas oscilações da amplitude. Ele chegou a essa conclusão observando o balanço dos candelabros da Catedral de Pisa e observando o tempo pelo pulso pulsante em sua mão ... Guido del Monte apreciava muito Galileu como mecânico e o chamava de "Arquimedes do novo tempo". A crítica de Galileu às idéias físicas de Aristóteles colocou contra ele numerosos defensores do antigo cientista grego. O jovem professor ficou muito desconfortável em Pisa e aceitou um convite para assumir a cadeira de matemática na famosa Universidade de Pádua. O período de Pádua é o mais fecundo e feliz da vida de Galileu. Aqui ele encontrou uma família, ligando seu destino com Marina Gamba, que lhe deu duas filhas: Virgínia (1600) e Lívia (1601); filho mais tarde Vincenzo nasceu (1606). Desde 1606, Galileu dedica-se à astronomia. Em março de 1610, seu trabalho intitulado "The Starry Herald" foi publicado. É improvável que tanta informação astronômica sensacional tenha sido relatada em um trabalho, além disso, literalmente durante várias observações noturnas em janeiro-fevereiro do mesmo 1610. Tendo aprendido sobre a invenção do telescópio e tendo uma boa oficina própria, Galileu faz várias amostras de telescópios, melhorando constantemente sua qualidade. Como resultado, o cientista conseguiu fazer um telescópio com uma ampliação de 32 vezes. Na noite de 7 de janeiro de 1610, ele aponta o telescópio para o céu. O que ele viu ali - uma paisagem lunar, serras e picos que projetavam sombras, vales e mares - já levava à ideia de que a Lua era semelhante à Terra - fato que não testemunhava a favor dos dogmas religiosos e dos ensinamentos de Aristóteles sobre um especial a posição da terra entre os corpos celestes. Uma enorme faixa branca no céu - a Via Láctea - quando vista através de um telescópio, foi claramente dividida em estrelas individuais. Perto de Júpiter, o cientista notou pequenas estrelas (primeiras três, depois mais uma), que mudaram de posição em relação ao planeta na noite seguinte. Galileu, com sua percepção cinemática dos fenômenos naturais, não precisou pensar muito - antes dele estavam os satélites de Júpiter! - outro argumento contra a posição exclusiva da Terra. Galileu descobriu a existência de quatro luas de Júpiter. Mais tarde, Galileu descobriu o fenômeno de Saturno (embora não entendesse qual era o assunto) e descobriu as fases de Vênus. Ao observar como as manchas solares se movem pela superfície solar, ele descobriu que o Sol também gira em torno de seu eixo. Com base em observações, Galileu concluiu que a rotação em torno de um eixo é característica de todos os corpos celestes. Observando o céu estrelado, ele se convenceu de que o número de estrelas é muito maior do que pode ser visto a olho nu. Assim, Galileu confirmou a ideia de Giordano Bruno de que as extensões do Universo são infinitas e inesgotáveis. Depois disso, Galileu concluiu que o sistema heliocêntrico do mundo proposto por Copérnico é o único verdadeiro. As descobertas telescópicas de Galileu foram recebidas por muitos com desconfiança, até com hostilidade, mas os partidários da doutrina copernicana, e sobretudo Kepler, que publicou imediatamente a Conversa com o Mensageiro Estelar, reagiram a elas com prazer, vendo nesta confirmação de a veracidade de suas convicções. "The Starry Herald" trouxe a fama européia ao cientista. O duque da Toscana Cosimo II Medici ofereceu a Galileu o cargo de matemático da corte. Ela prometeu uma existência confortável, tempo livre para fazer ciência, e o cientista aceitou a oferta. Além disso, isso permitiu a Galileu retornar à sua terra natal, a Florença. Agora, tendo um poderoso patrono na pessoa do Grão-Duque da Toscana, Galileu cada vez mais corajosamente começa a propagar os ensinamentos de Copérnico. Os círculos clericais estão alarmados. A autoridade de Galileu como cientista é alta, sua opinião é ouvida. Assim, muitos vão decidir, a doutrina do movimento da Terra