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FUNDAMENTOS DA VIDA SEGURA
A essência e a natureza da manifestação dos motins em massa. Noções básicas de uma vida segura
Diretório / Fundamentos de uma vida segura Revoltas em massa enquanto fenómeno social, representam um grave perigo para a sociedade. Podem ser causadas por vários motivos: socioeconómicos (escassez alimentar, inflação catastrófica, desemprego geral, etc.), políticos (arbitrariedade das autoridades, violação das liberdades democráticas, insatisfação com as políticas governamentais, etc.), étnicos (violação de os direitos das minorias nacionais ou, pelo contrário, o domínio em esferas socialmente significativas da vida pública por representantes de nacionalidades não indígenas, etc.), religioso (desentendimentos entre representantes de diferentes confissões), criminal (luta pela redistribuição de esferas de influência entre grupos criminosos) e outros. Por exemplo, nos últimos anos, os ataques de grupos extremistas, as ações antiglobalistas e os confrontos entre “torcedores” de futebol tornaram-se bastante generalizados. Mas quaisquer que sejam as razões da agitação em massa, elas baseiam-se em contradições não resolvidas que se transformaram em confronto e conflito directos. De acordo com a natureza de sua ocorrência, podem ser deliberado, ou seja,e. causado pelas ações de certas forças sociais, ou não intencional, surgindo espontaneamente sob a influência de alguns fatores objetivos. Em termos de escala de ação, os motins em massa são mais frequentemente local и local caráter, pois geralmente ocorrem em uma área urbana ou cidade pequena. Se a agitação em massa ultrapassar as escalas locais, já assume o carácter de conflitos regionais com todas as consequências que foram mencionadas anteriormente. As raízes deste fenômeno social encontram-se em sentimento de massa, reinando na sociedade. Eles são caracterizados por um estado mental geral que abrange grandes massas de pessoas, uma reação de sinal subjetiva homogênea e experiências especiais de conforto ou desconforto. De forma integrada, tais sentimentos refletem três pontos principais. Em primeiro lugar, o grau de satisfação ou insatisfação com as condições sócio-políticas gerais de vida. Em segundo lugar, uma avaliação subjectiva da possibilidade de concretizar as reivindicações sociopolíticas das pessoas sob determinadas condições. Em terceiro lugar, o desejo de alterar as condições para cumprir as reivindicações. Os humores de massa, como estados psicológicos especiais, são transitórios de emoções imediatas para ações mais ou menos conscientes. São mediados pelas condições da vida sócio-política, suas normas e fundamentos e ao mesmo tempo não podem ser reduzidos ao “clima social”, pois incluem não apenas o social-normativo (na verdade “social” no sentido usual), mas também outros componentes que surgem na vida real. A natureza do sentimento de massa é determinado pelo fato de se tornarem perceptíveis na presença de dois fatores:
As reações na forma de experiências podem assumir várias formas - do ódio ao deleite. Também podem surgir formas especiais - “humores passivos”, como indiferença e apatia, quando as pessoas não acreditam na possibilidade de superar a lacuna entre as aspirações e as possibilidades de alcançá-las, ou seja, ocorre uma espécie de paralisia de aspirações e aspirações, desprovidas de apoio na realidade. As pessoas perdem a autoconfiança, a motivação e a capacidade de agir. Em geral, o sentimento de massa é o resultado de uma avaliação subjetiva da realidade sociopolítica, como se passasse pelo prisma dos interesses, necessidades, reivindicações e expectativas de grandes massas populares. Deve-se notar que o sentimento de massa se espalha rapidamente e é extremamente contagioso. Além disso, é difícil controlá-los diretamente pela consciência. Unem fácil e rapidamente aqueles que se encontram em condições de vida semelhantes, formando um sentido de comunidade “nós”, em regra, dirigido contra certos “eles”, de quem depende a situação sócio-política que não convém às pessoas. As origens da formação da consciência de massa residem na interação de dois fatores. Em primeiro lugar, o fator objetivo e objetivo é a realidade. Em segundo lugar, subjetivo – as diferentes ideias das pessoas sobre a realidade, as suas diferentes avaliações à luz dos seus próprios interesses e necessidades. A severidade do sentimento de massa numa sociedade