GRANDE ENCICLOPÉDIA PARA CRIANÇAS E ADULTOS
Quem descobriu o Alasca? Resposta detalhada Diretório / Grande enciclopédia. Perguntas para quiz e auto-educação Você sabia? Quem descobriu o Alasca? Quando os brancos apareceram no Alasca, descobriram que aqui vivem esquimós, aleutas e índios. O Alasca é um dos maiores territórios do mundo já descoberto e desenvolvido por um homem branco. No início do século XNUMX, os marinheiros russos estavam se movendo através da Sibéria para o Oceano Pacífico. Em 1728, Vitus Bering, um dinamarquês a serviço do governo russo, navegou a leste de Kamchatka. Ele navegou ao longo da ilha de St. Lawrence, mas não alcançou o Alasca continental. Em 1741, Bering liderou uma segunda expedição em dois pequenos navios. Ele comandou um desses navios, o St. Peter, e o St. Paul foi comandado por Alexei Chirikov. Os navios foram dispersos pela tempestade, mas ambos chegaram ao Alasca. Nos dois séculos seguintes, caçadores russos caçaram peles nas águas do Alasca. Eles fundaram muitos assentamentos e em muitos lugares ainda existem igrejas pitorescas construídas pelos aleutas e índios sob a liderança de missionários russos. Posteriormente, a costa do Alasca foi dominada pelos marinheiros da Espanha, França e Grã-Bretanha. Mas foram os russos que usaram o Alasca como fonte de peles, que forneceram em grandes quantidades às capitais europeias. Então o número de animais de pele começou a diminuir e, na década de 1820, os russos começaram a deixar a costa do Alasca. O czar russo Alexandre II não estava muito interessado no Alasca. O secretário de Estado da era Lincoln, William H. Seward, persuadiu seu governo a comprar o Alasca dos russos e, em 1867, o Alasca foi vendido aos Estados Unidos por US$ 7, menos de dois centavos por acre! Hoje o Alasca não é apenas o quadragésimo nono estado dos EUA, o valor deste território dificilmente pode ser medido em dólares! Autor: Likum A. Fato interessante aleatório da Grande Enciclopédia: Qual é a singularidade do conhecimento astronômico da tribo africana Dogon? A cultura dos Dogon tem sido objeto de atenção dos cientistas por várias décadas. Este povo relativamente pequeno (em 2000 o número de Dogon era de cerca de 500 mil pessoas) vive principalmente no território da República do Mali, em uma área remota. Resistindo ativamente tanto à islamização pelos governantes do antigo Mali quanto à conversão ao cristianismo pelos colonialistas franceses, os Dogon mantiveram muitas de suas crenças e costumes relativamente intactos até muito recentemente. Suas visões cosmológicas são de particular interesse. Na visão dos Dogon, o Universo é "infinito, mas mensurável", repleto de "mundos estelares espirais", um dos quais contém o Sol. Este mundo pode ser observado no céu na forma da Via Láctea. A maioria das luminárias visíveis no céu representam o sistema "externo" de estrelas, cuja influência na vida terrestre, segundo os Dogon, é relativamente pequena. O sistema "interno", "diretamente envolvido na vida e desenvolvimento das pessoas na Terra", inclui a constelação de Órion, alfa e gama Canis Minor, as Plêiades e várias outras estrelas. O papel principal é desempenhado por Sirius, chamado de "umbigo do mundo". Os dogon consideram Sirius uma estrela tripla, cujo componente principal é chamado Sigi tolo ("tolo" - uma estrela), e seus satélites são Po tolo e Emme ya tolo, e mais dois satélites supostamente giram em torno de Emme ya tolo - Ara tolo e Yu tolo. Ao mesmo tempo, as características da estrela Po não diferem de forma significativa das características atualmente conhecidas de Sirius B. Em primeiro lugar, a estrela Po é branca, nos santuários Dogon é simbolizada por uma pedra branca. O período de revolução de Po tolo em torno de Sigi tolo é de 50 anos (segundo os astrônomos - 49,9 anos). Esta estrela, segundo os Dogon, é pequena em tamanho com enorme peso e densidade: "é a menor e mais pesada de todas as estrelas". É Po tolo que os Dogon consideram "a estrela mais importante", "um símbolo da origem do Universo" e "o centro do mundo estelar". Quanto a Emme ya tolo, o segundo satélite de Sirius não é conhecido pela astronomia moderna, embora nas últimas décadas astrônomos de diferentes países tenham sugerido repetidamente a existência de outra estrela neste sistema. Algumas características do sistema de Sirius falam a favor de tal hipótese, mas ainda não foi confirmada por observações. Os etnógrafos que estudaram a cosmologia Dogon são unânimes que ela é fruto de um empréstimo, pois o nível de desenvolvimento científico e tecnológico desse povo não teria permitido que aprendessem algo assim sem "ajuda externa". Alguns estão inclinados a considerar a civilização européia moderna como sua fonte, mas essa suposição enfrenta sérias objeções. A primeira delas é que o conhecimento do sistema Sirius está subjacente ao cálculo do período com o qual Sigi é comemorado - o principal feriado dos Dogon, os rituais deste feriado remontam a 700 anos (segundo algumas fontes - 1400 anos). Enquanto isso, Sirius B foi descoberto por astrônomos em 1862, sua densidade excepcionalmente alta foi determinada em 1915. Além disso, o conhecimento dos Dogon não coincide com a imagem astronômica moderna do mundo. Em particular, a presença de um segundo satélite em Sirius ainda é apenas uma hipótese, e quanto aos satélites de Emme ya tolo (essencialmente planetas), nossa astronomia nem fala sobre eles. O mais interessante é que os etnógrafos franceses que estudaram as crenças dos Dogon não acreditaram nem um pouco em suas construções astronômicas - até que um astrônomo apontou para eles a notabilidade dessa parte da cosmogonia Dogon.
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