não é apenas uma das hipóteses da estrutura do mundo, que simplifica os cálculos astronômicos. A ansiedade dos ministros da Igreja sobre a difusão triunfante dos ensinamentos de Copérnico é bem explicada pela carta do cardeal Roberto Bellarmino a um de seus correspondentes: isso é muito bem dito e não implica nenhum perigo; e isso é suficiente para a matemática ; mas quando se começa a dizer que o sol está realmente no centro do mundo, e que ele só gira em torno de si mesmo, mas não se move do leste para o oeste, e que a terra está no terceiro céu e gira em torno do sol com grande velocidade, então isso é uma coisa muito perigosa, e não só porque irrita todos os filósofos e teólogos eruditos, mas também porque prejudica a santa fé, pois dela decorre a falsidade da santa fé. Escritura”. Em Roma choveram as denúncias contra Galileu. Em 1616, a pedido da Congregação do Santo Índice (instituição eclesiástica encarregada de autorizações e proibições), onze teólogos proeminentes examinaram os ensinamentos de Copérnico e chegaram à conclusão de que eram falsos. Com base nessa conclusão, a doutrina heliocêntrica foi declarada herética, e o livro de Copérnico "Sobre a Revolução das Esferas Celestes" foi incluído no índice de livros proibidos. Ao mesmo tempo, todos os livros que apoiavam essa teoria foram banidos - os que existiam e os que seriam escritos no futuro. Galileu foi convocado de Florença a Roma e, de maneira branda, mas categórica, exigiu que ele parasse de propagar ideias heréticas sobre a estrutura do mundo. A exortação foi realizada pelo mesmo Cardeal Bellarmino. Galileu foi forçado a obedecer. Ele não esqueceu como acabou a persistência na "heresia" de Giordano Bruno. Além disso, como filósofo, ele sabia que a "heresia" hoje se torna verdade amanhã. Em 1623, sob o nome de Urbano VIII, o amigo de Galileu, o cardeal Maffeo Barberini, tornou-se papa. O cientista corre para Roma. Ele espera conseguir a abolição da proibição da "hipótese" de Copérnico, mas em vão. O papa explica a Galileu que agora, quando o mundo católico está dilacerado pela heresia, é inaceitável questionar a verdade da santa fé. Galileu volta a Florença e continua trabalhando em um novo livro, sem perder a esperança de um dia publicar sua obra. Em 1628, ele visita Roma novamente para reconhecer a situação e descobrir a atitude dos mais altos hierarcas da igreja em relação aos ensinamentos de Copérnico. Em Roma, ele encontra a mesma intolerância, mas isso não o detém. Galileu termina o livro e em 1630 o apresenta à Congregação. A consideração do trabalho de Galileu na censura durou dois anos, depois seguiu-se uma proibição. Então Galileu decidiu publicar seu trabalho em sua Florença natal. Ele conseguiu enganar habilmente os censores locais e, em 1632, o livro foi publicado. Foi chamado de "Diálogo sobre os dois principais sistemas do mundo - ptolomaico e copernicano" e foi escrito como uma obra dramática. Por motivos de censura, Galileu é obrigado a ter cautela: o livro é escrito na forma de um diálogo entre dois partidários de Copérnico e um defensor de Aristóteles e Ptolomeu, e cada um dos interlocutores tenta entender o ponto de vista do outro, assumindo sua justiça. No prefácio, Galileu é forçado a declarar que, como os ensinamentos de Copérnico são contrários à santa fé e proibidos, ele não é seu defensor, e no livro a teoria de Copérnico é apenas discutida, não afirmada. Mas nem o prefácio nem a forma de apresentação puderam esconder a verdade: os dogmas da física aristotélica e da astronomia ptolomaica sofrem aqui um colapso tão óbvio, e a teoria de Copérnico triunfa de forma tão convincente que, ao contrário do que foi dito no prefácio, a teoria pessoal de Galileu atitude para com os ensinamentos de Copérnico e sua convicção na justiça deste ensinamento não levantou dúvidas. É verdade que decorre da apresentação que Galileu ainda acreditava no movimento uniforme e circular