depende, em primeiro lugar, do grau de homogeneidade da sua estrutura sócio-política. Quanto mais diferenciada e pluralista for essa estrutura, mais grupos diferentes aparecerão com necessidades e interesses próprios, e cada um deles poderá ter seus próprios estados de espírito. A estrutura sócio-política “comprimida” da sociedade dá origem a um componente “social” homogeneamente normativo da consciência de massa. Vários interesses de massa, surgindo em estratos sociais específicos, espalharam-se com extrema rapidez por quase toda a sociedade, especialmente durante crises políticas, durante mudanças radicais no sistema sociopolítico. Um exemplo claro disto pode ser visto na Rússia nos acontecimentos de 1917 e 1991, quando os sentimentos de massa prevalecentes na sociedade acabaram por conduzir a mudanças radicais no seu desenvolvimento sócio-político. Em situações mais calmas, se sentimentos diversos, não muito pronunciados e, portanto, imperceptíveis funcionam dentro do sistema, seus portadores são os movimentos sociopolíticos de massa ou os chamados estratos médios, com sua típica indefinição da tradicional “consciência de classe social” e grande flexibilidade de massa. sentimentos. A principal função do sentimento de massa - sócio-psicológico - a formação e apoio motivacional das ações sócio-políticas de massas populares suficientemente grandes. Reunindo as massas, manifestam-se em ações e discursos de massa, primeiro iniciando e depois regulando o comportamento sócio-político, contribuindo assim para o desenvolvimento dinâmico da sociedade. O sentimento de massa é caracterizado por uma certa dualidade. Por um lado, são um reflexo da psicologia das massas, uma consequência da vida real e, por outro lado, desenvolvem-se de acordo com as leis da psicologia de massas, influenciando a realidade e mudando vidas. Por exemplo, os conceitos ideológicos baseiam-se neles e ao mesmo tempo são muito suscetíveis à influência ideológica. Na prática, o problema mais urgente influência no sentimento público. Para o efeito, utilizam-se tanto os meios de influenciar as reivindicações e expectativas das massas, desenvolvidos ao longo da história da humanidade, como as oportunidades determinadas pelas realidades de hoje. O complexo impacto sociopolítico no sentimento das massas consiste em dois componentes. Primeiro - propaganda e ideologia influência, que é realizada através da manipulação de reivindicações. Segundo - socio-político influência (incluindo factores socioeconómicos) realizada através da manipulação das diferenças nos padrões de vida. Para estabilizar o sentimento das massas, é necessário equilibrar as reivindicações e as possibilidades de as alcançar. Caso contrário, ocorre agitação em massa, durante a qual há uma explosão de “energia negativa” acumulada como resultado da insatisfação de algumas reivindicações sociais ou expectativas de grandes massas populares. Podem ser espontâneos ou direcionados e representar um sério perigo para a paz pública e para uma pessoa específica. Portanto, não é por acaso que a Lei Federal “Sobre o Combate às Atividades Extremistas” afirma claramente que motins em massa, vandalismo e atos de vandalismo são motivados por ódio ou inimizade ideológica, política, racial, nacional ou religiosa, bem como motivados por ódio ou inimizade contra qualquer grupo social refere-se ao conceito "atividade extremista (extremismo)", A Lei Constitucional Federal “Sobre o Estado de Emergência” afirma: “Um estado de emergência é introduzido apenas na presença de circunstâncias que representem uma ameaça direta à vida e segurança dos cidadãos ou ao sistema constitucional da Federação Russa e cuja eliminação é impossível sem o uso de medidas de emergência.” Tais circunstâncias, juntamente com outras, são tumultos em massa. Nesse sentido, é muito importante saber características da multidão já que é precisamente isso que representa o principal perigo durante os motins em massa, não importa o que os tenha causado. A multidão é uma comunidade de contato, desorganizada, caracterizada por um alto grau de conformidade dos seus indivíduos constituintes, agindo de forma emocional e relativamente unânime. Isso coloca forte pressão psicológica sobre os indivíduos. Nele, em condições de anonimato, dissolve-se a responsabilidade individual dos seus membros. Em diferentes condições, podem se formar diferentes comunidades, caracterizadas como uma multidão. Isso inclui