dos planetas ao redor do Sol, ou seja, não conseguia avaliar e não aceitava as leis keplerianas do movimento planetário. Ele também discordou das suposições de Kepler sobre as causas das marés (a atração da lua!), em vez disso, desenvolveu sua própria teoria desse fenômeno, que acabou sendo incorreta. As autoridades da igreja ficaram furiosas. As sanções seguiram-se imediatamente. A venda de Diálogo foi proibida e Galileu foi convocado a Roma para julgamento. Em vão o ancião de setenta anos apresentou o testemunho de três médicos de que estava doente. Foi relatado de Roma que se ele não viesse voluntariamente, seria trazido à força, acorrentado. E o velho cientista seguiu seu caminho. “Cheguei a Roma”, escreve Galileu em uma de suas cartas, “em 10 de fevereiro de 1633, e contei com a misericórdia da Inquisição e do santo padre... Primeiro, eles me trancaram no castelo da Trindade na montanha, e no dia seguinte o comissário da Inquisição me visitou e me levou em sua carruagem. No caminho, ele me fez várias perguntas e expressou o desejo de que eu parasse com o escândalo causado na Itália pela minha descoberta sobre o movimento da Terra ... A todas as evidências matemáticas que eu pudesse opor a ele, ele me respondeu com palavras das Sagradas Escrituras: "A Terra era e será imóvel para todo o sempre. A investigação se arrastou de abril a junho de 1633, e em 22 de junho, na mesma igreja, quase no mesmo local onde Giordano Bruno ouviu a sentença de morte, Galileu, de joelhos, pronunciou o texto da renúncia que lhe foi oferecida. Sob a ameaça de tortura, Galileu, refutando a acusação de que havia violado a proibição de propagar os ensinamentos de Copérnico, foi forçado a admitir que "inconscientemente" contribuiu para a confirmação da correção desse ensinamento e a renunciou publicamente. Ao fazê-lo, o humilhado Galileu entendeu que o processo iniciado pela Inquisição não pararia a marcha triunfal do novo ensinamento, ele próprio precisava de tempo e oportunidade para desenvolver ainda mais as ideias incorporadas no "Diálogo" para que se tornassem o início do sistema clássico do mundo, no qual não haveria lugar dogma da igreja. Este processo causou danos irreparáveis à Igreja. Galileu não desistiu, embora nos últimos anos de sua vida tenha trabalhado nas condições mais difíceis. Em sua vila em Arcetri, ele estava em prisão domiciliar (sob a supervisão constante da Inquisição). Eis o que escreve, por exemplo, ao amigo em Paris: “Em Arcetri, vivo sob a mais estrita proibição de não viajar para a cidade e de não receber muitos amigos ao mesmo tempo, nem de me comunicar com aqueles que recebo. , exceto com extrema contenção... E me parece que... minha prisão atual será substituída apenas por aquela longa e apertada que espera por todos nós. Durante dois anos em cativeiro, Galileu escreveu "Conversas e Provas Matemáticas ...", onde, em particular, expõe os fundamentos da dinâmica. Quando o livro está pronto, todo o mundo católico (Itália, França, Alemanha, Áustria) se recusa a imprimi-lo. Em maio de 1636, o cientista negocia a publicação de seu trabalho na Holanda, e então secretamente encaminha o manuscrito para lá. "Conversas" são publicados em Leiden em julho de 1638, e o livro chega a Archetri quase um ano depois - em junho de 1639. Naquela época, Galileu cego (anos de trabalho duro, idade e o fato de o cientista muitas vezes olhar para o Sol sem bons filtros de luz afetados) só podia sentir sua prole com as mãos. Galileu morreu em 8 de janeiro de 1642. Somente em novembro de 1979, o Papa João Paulo II admitiu oficialmente que a Inquisição em 1633 cometeu um erro, obrigando o cientista a renunciar à força à teoria de Copérnico. Este foi o primeiro e único caso na história da Igreja Católica de reconhecimento público da injustiça de condenar um herege, cometido 337 anos após sua morte. Autor: Samin D. K.
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