torcedores no estádio, espectadores de shows, pessoas demonstrando curiosidade em diversas circunstâncias e passageiros lotados em uma estação ou plataforma. As mesmas comunidades são formadas entre visitantes de parques, exposições, discotecas, participantes de cortejos fúnebres, comícios, manifestações e motins. O comportamento de cada um deles possui características próprias. Distinguir o seguinte tipos de multidão: simples, expressivo, convencional, acionável. Multidão simples (ocasional) é um encontro de pessoas que desejam receber informações sobre acontecimentos ou fenômenos que presenciaram por acaso. Geralmente é formado por pessoas que sentem necessidade de emoções e impressões, ou seja, que adoram olhar. Essa multidão pode reunir de várias dezenas a várias centenas de pessoas. As razões para a sua acumulação podem ser um incidente (por exemplo, um acidente, um incêndio), o comportamento de pessoas que não corresponde às normas geralmente aceites, um fenómeno invulgar, etc. cria interferência e inconveniência. Ao mesmo tempo, em certas situações, pode se tornar agressivo e perigoso para os outros. multidão expressiva - trata-se de um grupo de pessoas que expressam em conjunto sentimentos de alegria, tristeza, raiva, etc. Assim, os fãs de músicos de rock e estrelas pop são caracterizados por uma elevada exaltação de comportamento, muitas vezes causada por álcool e drogas. As procissões festivas e os cortejos fúnebres também costumam ter uma carga extrema, que deve ser levada em consideração na hora de organizá-los e conduzi-los. Multidão convencional formado, por exemplo, durante competições esportivas. Os torcedores no estádio se comportam de maneira que não se comportariam em outras situações. A fúria deles está longe de ser inofensiva. Os torcedores representam uma ameaça real à segurança pública e há muitos exemplos disso. Via de regra, uma parte significativa dos torcedores não são apenas torcedores de futebol, mas pessoas que têm sentimento de simpatia por um dos times (principalmente pelo time local) ou antipatia (na maioria das vezes pelos visitantes). multidão agindo pode ser:
Além disso, deve-se entender que papel participação pessoas diferentes na multidão. Dependendo disso, o seguinte categorias de participantes:
Quanto a mecanismo de comportamento da multidão, então o papel principal aqui é desempenhado comunicação em massa, influenciando ativamente o humor e a atividade de seus participantes. Esta propriedade é utilizada deliberadamente por organizadores, instigadores e instigadores de excessos, que dominam a técnica de influência psicológica na multidão. Em situações de emergência decorrentes de negligência, bem como por fatores biológicos (epidemias) ou desastres naturais, geralmente ocorre comunicação de massa involuntariamente espontaneamente. O principal meio de influência psicológica sobre a multidão é a palavra, e utiliza-se um vocabulário expressivo e emocional - gritos (por exemplo, “eles estão batendo no nosso povo”), apelos, interjeições, etc. contágio mental multidões. Na sua forma mais geral, representa a exposição inconsciente e involuntária de um indivíduo ou grupo a determinados Estados mentais, surgindo no meio de uma multidão como resultado da influência de meios de comunicação não-verbais (expressões faciais, gestos) e verbais. Devido ao facto de estados mentais semelhantes (raiva, medo, impulso, etc.) e humores surgirem na maioria dos participantes da multidão, eles ressoam, são amplificados por reflexão repetida num padrão de reacção em cadeia, são acelerados como partículas num acelerador, e tonificar o grupo. A natureza deste tipo de infecção mental manifesta-se claramente no efeito “bola de neve”. O grau de impacto emocional dos participantes da multidão depende da situação, de suas características pessoais ou de grupo. Em última análise, cria-se uma atitude mental geral e surge uma determinação para agir. Porém, uma multidão nem sempre se forma acidentalmente, espontaneamente. Muitas vezes, os motivos de sua ocorrência são provocados ou criados deliberadamente. São utilizados métodos de influência como chantagem, ameaças, boatos, tomada de reféns, greve de fome, tentativas de suicídio, bloqueio de transporte público, etc. Uma das principais formas de influência informativa e psicológica de um indivíduo ou grupo sobre outros membros da multidão por meio da transmissão de mensagens de diversos conteúdos é sugestão - atividade consciente e sempre verbalizada por parte do sujeito de influência. Outra forma de influência semelhante - crença, que, embora desempenhe função semelhante, é ao mesmo tempo diferente da sugestão. Se no primeiro caso se trata de uma influência verbal direta sobre uma pessoa, desprovida de qualquer evidência e lógica, então a persuasão baseia-se no uso de justificativa lógica para obter o consentimento informado da pessoa que recebe essa informação para agir. O seguinte método também é usado imitação. Está no fato de que o comportamento de um líder, e às vezes apenas de uma determinada pessoa, ou de um estado mental de massa não é apenas aceito, mas também reproduzido e replicado. Ao analisar vários métodos de influência informativa e psicológica sobre uma multidão, deve-se ter em mente que seus participantes são influenciados não apenas pelo significado semântico das mensagens informativas - a força do ruído também desempenha um papel importante (geralmente é produzido por exclamações na forma de interjeições), a frequência das vibrações sonoras ( eles são criados pelo rugido de uma grande massa de pessoas). Para reunir uma multidão, muitas vezes recorrem a várias técnicas inusitadas, espetaculares e espetaculares: tentativas de autoimolação, acorrentamento, greve de fome demonstrativa, apreensão de prédios administrativos, reféns, ameaça de ataque terrorista, “anel humano”, etc. Tudo isto tem um impacto muito grave no estado emocional das pessoas. Para que uma reunião em massa de pessoas se transforme em uma multidão perigosa para os outros e para si mesma, é necessário não apenas pré-requisitos internos, como, por exemplo, o humor negativo de uma grande massa de pessoas, um objetivo comum, um líder comum, etc., mas também iniciação externa ou provocação. Este último atua como uma espécie de detonador, transformando uma massa de pessoas geralmente pacíficas numa multidão inerentemente agressiva. Tal detonador poderia ser o pânico causado por um desastre natural, uma catástrofe, o descontentamento em massa levado ao ponto da histeria, a exaltação causada pela atmosfera de um comício ou a atmosfera de um show de rock, a vitória ou derrota de um time de futebol favorito, uma acção mal organizada de distribuição de ajuda humanitária, de funeral de vítimas de eventuais partilhas políticas e de outros motivos muito diversos e inesperados. Para a multidão, principalmente a politizada, a “primeira pedra na janela” ou “primeiro sangue” é muito importante. Exemplos vívidos disto são o massacre levado a cabo em Moscovo pelos participantes no confronto político perto do centro de televisão em Ostankino, no Outono de 1993, os protestos anti-globalização em Génova, em Julho de 2001, ou a violência dos hooligans em Moscovo após a derrota de Jogadores de futebol russos no Campeonato do Mundo no Verão de 2002. Tais acções podem levar a multidão a um nível de perigo fundamentalmente diferente, quando a irresponsabilidade colectiva transforma cada membro num criminoso. Na verdade, as causas da agitação em massa em si no contexto do problema em consideração não são de particular importância; a sua análise é uma questão para agências de aplicação da lei, historiadores, cientistas políticos e sociólogos. O importante é que em algum momento centenas e milhares de indivíduos humanos percam o autocontrole e se transformem em um único “mecanismo” ou “organismo” que vive de acordo com suas próprias leis, onde a uma pessoa é atribuído o papel de “engrenagem”. ou “molécula”. A principal lei da multidão é a subordinação de todos a todos. Em outras palavras: “Quem não está conosco está contra nós”. Muitas vezes, após o fim dos motins em massa, aqueles que neles participaram ficam surpresos com a forma como aconteceu que eles, em geral, pessoas pacíficas e respeitáveis, de repente se transformaram em “robôs” ou “animais” incontroláveis, cometeram atos ilegais, participaram de pogroms. A razão está no fato de que o homem por natureza é um animal de rebanho, o que o ajudou a sobreviver na era primitiva. Esses instintos se fazem sentir quando surgem situações extremas. A lei biológica do herdismo – a prioridade da matilha sobre os indivíduos que a constituem – tem precedência sobre os hábitos civilizados adquiridos. Além disso, aqueles que demonstram dignidade humana durante os motins tornam-se frequentemente vítimas da multidão. Regra Básica de Salvação durante tumultos em massa - para preservar a individualidade, a dignidade pessoal e não sucumbir ao poder de uma multidão enlouquecida. Caso contrário, uma pessoa tem poucas chances de sobrevivência, pois se funde completamente com a multidão e depende dos fatores de probabilidade, sorte e acaso. Características sociopsicológicas multidão orientada para tumultos:
O processo de desenvolvimento de motins inclui três etapas. 1. Complicação da situação. Este estágio precede o comportamento anti-social em massa. Caracteriza-se pelo surgimento de tensões sociais, pelo acúmulo de descontentamento, ou seja, sentimentos negativos de massa, que atuam como material “combustível” capaz de agravar a situação pelo menor motivo. O seu surgimento é precedido por fenómenos de crise como um aumento acentuado da tendência à diferenciação (demarcação) da população em rica e pobre com o subdesenvolvimento da classe média e o agravamento das contradições entre elas; o surgimento de informações alarmantes, rumores, opiniões e humores prejudiciais, insatisfação com as ações dos funcionários do governo, diminuição do padrão de vida devido ao declínio da produção, inflação, aumento de preços, etc.; enfraquecer a autoridade das autoridades; consolidação (reunião) da oposição e o surgimento de um líder que goza de autoridade entre a maior parte da população. A insatisfação nem sempre é justificada. No entanto, se atingir um ponto crítico e for exacerbado por um sentimento de injustiça, pode causar caos em massa. 2. O surgimento de um pretexto para tumultos e sua implementação.Nesta fase, os motins em massa têm o seu início imediato: surge uma razão formal, que é utilizada pelos seus instigadores como detonador. Tal ocasião é muitas vezes um evento que pode justificar os excessos dos participantes, dar às suas ações um caráter “justo” e permitir que grandes massas de pessoas sejam atraídas para esses eventos. Uma característica distintiva dos motins em massa é que, uma vez iniciados, tornam-se independentes das causas que os originaram e podem continuar mesmo quando essas causas já tenham sido esgotadas. Nesse período, caracterizam-se por: apresentar demandas a partir de uma posição de força e ao mesmo tempo de seu anonimato; rapidez e inevitabilidade das ações; o surgimento de condições para mudar o sistema de relações existente; criar obstáculos a ações específicas por parte das forças de segurança; atrair a atenção do público para eventos; formação de metas gerais e privadas (auxiliares), sequência de ações para sua implementação (apreensões, incêndios criminosos, pogroms, assassinatos, etc.); envolver grandes massas de pessoas em eventos através de ameaças, rumores, sugestões, etc.; criar a imagem de um “inimigo comum”; desenvolvimento de táticas de ação; ações realizadas em estado de paixão, em consequência da manifestação de uma reação compensatória (deslocamento da tensão acumulada); participação em excessos grupais de um número significativo de pessoas propensas ao risco. 3. A situação após os motins. Esta fase é caracterizada por uma situação após a sua eliminação que não se normaliza imediatamente. A situação pode complicar-se a qualquer momento sob a influência de rumores e insatisfação com os resultados dos acontecimentos. Também é necessário lembrar que a reação psicológica das pessoas à agitação em massa varia - de um estado depressivo a um estado de mobilização, por isso há todos os motivos para temer a sua retomada. Isso é evidenciado pela prática social. Assim, após o Comitê de Emergência do Estado, um estado de tensão social, acompanhado por agitação em massa e vários tipos de excessos de vários graus de intensidade (por exemplo, o colapso da URSS, os acontecimentos do outono de 1993 em Moscou, a criminalização da sociedade, etc.), assolaram o nosso país até meados da década de 1990. Assim, os motins em massa são um fenômeno social extremamente perigoso, que se baseia na atualização de sentimentos negativos de massa da multidão. Sem dúvida existe uma ligação muito direta entre o comportamento das multidões e a segurança pública. Portanto, hoje, quando o seu nível ainda não é suficientemente elevado, é importante que cada pessoa não só conheça as regras de comportamento no meio de uma multidão e os métodos básicos de proteção em condições de agitação em massa, mas também seja capaz de aplicá-los. na prática, se necessário. Autores: Gubanov V.M., Mikhailov L.A., Solomin V.P.
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